傅雷，字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡（今上海市浦东新区航头镇），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会（民进）的重要缔造者之一。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。其有两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语教师。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。

《傅译传记五种》是傅雷所译的五种传记的合集——《贝多芬传》《弥盖朗琪罗传》《托尔斯泰传》《服尔德传》《夏洛外传》。

《傅译传记五种》是傅雷所译的五种传记的合集——《贝多芬传》《弥盖朗琪罗传》《托尔斯泰传》《服尔德传》《夏洛外传》。前三种是罗曼·罗兰著名的“巨人三传”，主人公都是伟大的天才，各自在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造出不朽的杰作，献出了毕生精力。深重的苦难几乎令他们窒息；之所以能够坚持下来，全靠他们对人类的信心和爱。服尔德，今人译为“伏尔泰”，他的“一生全是热烈轻快的节奏”。他生活过，奋斗过，受过苦，也看到旁人受苦；他认为，虽然人的智慧很有限，但还是“应当有所作为。一切都是不良的，但一切都可改善”。夏洛，是卓别林电影作品中的主人公：手杖代表尊严，胡须表示骄傲，一对破靴象征人世间沉重的烦恼。他是卓别林幻想出来的人物，也是卓别林自己的影子，是你，是我，是他，是一切弱者的影子。这五部传记中，满是人生真实的苦难。傅雷期望通过自己的译笔，借他们克服苦难的故事，让我们“呼吸英雄的气息”，帮人类承担残酷的命运——无论世界多么“疯狂而残酷”，我们也要坚忍奋斗，对人类充满热爱，对未来充满希望。

代序(杨绛)

夏洛外传(菲列伯·苏卜)

贝多芬传(罗曼·罗兰)

附录贝多芬的作品及其精神(傅雷)

弥盖朗琪罗传(罗曼·罗兰)

托尔斯泰传(罗曼·罗兰)

服尔德传(莫罗阿)

附录谈傅雷和罗曼·罗兰的通信(戈宝权)

他随后采了一颗果子，因为他饿了。他撩开树枝，重新向前走去，他不知道取哪一方向，可是一种微弱的声音在呼唤他，也许是一朵小银花在叫他，声音渐渐的高起来，响亮了。

他望前走着，声音似乎渐渐逼近；草变得更青，树也更雄伟了。他不久就看见岩石中涌出一道泉水，在歌唱，一群小鸟都聚在它的周围。

夏洛俯下身去，像喝井水般地喝泉水。他还未见过泉水的飞涌。

他听着，瞧着，种种的奇迹都发见了：泉水中有雨，有风，有光，有微笑，有夜，有月亮，也有太阳，还有鸟语，快乐，惊讶，飞翔，敬礼，温暖与寒冷的交替，总之，世界上一切的反映。  ‘

夏洛一心一意地瞧着泉水所呈现的各般色相，他俯身挨近它；有时他举首，端相树林。它依着山坡的起伏，斜斜地展开在他的眼前，它有时变成一片薄雾，有时只见深深的绿色，随后又发出绯红的回光，有时更黝暗下去，变成他脑中的一段回忆。

夏洛在这些幻景中认出春与夏，也认识了秋与冬。

他等着，却并没有人来。他独自一个人在树林中间，时间悠然的遁去。夏洛尽对着流水，看不厌。

他以为流逝了的只有几分钟的时间与几滴水，可是实际上，夏洛在泉水旁边已经好几年了。他稍稍长大了些，但他在林间所见的万般形相，已教了他学校中所没有的智识。

他凄然地离开泉水，因为泉水劝他继续望着前途趱奔。他跨过荆棘，撩开树枝，爬上山坡。路上遇见硕大无比的树木，树尖似乎一直消失在云雾里，鹿儿见了他愕然惊跳远去。他不再害怕了，因为他已认识森林而且爱它。

夏洛登到那威临着周围的田地的山巅，坐下来凝眸瞩望。

远远地，他望见他出发的村庄，他辨出他父母的屋舍，他赶紧旋转头去。

前面铺展着一片平原，那边的城市都变了红的黑的点子；原野中并有温柔的小山岗，有绵绵不绝的大河，就是那泉水的巨流；近处还有白的大道跟踪着他。

极远极远，还有另外一片白的，青的平原，在太阳下闪耀着，仿佛是无穷无极地。那蓝的，动的地方，就是夏洛要去的区处；他站起身向着目的地出发了。

他沿着河，走了好几天，好几夜。疲乏了，或是渴睡欲眠的时候，就在河滨绿草上躺下。

他想起泉水，河中万千的反映带来了泉水的音讯。这是回忆往事的音乐。鱼们在芦苇中溜来滑去，阳光和水中的小虫在游戏。

夏洛有时被饥饿所苦，但他并不减少勇气。他能和饥饿交战，也能和饥饿的同伴——寒冷抵抗。  他越过一岗又是一岗。

等到太阳把他的眼睛呼唤开来的时候，夏洛以为是在做梦。他的前面是一望无际的水，他把它比做无穷大的湖。他开始害怕起来，因为波浪像万马奔腾般向他汹涌而来。他慢慢地和这水波的来往熟习了，终于他对着太阳的游戏与色的变化出神。

