海内存知己——王勃《送杜少府之任蜀州》
唐代是一个盛产神童诗人的时代，而引领了唐朝诗歌走向繁荣的“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王无疑是唐朝诗人中的佼佼者。其中王勃更是六岁就以擅长写文章而闻名，不到二十岁就高中进士，并被授予朝散郎的官职——要知道，自从隋唐举行科举考试以来，有多少人熬到白发苍苍还考不中一个进士，王勃的年少得志真是让人无比羡慕。更让人羡慕的是，很多人写诗作文都要绞尽脑汁，一番冥思苦想之后写出来的作品可能还不尽如人意。王勃却是下笔如有神，每次他要创作之前，都先磨好几升墨汁，然后畅饮一通美酒，拉过被子躺下呼呼大睡一觉，醒来之后，提起毛笔，饱蘸墨汁，一篇妙笔生花的文章就像瀑布一样倾泻而出，而且写完之后不需再改动一个字。王勃写文章之前的这个过程被人们称为打“腹稿”。
不过虽然看上去王勃写文章完全不费劲，实际上这与他少年时代的用功和积累是分不开的。王勃出身于书香门第，是大学问家王通的孙子辈。王通是桃李满天下的一代大儒，自己的子孙更是从小就浸润在书香之中，因此王勃自小就饱读诗书，学富五车，再加上天赋的灵性，才会在十几岁的年纪便高中进士，才名也随之不胫而走，这真应了后来杜甫说过的两句话：“读书破万卷，下笔如有神。”王勃不但诗写得好，还写得一手漂亮的骈文，才情飞扬，文采绮丽。当他成为初唐最有名的诗人之后，上门求他写诗写文章的人很多，其中不乏王公子弟、达官贵人，年轻的王勃一度成了长安城中最受欢迎的人物之一。
在王勃交往比较密切的朋友之中，有一位姓杜的官员，任职少府。杜少府本来与王勃在京城长安同朝为官，因故被调任四川(蜀州)。在古人看来，在京城为官，不但生活条件、工作条件都比外地要好，而且离皇帝近，待遇较好，升迁更容易，地位也比地方官显得清贵一些。因此杜少府被调离京城的时候，有些闷闷不乐，在朋友们为杜少府饯行的宴席上，虽然杜少府打起精神应对朋友们互道珍重的祝愿，但眉宇之间仍然有若隐若现的忧愁。
年轻的王勃那时还没有经历过大的人生挫折，性情张扬洒脱，甚至还有些傲岸不羁，凭着诗人特有的敏感以及好友之间的情分，他注意到了杜少府有些低落的情绪。毕竟从长安到四JI l，那是一段不近的距离，而且其间还隔着崇山峻岭，交通十分不便，后来李白还用“蜀道之难，难于上青天”的诗句来形容从陕西到四川的地势之险要。如今好友要远行，看着好友落寞的表情，王勃有些于心不忍，可是在送别好友的宴席上，他又不愿意太过儿女情长，哭哭啼啼毕竟不像男子汉大丈夫的风格。
于是，王勃端起酒杯，朗声说道：“老兄，我敬你一杯。今天一别，虽然你人在蜀州，我在长安，但咱俩的命运其实是一样的——咱们都是身不由己啊。我是山西人，背井离乡来到长安做官，你如今从长安远赴蜀州，也是为了更好的前途。来，我祝你一路平安，早日归来。”
杜少府有感于王勃的一番真情，也收敛起脸上的伤感，笑一笑回答：“子安兄(王勃字子安)，我哪能和你比啊！你年纪轻轻，才华横溢，连陛下都那么赏识你，你才是真的前途无量啊！对了，子安兄，我这一去也不知道什么时候才能再回来，可否赐诗一首啊？”
王勃爽朗一笑：“这是自然。老兄远行，愚弟岂能无诗相赠？”
杜少府一听，不禁喜上眉梢，赶紧命人准备好笔墨，王勃略一沉吟，挥笔写下了这首著名的送别诗《送杜少府之任蜀州》：
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，夭涯若比邻．无为在岐路．儿女共沾巾。P2-4
友情篇
海内存知己——王勃《送杜少府之任蜀州》
一片冰心在玉壶一王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》
