战云密布的南二中生涯
叙事者：台南二中的正式名称是台南州立第二中学校，创设于1922年。就在这一年，台湾新教育令公布，中等以上学校实施日台共学制。表面上，一直都是分校就读的台湾学生与日本学生之间已经没有什么区别了。但是，事实上，日本男学生仍然大部分集中就读台北一中（今建国中学）、台北三中（今师大附中）、台中二中和台南一中（今台南二中）等校。台湾男学生大多集中在台北二中（今成功中学）、台中一中、彰化中学校和台南二中（今台南一中）等校。
据统计，1937年，台湾全岛一共12所中学校；学生人数共计6859人，其中台湾学生2794人，日本学生4065人。
从统计数据可以看出，日本学生的入学率高，台湾学生的入学率则相当低。
就在这种艰难的条件下，1937年4月，吴思汉考进台南州立第二中学校第十六届。
林书扬：台南州立第一中学校比台南州立第二中学校早成立四年，成立以后，它收的学生99％都是那些在台南地区当官或商社职员的日本人的子弟。后来，台南市的人口增加，只有一间州立的中学校，稍显不足，所以才设立二中。每年大概有三四百人报考台南一中，因为人口比例相差悬殊，录取率50％。二中是台湾人子弟念的学校，报考人当然比较多，大概十几个才能录取一个。能够进二中念书的，家庭环境大概最少是中等。当时，除了台南市以外，只要是台南州的学生都可以来投考台南二中。台南州大概有十几个郡，每个郡上成绩比较好的都会来投考。但是台南市的公学校水平比较高一点，占了便宜，所以就占了一半以上的录取名额。因为录取率很低，除了台南市内几所教学情况良好的公学校以外，台南州各乡镇的公学校为了学校的形象，虽然没有明文规定却都按照这样的规矩来做：班上成绩前十名的才能够投考台南二中。十名以后的，老师会叫你去考其他的职业学校。像我那一年（第十九届），一百五十个录取生当中，我们曾文郡的大概没有超过二十个；麻豆街一共有三十几个投考，也才考取两个。
蔡水源：调和仔进了窄门，可他并没有就此忘记因为贪玩而落榜的我。读台南二中的时候，他老爸已经不再严格限制他的行动了。只要放假回来，他就会来找我玩。我实在不知道，当时他心里头究竟是怎么看待我这块料。“水源仔，你要继续上学”，每次见面，他都一直劝我，不可以毕业之后就整日玩牌、打弹珠。我不知道他是不是嫌我这个朋友爱玩，所以才叫我要继续上学。我的成绩那样坏，我回答他说，叫我上学，我能考到哪里去？我自己也想不通。一直到暑假之前，我仍然终日玩耍。“水源仔，你要读书啦！”调和仔暑假回来时更加积极地鼓舞我，“你不可不读啦！人生就这样黑暗下去。”我各项都不知道，应付他说，现在即使要读，也只剩两学期了，你叫我要如何读？“没要紧！”调和仔安慰我，“我跟你说要如何读，要去买什么参考书来读。你就这样，照我讲的读读看嘛！如果考得上最好，若没中，就算了。”于是我就照调和仔所说的，开始准备第二年春天的考试。结果我也考上台南二中（第十七届）了。调和仔见到我就大大地称赞我说：“水源仔，你怎么那么巧（聪明）。”本来我和他是同级的，考上台南二中以后，却低他一级了。因为在同一所学校，虽然差一年，但我们还是经常在一起。我和他的关系也就更加密切起来了。我到现在还是想不通，台南二中优秀的人这么多，为什么他还是喜欢找我玩。
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寻找祖国三千里——殖民地台湾青年吴思汉的身份认同之旅
高唱欢喜的青春之歌——寻找新民主同志会林如堉
