导论 辩证法的“三者一致”：黑格尔、马克思与列宁
一 以史为鉴进行哲学研究在当代的价值和意义
二 马克思主义视域下辩证法三者一致研究的价值和意义
引言 辩证法的“三者一致”何以可能
一 为什么研究辩证法的“三者一致”
二 辩证法“三者一致”的思想谱系
(一)黑格尔
(二)马克思
(三)列宁
第一章 什么是黑格尔的“全部有价值的东西”
第一节 辩证法“三者一致”的理论前提——思存同一性
一 思维与存在的关系问题的自在性
二 黑格尔的批评：思维与存在关系问题上的三种态度
三 黑格尔的思维和存在同一说
第二节 辩证法与逻辑学的合流
一 辩证法的开端
二 辩证法与形式逻辑的“合”
三 传统形式逻辑之弊
四 康德先验逻辑建立的理论任务
五 黑格尔“概念的旋舞”——思辨逻辑与体验
第三节 黑格尔的逻辑学(辩证法)就是本体论
一 康德问题：现象和本体的区分
二 费希特、谢林对康德问题的解决
三 黑格尔的辩证法就是本体论
第四节 辩证法和认识论的一致
一 黑格尔的《逻辑学》与认识的机能
二 黑格尔“逻辑和历史”的相一致原则
第二章 如何理解马克思“三者一致”的辩证法思想
第一节 “物”的德国唯心论渊源
一 康德的“自在之物”
二 古典批判
三 现实批判
第二节 马克思辩证法“三者一致”的唯物主义前提
一 国民经济学的“劳动”：财富的本质
二 黑格尔的“劳动”：精神世界的对象化活动
三 马克思的“劳动”：从“生”到“活”的存在理念
第三节 《资本论》的逻辑：作为认识论和逻辑学的辩证法
一 《资本论》的逻辑：《资本论》与逻辑学
二 《资本论》的逻辑：批判的、革命的辩证法
三 《资本论》的逻辑：关于资本的认识论
第四节 超越黑格尔的遗产——《资本论》的逻辑：关于人类解放的逻辑
第三章 列宁的理论推进：“三者一致”的辩证法思想
第一节 回到列宁：辩证法为什么是黑格尔
第二节 列宁的视域：“唯物主义的逻辑、认识论和辩证法”三者一致的思想
一 列宁的解读：逻辑学意义上的辩证法
二 为什么辩证法是认识论
第三节 辩证法“三者一致”的唯物主义基点——实践
结语 以辩证法的“三者一致”推进马克思主义辩证法研究
参考文献
后记