劝君更尽一杯酒一王维《送元二使安西》
故人西辞黄鹤楼——李白《送孟浩然之广陵》
随风直到夜郎西——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
桃花潭水深干尺——李白《赠汪伦》
把君诗卷灯前读——自居易《舟中读元九诗》
同是天涯沦落^——自居易《琵琶行》
行路悠悠谁慰藉一顾贞观《金缕曲》
爱情篇
窈窕淑女——《诗经·周南·关雎》
桃之天天——《诗经·周南·桃天》
执子之手——《诗经·邶风·击鼓》
洞庭波兮木叶下一屈原《九歌·湘夫人》
力拔山兮气盖世——项羽《垓下歌》
愿得一心人——汉乐府《白头吟》
清辉玉臂寒——杜甫《月夜》
夜雨闻铃肠断声——白居易《长f艮歌》
曾经沧海难为水——元稹《离思》
心有灵犀一点通——李商隐《无题》
却话巴山夜雨时——李商隐《夜雨寄北》
十年生死两茫茫一苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
流水绕孤村——秦观《满庭芳》
莫道不销魂——李清照《醉花阴》
红酥手——陆游《钗头凤》
当时只道是寻常——纳兰性德《浣溪沙》
亲情篇
母氏劳苦——《诗经·邶风·凯风》
对萱草兮忧不忘——蔡文姬《胡笳十八拍》
遍插茱萸少一人——王维《九月九日忆山东兄弟》
报得三春晖——孟郊《游子吟》
千里共婵娟——苏轼《水调歌头》
这是一套被约请的丛书，与往常被约书稿时的迟疑不同，这次接到出版社的约请，我几乎是满口应承了。这除了与“诗词”的主题有关，也与我一直想为青少年诗词爱好者写点东西的心愿有关。对于我来说，洋洋洒洒写下这五卷四十多万字的诗词解析，倒不是为迎合当下的诗词热，而是作为诗词中人，普及传播中国的优秀诗词，我一直引以为自己的天职。我很清楚，所有的“热”都有一定的时效性，都会有降温的时候，从而变成僻置一旁的“冷”。而中国作为诗的国度，忽冷忽热的情形都不是诗词应有的常态，诗词就应该是我们生命中的一股暖流，舒缓、优雅而有力地呵护着我们的人生。
诗词究竟有着怎样的魅力呢？也许答案各不相同，但我深信，长期浸染诗词的人，诗词回馈的一定是丰厚而优质的生命质量。辛弃疾曾惊讶地发现他与自然之间，时常有着互相深情而神奇的眷顾之心，他说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”这是一种怎样温润而浪漫的情怀和情景，又有谁能拒绝这样心物交融后纯净而纯美的时刻呢？而人文中的诗词与自然中的“青山”，其与“我”的关系正是神韵相似的。我希望更多的人走近诗词，尤其希望青少年多品读诗词，多感受一流诗人笔下曾经的风景和情怀，从而让自己的世界更丰盈、更有姿态、更有内涵。
为了便于读者在主题上把握‘占典诗词的类型，我将这套书分为品格、智慧、珍惜、情谊、自然五卷。每卷之下再细分若干专题，如品格卷下分爱国、战争、气节三篇；智慧卷下分人生哲理、豁达胸襟、讽刺劝谏三篇；自然卷下分羁旅行役、赠友送别、遣}-乙梦境、隐居林泉四篇，等等。当然，所有的分卷分篇也只具备相对的意义，其中交错夹杂的情况难免存在，所以严格来说，这个主题及主题之下的细目只是从大概的意义上来划分的。但我也深知，古典诗词所反映的世界如此繁复变幻，如果混沌无序地把这些诗词随置一处，可能更让读者有茫然无措之感了。
我选择的这一百五十首诗歌，从先秦的《诗经》到龚自珍的作品，基本上涵括了整个古代的诗歌发展史，显然带着尽力展示诗史源流的用意。这些诗歌更在主体上覆盖了中小学语文课本收录的诗词，兼收一些虽未被收入语文教材，但在中国诗歌史上卓有影响的作品，目的当然是为青少年学生在学习《语文》课程之外，拓展他们的诗词视野，加深他们对诗史源流的整『本l生理解和接受。
