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书名 中国文史精品年度佳作(2017)
分类 人文社科-历史-中国史
作者 耿立主编
出版社 山西人民出版社
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简介
试读章节

无神之讼

李敬泽

公元前632年六月,卫国,这盛产圣人、偏执狂、诗人和罪人的国度,经历了动荡不定的冬天、春天和初夏,终于迎来了一个平静的夜晚。两个月前的城濮之战后,天下大定,晋文公重耳确立了晋国的霸权。楚国暂时退出了中原,它只是遭受了挫折,但并未失去它的力量。而那些曾经属于楚国阵营的国家将在新秩序下付出代价,比如郑国,比如曹国。

卫国有理由感到幸运,这个国家证明了它具有卑微而机敏的生存能力。它在两头巨兽的搏斗中居然幸存下来,居然完好无损。而且,摄政的公子叔武证明了他对社稷的忠贞、对他的兄长和君王的忠贞,他谢绝了晋文公的好意:“谢谢,我不能取代我的兄长,没有什么比我和哥哥的情义与信义更加重要,我所做的一切只是为了有朝一日把君位还给他。”然后,流亡陈国的卫成公郑的代表宁俞庄严盟誓,成公郑不会追究和报复那些在他流亡期间留在卫国支持叔武的人们,卫国将团结如初,成公郑将一如既往地信任叔武,信任辅佐叔武的元晅。

这是美好而幸运的结局。这一切完全符合成公郑、叔武和元晅在绝望中的复杂设计。卫国,这个在精神上的绝对洁净和绝对黑暗之间摆荡着的国家,这个将诞生商鞅的国家,会在春秋史上开创一个先例,它将证明,人有可能在德行的指引下安然穿过权力和政治的泥沼。

在这个夜晚,天下最轻松的人可能就是叔武。这个人,我们至今还没来得及注视他。此时此刻,他正在沐浴,他的身体在清水中如雪如玉。我们无法从史籍中确定他的确切年龄,但是,他一定是年轻的,他还是少年。他的身体如一棵光滑清新的树,还不曾留下欲望、算计和猜忌的斑点和节疤。所有见到他的人,都会暗自叹息,这个孩子,他这么洁净,最不适合他的可能就是君位,不能想象,他会行走在肮脏的猛兽中间。

对叔武来说,今晚是轻的,轻如鸿毛。他细细地洗濯自己,他的嘴角浮着笑意。他或许想到了,明天,哥哥就回来了,他将注视着英武如神的哥哥走向大殿尽头的君位,他甚至想到,在他的君上坐下的一瞬间,远远地看了他一眼,过去那些明亮的日子在目光中微妙地闪过。

浴室的门开了,一个侍从悄无声息地走进来,隔着蒸腾的白雾,他甚至没有看清侍从的脸,但他听到了侍从的声音:

“公子,君上回来了。”

“啊!”叔武惊喜地叫起来,“哥哥回来了!不是说好了明天吗,怎么现在就到了?快,帮我穿上衣裳。”

“公子,他们已经到了,就在门外。”

“啊!”  叔武“哗”地一下站起来,晶莹的水从他身上倾泻而下,如同玻璃碎了。

他接过一件外衣披上,他已经来不及晾干、梳理他的头发,他一手“捉发”,赤着脚,奔出门去。

他看见熊熊火炬映红夜空。

看见院子里站满了士兵。

看见宁俞、歂犬和华仲站在人群的前面,他认识他们,他们跟随哥哥流亡。

他想,哥哥在哪儿呢?

这个疑问将永远地存在着。

因为就在这一刻,一支沉重的箭挟着狂风向他扑来。

叔武倒下了。

那个夜晚所有在场的人都不会忘记这个少年的倒下,他的白衣,他雪白的身体,如天上一只雪白的鸥鸟被击中,所有的人都记得他的眼睛,那是惊喜的、期待的目光,是孩子,是羔羊。

所有的人一动不动,火把在燃烧,猎猎如旗。所有的人都像在一个梦里,射出那一箭的歂犬也如定住了一般,手依然保持着松开弓弦的姿态。

“叔武!叔武!”

人群两边闪开,成公郑踉踉跄跄地跑进来:

“叔武何在?叔武何在?”

然后,他看见了他的弟弟。倒在地上的弟弟,胸口插着箭,箭上的翎毛犹在颤动,只有细细的一缕血,流到他锁骨的凹处,竟积住了,如一枚红玉。

成公郑呆立着。在人们眼里,他的身体如一座流失的沙丘,风吹过,渐渐地垮下去,他垮在叔武的身旁,不知过了多久,发出尖厉的抽泣。不是号啕,是一根细细的弓弦在拉着心、拉着肺。

就这样,一声,一声……

不知过了多久,他站起来,转过身,所有人都吓了一跳,成公郑面如厉鬼,盯着满院子的人——

“谁干的?”

“谁?!”

他看向歇犬、华仲,他盯着歂犬手中那把空弓。

他抬起手,指定了歂犬:

“杀了他!”

那夜,元晅纵马奔逃。

高天阔地呀,竟容不下一个叔武!

