异乡人
她的出场从离别开始。
那一年她年方六岁，洒泪拜别父亲后，乘船去投奔从未谋面的外祖母。其时恰是正月初六，白雪皑皑，小小年纪的她独立船头，任一叶孤舟载着她，驶向那不可知的未来。极目远望，是奔流不休的江水。
她不知道的是，这一别，就是永远。从今后，故乡成了她再也回不去的地方，她如何能够料到，当时只道是寻常的草长莺飞、烟花三月、骨肉至情，最后竟只能在回忆中才能重温。
虽然名列金陵十二钗，事实上林黛玉只是个客居的异乡人。诚然，十二钗之中，薛宝钗、史湘云都属于贾府的外来者，但宝钗本有母兄依傍，湘云原是客人身份，只有林黛玉一人，非主非客，被打上了“异乡人”的尴尬烙印。因此她的思乡之情特别浓重，无可奈何、无家可回的悲伤总在一些特定的时刻侵袭着她。
初入贾府，作为客居者的她就敏感地察觉到了这里和她以往的家不一样。书中有一段写道：
寂然饭毕，各有小丫鬟捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来。
曹公虽一笔闲闲写过，但可以想象得到，作为一个外来者，小小年纪的黛玉初进贾府时，怕有过一段难熬的磨合期。
“不合家中之式”的并不仅仅是生活习惯，还有周遭人的态度。当年在父母身边时，如珠似宝，爱逾性命。但偌大一个贾府，真心疼爱她的可能就只有贾母和宝玉了。两个舅舅不拿她当回事，对千里迢迢前来投奔的外甥女也不愿意一见，何等的冷酷无情！甚至有些下人也跟着势利起来，周瑞家的送宫花时，最后才送到她门上。
正是因为尝尽了人情冷暖，这处花柳繁华地、温柔富贵乡在她眼中却是：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼！”
电影《东邪西毒》中说：当你不能再拥有的时候，唯一可以做的，就是令自己不要忘记。
隔得越远，离乡的时间越久，记忆中的故乡就越血肉丰满、棱角分明。终其一生，黛玉都保持着难以割舍的江南情结，这从她的居住地、诗词等各方面都能体现出来。
贾府人坐卧多在炕上，窗格上糊着绿纱，种种迹象表明《红楼梦》的故事应该发生在北方，可想而知大观园是典型的北方园林，黛玉所住的潇湘馆却别有一番幽趣：凤尾森森、龙吟细细，正是潇湘馆。
贾母众人先到潇湘馆，一进门，只见两边翠竹夹路，土地上苍苔布满。 翠竹、苍苔确系江南所有之物，在北方并不常见，正合了黛玉“从南边来的”身份。
黛玉生平最出彩的诗作是《葬花吟》，而她所葬的花，正是江南随处可见的桃花。所谓物离乡贵，大凡流离在外的人，对故乡的风物总有着特殊的眷恋，桃花触发了黛玉的诗情悲思，她为无处埋身的桃花而悲泣，这里面何尝没有一份触景生情的漂泊感。（P3-5）
一本关于《红楼梦》的灵性之书
作家 闫红
去年装修房子，我去一家铁艺店做防盗窗，签字的时候，老板发现他看过一本我写的关于《红楼梦》的书，就热切地跟我谈起某位红学专家。我说，我没有看过这位专家的书，他非常吃惊，说，研究红学的人，都看过她的书。我很想反问一句，红学，是什么东东？但看在老板额外给我优惠了一百块钱的分儿上，我把这话忍回去了。
喜欢谈《红楼梦》的人有两种，一种是红学家，一种是《红楼梦》爱好者，前者将《红楼梦》当成一门学问来研究，后者将《红楼梦》当成一本小说，不，小说还不够，是一段时光，一种生活，或者，干脆就是生命本身，来品读、玩味、揣摩、推敲，设身处地，推己及人，小说里的人物，不再是扁扁的纸片人，而进入我们的魂里梦中，有时候，我们看他们，也如看我们自己。
后一种文学爱好者，我在网上、生活中都见过很多，多是兰心惠质的女子，却不见得都是写文章的，只是自幼爱好，不知读了多少遍，若换个版本，略略眼生的字都能挑出来，对于曹公在字缝里设下的那些埋伏明察秋毫，说起黛玉、宝钗像在说自己的同事，不会预设立场刻意褒贬，一是一二是二，公允得也像在对待观察良久的同事。
遗憾的是，这些有趣的评价，多是在谈笑风生之间，就算有人会写成文章，也只是个把篇章，看起来很不过瘾。所以，当我看到慕容的书稿时，那种心情，怎么形容呢？很像在阳光明媚的午间坐在咖啡馆里，听志趣相投的女友说一些很有意思的话，愉悦的，共鸣的，还有一点点HIGH（兴奋、激动），那样的时光，很静，静得听得到流年似水。
