才女萧红的《呼兰河传(精)》是一部充满诗意，充满童心，一幅展现乡土气息的长篇小说。作品讲述了萧红笔下一个北方小镇人民的单纯与闭塞。她用真实感人的写作手法，或淡或重的文笔，描写了以家乡为原型的呼兰河城的种种记忆。他将这些碎片式的记忆拼接在一起，回味在那个时代的童年乐趣、乡土气息以及在灵魂深处释放出的感悟。读者在感受乡土文化的同时，心灵也必将受到触动。

《呼兰河传(精)》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，共分7章，描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。

这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。小说讲述了作者的童年故事，作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

尾声

这大泥坑出乱子的时候，多半是在旱年，若两三个月不下雨，这泥坑子才到了真正危险的时候。在表面上看来，似乎是越下雨越坏，一下了雨好像小河似的了，该多么危险，有一丈来深，人掉下去也要没顶的。其实不然，呼兰河这城里的人没有这么傻，他们都晓得这个坑是很厉害的，没有一个人敢有这样大的胆子牵着马从这泥坑上过。

可是若三个月不下雨，这泥坑子就一天一天地干下去，到后来也不过是二三尺深，有些勇敢者就试探着冒险地赶着车从上边过去了，还有些次勇敢者，看着别人过去，也就跟着过去了。一来二去的，这坑子的两岸，就轧成车轮经过的车辙了。那再后来者，一看，前边已经有人走在先了，这懦怯者比之勇敢的人更勇敢，赶着车子走上去了。

谁知这泥坑子的底是高低不平的，人家过去了，可是他却翻了车了。

车夫从泥坑爬出来，弄得和个小鬼似的，满脸泥污，而后再从泥中往外挖掘他的马，不料那马已经倒在泥污之中了，这时候有些过路的人，也就走上前来，帮忙施救。

这过路的人分成两种，一种是穿着长袍短褂的，非常清洁。看那样子也伸不出手来，因为他的手也是很洁净的。不用说那就是绅士一流的人物了，他们是站在一旁参观的。

看那马要站起来了，他们就喝彩，“噢！噢！”地喊叫着，看那马又站不起来，又倒下去了，这时他们又是喝彩，“噢噢”地又叫了几声。不过这喝的是倒彩。

就这样地马要站起来，而又站不起来地闹了一阵之后，仍然没有站起来，仍是照原样可怜地躺在那里。这时候，那些看热闹的觉得也不过如此，也没有什么新花样了。于是星散开去，各自回家去了。

现在再来说那马还是在那里躺着，那些帮忙救马的过路人，都是些普通的老百姓，是这城里的担葱的、卖菜的、瓦匠、车夫之流。他们卷卷裤脚，脱了鞋子，看看没有什么办法，走下泥坑去，想用几个人的力量把那马抬起来。

结果抬不起来了，那马的呼吸不大多了。于是人们着了慌，赶快解了马套。从车子把马解下来，以为这回那马毫无担负的就可以站起来了。

不料那马还是站不起来。马的脑袋露在泥浆的外边，两个耳朵哆嗦着，眼睛闭着，鼻子往外喷着突突的气。

看了这样可怜的景象，附近的人们跑回家去，取了绳索，拿了绞锥。用绳子把马捆了起来，用绞锥从下边掘着。人们喊着号令，好像造房子或是架桥梁似的，把马抬出来了。

马是没有死，躺在道旁。人们给马浇了一些水，还给马洗了一个脸。

看热闹的也有来的，也有去的。  第二天大家都说：

“那大水泡子又淹死了一匹马。”

虽然马没有死，一哄起来就说马死了。若不这样说，觉得那大泥坑也太没有什么威严了。

在这大泥坑上翻车的事情不知有多少。一年除了被冬天冻住的季节之外，其余的时间，这大泥坑子像它被赋给生命了似的，它是活的。水涨了，水落了，过些日子大了，过些日子又小了。大家对它都起着无限的关切。

水大的时候，不但阻碍了车马，且也阻碍了行人，老头走在泥坑子的沿上，两条腿打战，小孩子在泥坑子的沿上吓得狼哭鬼叫。

一下起雨来这大泥坑子白亮亮的涨得溜溜地满，涨到两边的人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。来往过路的人，一走到这里，就像在人生的路上碰到了打击。是要奋斗的，卷起袖子来，咬紧了牙根，全身的精力集中起来，手抓着人家的板墙，心脏扑通扑通地跳，头不要晕，眼睛不要花，要沉着迎战。