注仔与黑仔——“二二八”台北武斗总指挥李中志及其弟弟
大事年表
认识蓝博洲的人莫不以识荆为幸，老朽亦常对人言说“我的朋友蓝博洲”云云。
台湾统派作家蓝博洲是一个忠诚、质朴、有能耐的汉子。他积三十余年之功夫，不畏艰辛、克服困难，在台湾史领域（包括台湾政治史、台湾民众史等）制作了众多精良的口述历史，如眼前的这本《寻找祖国三千里》。
他告诉我们很多，关于被湮没的历史、关于被遗忘的人物；他也教给我们很多，关于口述史制作的经验、关于口述史制作的伦理。
广义的口述史包括回忆录、访谈录等；狭义的口述史则是有采访人参与的，采访人与报告人互动合作的、共同追求历史真实性的作品，它不同于个人记忆（包括选择性记忆、错误记忆）的笔记，也不是采访人与报告人我问你答、你说我记的实录。
读了《寻找祖国三千里》，我想谈两个看法。
1.《寻找祖国三千里》引述的多是让蓝博洲有意搁置、晾了多年的口述史报告，有的甚至是报告人逝世多年以后才被披露的。
时间会证明一切。由于某些原因、出于某种动机，有报告人会做夸大其词的报告（统派学者、也是“我的朋友”的王晓波教授曾斥之为“黑白讲”）。此种报告经不起时间的证明，经过若干时日，连报告人也不敢如是说了。这是“晾了多年”的一个好处。在蓝博洲面前和笔下，失实的报告全然没有被采信的空间。另外，合于“不影响当事人生计和生活”的学术伦理，有些报告迟后发表才是正当、合理的。
2.《寻找祖国三千里》也引用了某些审讯记录。我曾在一次学术演讲里说：“在我看来，审讯记录简直是另类的口述史。其格式完全合于口述笔录：有访谈（审讯）时间、地点、访（审问者）谈（受审者）双方的问答（包括追问和补充问答）及签名；其解读原则也包括了‘硬伤’和‘硬道理’：尽可能不发生误读历史的‘硬伤’，尽可能发现近于历史真实的资讯。”我曾想，审讯记录里的受审人承受着很大的压力（包括严刑拷打、威胁恐吓以及关于组织、战友、亲人安危的考量），这是其“另类”的特点。读了《寻找祖国三千里》始知，台湾政治史的报告人也承受着很大的压力（包括对“祸从口出”和“历史悲剧重演”的担忧）。蓝博洲用什么赢得报告人的信任呢？是他恪守学术伦理的人格力量。
祝贺我的朋友蓝博洲又出了一本好书。
“每个台湾人寻找祖国的经历，都是一首千万行的叙事诗。”
台湾作家蓝博洲，三十余年埋首于台湾民众史研究，在封尘的机密档案中、在各地的采访中，打捞被湮没的历史与被遗忘的人。
在蓝博洲著的《寻找祖国三千里》中，有不惜放弃京都帝国大学医学部学业，只身穿越朝鲜半岛，过鸭绿江，潜入东北、华北沦陷区，*后终于抵达重庆的吴思汉；有独自一人从上海，经舟山群岛到温州、永嘉，*后终于在福州找到抗日组织的林如堉；还有为了参与抗日，赴日求学而后参军，回台后组织革命活动的李中志、张金海两兄弟。
这是台湾青年思慕祖国的故事，是无名英雄燃烧炽热爱国心的故事，也是他们*终倒在白色恐怖枪口下的故事。
作者从庞杂的资料中，以“吴思汉们”的生命经验为线索，展现出被遮蔽或遗忘的台湾一代青年人的家国苦难，为我们呈现更加完整饱满、有血有肉的两岸历史。
每个台湾人寻找祖国的经历，都是一首千万行的叙事诗。
台湾青年思慕祖国，辗转回国参加抗日或地下党，战后却倒在白色恐怖的枪口下。
奥德修斯归乡般的动人故事，写尽宝岛台湾一代年轻人的家国苦难。
台湾作家蓝博洲，在机密档案与亲历者的口述中，打捞被湮没的历史、被遗忘的人。
汪毅夫、刘醒龙 作序，侯孝贤、朱天文、李敬泽、汪晖、赵刚、吕正惠 诚挚推荐。
本书是蓝博洲著的《寻找祖国三千里》。