慕容的这本书，口气轻淡，没有那种“我告诉你们啊”的大惊小怪，但不循成说，不落窠臼，只拿自己的心去与《红楼梦》映照。一字一句皆从真心而出的风格，足以使它与众不同。比如说，历来说林黛玉的人多了，有的将她捧为天上的仙女，有的则以道学家的口气横挑鼻子竖挑眼，口气虽是激烈，看了却让人无法不轻蔑地一笑，语言玩得再花，也都不过是人云亦云罢了。但慕容说起林妹妹的清高孤僻则另有高见，她借村上春树小说《舞舞舞》中男主角的话为她代言：哪里会有人喜欢孤独！不过是不乱交朋友罢了。
罗马不是一天建成的，林黛玉也不是一天就成为林黛玉的，慕容目光如炬地发现，林黛玉刚进府时，也很在意别人的看法，不敢多走一步路，不肯多说一句话，但是“大多数人的成长都是一个被规范的过程，而这个我们看着她长大的小女孩儿，却在成长的道路上，面目越来越清楚。在我看来，黛玉自我实现的完成是在住进潇湘馆后。有了这方幽僻的小天地，一个迥异于传统淑女形象的诗人林黛玉终于横空出世了”。
说了黛玉，自然就要说到宝玉，历来关于宝玉更是众说纷纭，但大多批判、调侃、奚落，女孩子表示不愿意有这么一个男友，男人表示有这么个儿子也得揍死，没办法，国人的实用主义是侵入骨髓的。但慕容却说：“焦大自然领会不了林妹妹的好处，便是宝钗、湘云，又怎能领会到宝玉真正的好处？”
“在她们眼中，宝玉什么都好，就是未免太过不通世务，如傻似狂，所以她们想尽一切办法把宝玉往人间正道上引领。她们不知道，所谓的不通世务，才是宝玉真正的美质所在。
“宝玉的这段境遇，倒和《笑傲江湖》中的令狐冲有些类似。令狐；中在华山派时，和小师妹岳灵珊有过一段刻骨铭心的初恋。岳灵珊那个时候觉得师兄也挺不错，就是吊儿郎当、不够正统。相反，令狐冲这个特质在小师妹看来是最大的缺点，在任盈盈眼里却是他最美好的品质。
“说到这里，我不禁要为灵珊、宝钗们扼腕叹息，曾经有一块真正的宝玉摆在你们面前，可你们却把它当成了顽石，岂不惜哉！当然，站在灵珊、宝钗的角度来看，这种特质并不是她们需要的。”
录到这里，我也要为宝玉扼腕，可惜他生不逢时，有黛玉那样的恋人，却没有慕容这样的知己，亦是憾事啊。
从前面的章节可以看出，慕容对于黛玉、宝玉高度认可，通常认可黛玉的，都会看宝钗大不顺眼，即便不会将她妖魔化为阴险狡诈之徒，就其为人风格尖酸刻薄两句则是常有的。慕容的过人之处在于，即便宝钗不是她那杯茶，她依然能看出她的大好处。
比如，人人都诟病宝钗遵从礼教，像宝玉那样叹“好好的一个女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”。慕容却说：“《世说新语》云：王平子（澄）、胡毋彦国（辅之）诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也。’名教之于黛玉是一种无形的束缚，她时时都想挣脱，但对于宝钗来说，并不存在这一问题，她已经习于从名教中得到乐地了。”
宝钗曾说：“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”
慕容平心静气地看这段话，觉得很有道理：“宝钗认为男人们读书并不曾明理，反而把书给糟蹋了，这番见识不可谓不卓越，显然脱离了‘无才便是德’那套陈腔滥调。”
在这本书中，类似的真知灼见时时闪烁，可见作者的才情，更可见作者的真诚。窃以为，对一个写作者来说，真诚是最为重要的东西，有真诚，才能探幽发微，才能言他人所未言，才能动用全部灵性、全部的生命能量，化为华光四射的文字。慕容这本书，也因了这份真诚，在诸多的说红文章里凸显出来。
慕容素衣著的《愿有人待你如初--细品红楼梦中人》以现代女性视角来解读金陵十二钗，越过重重的考据，越过强加于她们头上的光环，写出她们的骄傲、辛酸和柔情，可以说既是“红楼注我”，又是“我注红楼”。这本书不胶着于考据，不拘泥于还原，而是试图走进书中和她们今古一相接，写出她们真实的人生况味，以及大观园里的情怀、心机和生存术。而对于书中一些争议已久的话题，比如黛玉的结局、湘云和宝玉的感情，凤姐的评价等也给出了作者自己的答案。
《愿有人待你如初--细品红楼梦中人》是女性励志畅销书作家、“一个”人气作者、豆瓣红人慕容素衣（拥有大量读者粉丝）2018年全新作品，浪漫“说红”，别具一格——解读金陵十二钗，细品红楼深处的优雅，遍识大观园里的情怀、心机和生存术。这是一部以红楼人物为主体的女性励志作品，深具畅销潜质。
著名作家闫红倾情作长序荐读，高度赞赏；特邀国内知名插画师绘红楼场景人物彩插。附赠精美手绘主题书签明信片。
《红楼梦》读者基数大，可带动相关作品。本书不同于一般专业红学作品，不学术，不考据，轻松化，时尚化。与年轻读者阅读习惯、阅读喜好相契。