偏偏那人家的板墙造得又非常地平滑整齐，好像有意在危难的时候不帮人家的忙似的，使那行路人不管怎样巧妙地伸出手来，也得不到那板墙的怜悯，东抓抓不着什么，西摸也摸不到什么，平滑得连一个疤瘌节子也没有，这可不知道是什么山上长的木头，长得这样完好无缺。

挣扎了五六分钟之后，总算是过去了。弄得满头流汗，满身发烧，那都不说。再说那后来的人，依法炮制，那花样也不多，也只是东抓抓，西摸摸。弄了五六分钟之后，又过去了。

一过去了可就精神饱满，哈哈大笑着，回头向那后来的人，向那正在艰苦阶段上奋斗着的人说：

“这算什么，一辈子不走几回险路那不算英雄。”

P7-9

“何处是归程，长亭更短亭。”我一直都认为，这句词是对萧红一生最好的写照。萧红从家族逃离之后，便一生都在逃亡。从北平到哈尔滨，从青岛到上海，从重庆到香港……她一次又一次地离开，一次又一次地踏上新的征程。所不同的，是地点；所相同的，便都是在逃亡。

我从不知道，原来苦难可以在一个人的身上这样地集中。脱离家族、成为人质、失去孩子、贫穷、战乱、情变、疾病，这些人世间最为痛苦的经历，萧红一个都没能躲过。天地不公，似乎悲愤与责骂，才应是萧红该有的表现。可在她的作品中，尤其是在她的巅峰之作《呼兰河传》中，你能读出她对人生的失望吗？你能读出她对生活的消极以待吗？不，你不能。在《呼兰河传》里，她有的是对祖父的怀念，是对底层百姓生存困境的深层原因的探求。这种探求，不是立于顶端的俯视，而是对故乡愚昧、卑琐的人们的一种包容。而这种包容，我想，理解为悲悯会更为恰当。

这种悲悯——哀伤而同情的情感基调在《呼兰河传》里贯穿了始终。小城人们面对大泥坑的得过且过，面对小城里精神上的盛举“跳大神”等的愚昧，面对小团圆媳妇惨死的落后观念，还有面对不幸的有二伯、冯歪嘴子的麻木，等等，萧红用她所特有的儿童化视角，一一为我们慢慢道来。全文里没有她的评论和说明，但是她引领着你来到呼兰城，在那里去看、去听、去感受，用自己的身临其境来体会那个时代、那个地方的生存现状。体会、思考、反思，萧红正是以这种“含泪的微笑”，来写她对人生与命运意义的探索，其脉络温暖而敏感，文字灵动而饱满，抒情情怀宏观而悲悯——《呼兰河传》由此而不朽，萧红由此而不可替代。

当然，作品经典，并不代表我们在阅读时，就不会出现困惑，比如《呼兰河传》里面出现的括号，这就使我们感到困惑不解。

这些括号，在第五章里尤为集中，比如第五章的第四小节中：“（她有点不大高兴了。”再比如第五章的第六小节中：“（因为三更已经过了，就要来到四更天了。）”像这类的括号，在《呼兰河传》里还有很多。而且．这些括号既不标示注释意义，也似乎没有标示出某些有特殊作用或特殊意义的文字，那么，这些括号存在的意义到底是什么呢？

带着这个疑问，编者找寻了相关资料，这些资料虽没有明确地解释出这些括号所代表的实际意义，但多少也可以让读者明白，这些括号的存在，并非是文本的本身失误，而的确是有其存在的意义的。至于意义如何，现把引文列在下方，以供读者参考。

例如萧红的《呼兰河传》初版，里面加了许多小括号，萧红当年曾告诉好友骆宾基加这些小括号的目的，但骆宾基后来怎么也想不起萧红是如何描述的，小括号意味着怎样的修辞，成了一个研究课题。  ——摘自《深圳晚报》

新版《呼兰河传》第五章第四节，括号连连。带着疑问，我请教了两位萧红研究专家，他们说新版遵照的是《星岛日报》连载时的原貌。至于这括号什么寓意，实难猜测。我想起自己的手写稿上，也有过三角形、米字花等符号，那完全是写倦时，在文字旁做的美丽注脚，顽皮所致。萧红画括号，会不会也是这样呢？

——摘自迟子建的腾讯微博

《呼兰河传》这部小说，有一点不能不提，那就是它非常自由——没有中心人物，没有主要线索，没有核心情节。它不是一部严格意义上的小说，这是因为萧红认为“有各式各样的作者，有各式各样的小说”，而她也一直在探索、践行着自己的小说学。至于她的小说学如何，我想每个人都会有自己的见解和评价。批评、重建，重建、批评，而文学，不正是在这个过程中才成长繁荣的吗？

编者