绪论

第一章 何以生江南：清代义葬的渊源与背景

 第一节 传统义葬思想与实践

 第二节 清代江南的环境与社会

 第三节 礼俗之间：清代江南的丧葬弊俗

 第四节 江南的丧葬问题与社会应对

第二章 时空脉络：清代江南义葬的发展轨迹

 第一节 清代江南义葬阶段特征

 第二节 苏南义葬的发展

 第三节 浙西义葬的发展

 第四节 江南乡镇义葬发展

第三章 清代江南义葬的形态功能

 第一节 捐设义冢与保墓护茔

 第二节 整顿停棺不葬与施棺助葬善举

 第三节 尸骸问题与掩骼埋黹善举

 第四节 善后之政：灾荒与战乱中的义葬

 第五节 安抚羁旅：客寓商旅的义葬善举

第四章 善的体系：传统慈善事业的诸面向

 第一节 义葬的思想文化根源

 第二节 清代江南善人群体与慈善网络

 第三节 善举与政教：义葬的政治文化内涵

 第四节 清代慈善发展的困境与应对

第五章 国家与社会：明清社会变迁中的义葬善举

 第一节 明清社会变迁与儒家困境

 第二节 从义葬看明清国家与社会

 第三节 慈善与法律之间：以尸场报验善举为中心

 第四节 清代江南义葬的社会效应

参考文献

中国拥有悠久丰富的慈善理念与实践，具有明显的民族特色，在历史长河中发挥着重要作用。义葬不是单纯的慈善问题，还与丧葬礼仪、移风易俗、基层管理、救灾济贫、灾民流民、会馆公所、城市空间、近代转型等诸多问题密切相连。回首这些传统慈善文化，常有“换了人间”的感慨，然而当前慈善公益中的种种问题，与历史上颇多类似之处，原来历史从未走远。目前，我国慈善事业发展形势喜人，但面临困难依然很多。慈善是衡量一个国家和地区文明进步的重要标志。

在汲取传统精华，借鉴海外经验的基础上，结合自身制度优势，塑造具有时代性和民族性的慈善文化，培育和普及健全的慈善意识是必由之路。作为善会善堂的重要发源地，明清江浙两省善会善堂占全国的半数，而江南者独占1/3以上，并发挥巨大的辐射效应，更成为晚清义赈的中心。应该说，江南在中国慈善或义葬发展中具有指标意义。黄永昌著的《清代江南义葬与地方社会》聚焦清代江南，考察传统慈善事业的一个重要类型——义葬善举，通过对施棺助葬类善会善堂的深入研究，剖析传统慈善及明清社会的诸问题。