诗词虽然是诗人思想和情感的结晶，但其背后往往有着广阔而深远的社会现实背景。我的解析注重知人论世，原因亦在此。如我在分析辛弃疾《破阵子。为陈同甫赋壮词以寄之》一词时，用了一半多的篇幅叙说南宋与金朝之间称“臣”称“侄”的屈辱历史，并最终形成以“主和”为核心的南宋偏安政治局面。在这种背景之下，陈亮与辛弃疾的“鹅湖之会”，剧谈“恢复之事”，简直可以视为一场民间“英雄会”。以此来看词中“了却君王天下事，赢得生前身后名。可冷白发生”数句，辛弃疾的内心该深藏着何等的苍凉与悲愤！
考虑到青少年的接受特点，我在讲解中还非常注重故事性的场景还原，以使读者能形象而便捷地切入到诗歌的情境之中。李白的《赠汪伦》本身就是写一个诗坛巨星与粉丝之间的有趣故事。汪伦以一封夸奖泾川有“十里桃花”“万家酒店”的信件，引发了李白的兴趣。但这背后实际上是汪伦的“狡狯”之心。面对并无桃花的“桃花潭”和只有一家“万”姓人开的“万家酒店”，不用说，李白与汪伦的见面一定充满着戏剧性。还原这一戏剧性的场景，想来读者可以对当年那“历史性”的场面心追神想了。
一等的诗歌当然也具有一等的艺术性，所以对诗词的艺术分析，也是题中应有之义。书稿中分析《山鬼》用风云变幻的景物变化来写一个荡气回肠的爱情故事，可以说是情景交融的典范。而汉乐府《妇病行》是如何体现乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的艺术特点，等等，这些也都在讲解中会涉及。情感的熏陶与艺术的感染，是我讲解时并重的两翼。
在一个飞速发展的时代，也总有人担忧诗词的边缘化。而以我粗浅的了解，至少在中国人的心中，这是一种过虑了。诗词可以不张扬在生活的表象，独自徘徊；但也必然会盘踞在心里，生根发芽。伴随着诗歌一路走来的中华民族，这种诗性早已沉淀在血脉里，是一种与生命同在的存在。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”高适的这首诗是写给琴师董大的，如果我们把“君”换作“诗”，我觉得这完全就是诗词的自信了。
诗词，天下谁人不识君！诗词，何愁前路无知己！
杨雨
2018年2月10日
古典诗词是中华民族五千年灿烂文化的结晶， 是我国文学宝库中的瑰宝， 也是我们民族的文化精髓。本系列图书由“ 百家讲坛” 主讲杨雨教授悉心创作， 从先秦到清代的古典诗词中提炼出“ 品格、智慧、珍惜、情谊、自然” 五大主题， 从时代特色、历史背景、诗人身世、创作经历等角度， 为青少年讲述蕴藏在古典诗词背后或伟大、或感人、或有趣的故事， 呈现中华优秀传统文化中的智慧与内涵、精神与品格。
《杨雨讲诗词故事(情谊卷)》由杨雨著、周敏绘。
加强中华优秀传统文化教育，是培育和践行社会主义核心价值观的重要基础。经典古诗词，既是中华传统文化的重要组成部分，又是学习和弘扬中华传统文化的工具。“杨雨讲诗词故事”系列图书由百家讲坛婉约派教授杨雨倾力创作，将深入浅出地呈现中国传统文化中的智慧和内涵，精神与品格。该系列图书共五本，以“萃取国学精华”为基础，分为“品格、智慧、珍惜、情谊、自然”五大主题，精选从先秦到清代，具有代表性的经典诗词篇目或节选进行赏析，并讲述古诗词中蕴含的传统文化知识或诗词故事，向青少年传递爱国、诚信、豁达、独立、坚韧、勤俭等优良品质，以期古为今用，把经典传统文化嵌在青少年的脑海里，成为中华民族的文化基因。本文稿为“品格卷”，精选30篇与中华民族优秀品格相关的古诗词进行解读和赏析，也为青少年讲述诗词背后鲜为人知的故事。周敏绘的《杨雨讲诗词故事(情谊卷)》为其中的一册。