夏洛从没见过大海。他把眼睛仔细搓揉了一番，坐在金黄的沙上望着。

他看过了拂晓，他去了，因为夏洛应当走，走，老是走，走便是他的志愿。没有一件东西能够把他留住，因为他想在此以外，更远的地方还有甚么新事物在等他。

他发现世界。他的青年便是世界的发见。现在他已认识夜，冷，太阳，月亮，森林，天空与云彩，虫，泉水，鸟，河，风与季候，他也认识了海。

他不认识人。他还年轻呢。

夏洛去了。他离开了海滨，沿沙岸走去，穿过田野，攀登山岭。他等着夜，他走着，白天，黑夜。他睡在大自然中。他肚子很饥，他跑起来了。

夏洛已不是一个孩子了，因为他知道怎样和来自各方的敌人斗争。

他爱这种斗争。他那样地自由，但他自己却不知道。他自由地动作，言语，他可以歌唱，只要他欢喜。他做他所要做的事情。

夏洛是非常年轻。P22-24

三联书店出版傅雷先生的著译作品始于1945年。那年傅雷完成了他的译作《约翰·克利斯朵夫》，皇皇四册，由生活书店的分支上海骆驼书店出版，随后又出版了他翻译的《高老头》《贝多芬传》等。解放后，根据上级安排，傅雷翻译的文学作品移交至人民文学出版社出版。改革开放后，傅聪第一次回国时，三联书店的负责人范用了解到，傅雷生前曾写给傅聪百余封长信，内容很精彩，即动员他和弟弟傅敏把这批信整理发表，后摘录编成一集，约十五万字，名为《傅雷家书》。彼时，傅聪50年代出国不归的事情还没有结论，但范用认为：“出版一本傅雷的家书集，在政治上应不成问题，从积极的意义上讲，也是落实政策，在国内外会有好的影响。”范用还说，这本书对年轻人、老年人都有益处(怎样做父亲，怎样做儿子)，三联书店出这样的书，很合适。

《傅雷家书》于1981年8月由三联书店出版，广受好评，持续畅销，至2000年销售达一百一十六万册，并获得全国首届优秀青年读物一等奖(1986)，入选“百年百种中国优秀文学图书”(1999)。《傅雷书信选》即在“家书”的基础上，加入一组“给朋友的信”，而这些给朋友的信，也大多是谈论傅聪的(如给傅聪岳父、著名音乐家梅纽因的信，给傅聪的钢琴老师杰维茨基的信等)，因而从另一个角度丰富了“父亲”和“儿子”的形象，可以说是对“家书”的一个补充。

80年代，三联书店还相继出版过《傅译传记五种》(1983)和《人生五大问题》(1986)，均受到读者的欢迎。前者收入了傅雷翻译的罗曼．罗兰《贝多芬传》《弥盖朗琪罗传》《托尔斯泰传》，莫罗阿《服尔德传))以及菲列伯·苏卜《夏洛外传》，借他们克服苦难的故事，让我们“呼吸英雄气息”，由钱锺书题写书名，杨绛作序。后者原名《情操与习尚》，是阐述人生和幸福的五个演讲，1936年经傅雷定名为《人生五大问题》初版，80年代三联书店在“文化生活译丛”中推出；傅雷曾经将它与莫氏的《恋爱与牺牲》一起，推荐给年轻的傅聪和弥拉阅读。此次合为一册，一齐呈现给读者，以“明智”为旨，“高明的读者自己会领悟”。

《世界美术名作二十讲》是傅雷于30年代写的美术讲义，1979年‘‘从故纸堆里”被发现后，由三联书店委托中国艺术研究院的吴甲丰加以校订、配图，于1985年推出；1998年复推出彩色插图版。《艺术哲学》是傅雷精心翻译的艺术史通论，“采用的不是一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流”，彼时，傅雷忍着腰酸背痛、眼花流泪，每天抄录一部分译文，寄给傅聪；其情殷殷，其书精妙。

作为优秀的文学翻译家和高明的艺术评论家，傅雷早年对张爱玲的评价和中年对黄宾虹的评价均独具慧眼，为后世所证明；他对音乐的评论更是深入幽微，成大家之言，《与傅聪谈音乐》(1984)曾辑录了部分精彩文字。我们特邀请傅敏增编了傅雷的艺术评论集，并从信札中精选出相关内容，辑为“文学手札”“翻译手札”“美术手札”“音乐手札”附于其后，名之为《傅雷谈艺录))，展示一位严谨学者一生的治学经验，相信同样会得到读者的喜爱。

今年，傅雷先生逝世五十周年，我们特别推出三联纪念版傅雷作品，以此纪念傅雷先生，以及那些像他一样“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”的灵魂。

三联纪念版《傅译传记五种》以1983年的初版为底本，其中有些标点和字词(如“发见”“那末”“的…‘地”)的用法与现在的规范有所不同，均未作改动，以存原貌。

书中的一些译名，与现行通用译名亦有不同，如“卓别麟”今译为“卓别林”，“弥盖朗琪罗”今译为“米开朗琪罗”，“服尔德”今译为“伏尔泰”，“翡冷翠”今译为“佛罗伦萨”，“佛尼市”今译为“威尼斯”。因傅雷先生对译名的选择有自己的考虑，所以本书保留傅译原名。同时，为了方便今日读者阅读，在常见人名、地名、作品名首次出现时，以括号内加楷体的形式，标注出通用译名。

2016年6月