元晅并不是为了逃亡。他反复想过自己的下场,只能是一死,被砍死、被箭射死、被三尺白绫吊死。当他得知成公郑竟然误听人言杀了他的儿子时,他就知道,大路朝天,他元晅终究是要死。他不是叔武,他深知世间山高水低,当那个晚上,成公郑把卫国的社稷、把他们兄弟的命都托付给他时,他知道,这是如山如河的大信,而山有猛虎、水有波涛,就在这不可置疑的大信中,必然潜伏着凶险的不信。儿子死了。他甚至都不曾为此流下一滴眼泪,他只是在深夜里,睁大眼睛,注视着黑暗的最深处,他对他的儿子说:“我的孩子,如果死而有灵,如果你的魂魄不散,你不要走远,你等等你的父亲,为父很快也会去了。”猜忌之心一起,一个君王就是一头醒来的猛虎,猜忌被证明错了,但那又怎样?成公郑的心里,已经有了鬼,已经有了虎,他已经吞噬了自己的儿子,他必定要吃掉自己。

但元晅从不曾犹豫,他还是要和叔武一起,迎回成公郑。靡不有初,鲜克有终,他想,他活着就是为了成全当初那份如山之重的大信。他和儿子都曾经宣誓效忠他们的君王,那么好吧,受人之托,忠人之事,至于这条命,你拿去!

但是,你不能杀了叔武!天理昭昭!天理昭昭!你不能杀害那个孩子!

在那匹狂奔的马上,元晅确信,他必须逃命,必须活下去,他不是为自己活着,他是为那死去的孩子活着。这可怜的孩子呀,他像一滴水一样洁净透明,他想都不曾想过背弃自己的兄长和君王,他面对常人不可抵抗的诱惑,卫国的君位触手可得,但是,苍天在上啊,这孩子从没想过要伸手拿过来,他只是在替他的哥哥保存一件东西,然后,他要完好、郑重地交给哥哥。

多么恶毒的人才能对这样一个孩子下手,世间如果还有信,还有义,这孩子就不能白死,我必申冤!姬郑,从今夜起将不是我的君王,他是我的仇敌,他是必受惩罚的罪人!

P1-3

目录

无神之讼 李敬泽

“娶洋妇”记 周松芳

风啊,水啊,一顶桥——我所认识的木心 王琪森

19世纪的花都巴黎 傅铿

直系总统冯国璋 张映勤

关羽的兄弟与同僚 玄武

一生情结,一身清风——梅贻琦与清华 王雪瑛

理性神庙里的女祭司 张祚臣

1977年的回忆——高考恢复四十年 李大兴

补天歌 乔忠廷

人物卷子 胡竹峰

关于照相的杂感 王宏任

美国官司趣谈 [美]杨超

孙传芳故事 张国擎

汪曾祺的十一个细节 苏北

铁肩辣手,乱世飘萍——新闻巨子邵飘萍 刘超

为伊消得人憔悴 张家康

孤心守明月 钱俊君

从梁启超纳妾看民国的“姨太太”现象 肖伊绯

心中的一片阳光——忆师长 田珍颖

司徒美堂与罗斯福 艾云

腾冲:极边第一城的抗战往事 聂作平

序言

历史的记录在哪儿?

耿立

历史是一种发生,一种存在,一种记忆,一种阅读,一种传播。

历史也是一种扭曲,一种遮蔽,一种欺辱,一种改写,一种人云亦云。

发生的历史不一定被记录,记录的不一定就真实,夹藏私货者、有意篡改者多矣。

有人言:历史只相信被记录下的。当发生的没有被记录,那真相在哪里?

所以,这就是很多很多人想着烧掉文字,杀死在场者的原因。历史很残酷,残酷的是遮蔽历史的人,是心存诡诈、做出见不得人见不得历史丑事的人。

所以,人们读史,就会读出悲凉,读出热泪。

所以,我们读历史的时候,一半要小心雷区;但是我们面对那些拼死写出的历史,要保持敬意。

人们说,读史使人明智,这是从启发和借鉴来说的。在中国人心中,历史代表一种价值判断和定位,人们对历史有着肃穆的信仰。

历史在我们这里,有着宗教一样的地位,宗教的末日审判,到了我们这里是历史来承担这件事。我们总相信历史会给坏人以诅咒,给好人以赞美。所谓的历史定位,就是一种历史一种伦理,人的一切言行、一切事功都是要上史书的。于是历史的写作真实,不畏权势,秉笔直书和价值判断,一字寓褒贬,就是人们对写史的要求。

怎样来记录历史?我想到了阿赫玛托娃的长诗《安魂曲》:这是写在大墙下的文字,一个妇人囚儿子被捕,她带着为儿子准备的包裹等候在监狱的大墙下。惊恐地四处探听儿子的命运。这是阿赫玛托娃仅仅写自己的儿子吗?这是写给天下所有受伤的母亲:

我知悉一张张脸怎样凋谢,

眼睑下流露出凄楚惊恐的目光,

苦难怎样将粗粝的楔形文字,

一页页刻上面颊,

一绺绺乌黑乌黑的卷发,

霎时间怎样变成一片银白,

微笑怎样从谦和的嘴唇枯萎,

恐惧在干涩的轻笑里战栗。

我不仅是为我一个人祈祷,

而是为了所有与我站在一起的人们,

无论是凛冽寒冬,还是七月热浪,

我扑倒在失明的红墙下。

《安魂曲》 楼肇明译

也许在苦难面前,诗歌是软弱的、无用的,但阿赫玛托娃说她要用这无用的话语,为曾经和正在受苦难的人们“编织一块巨大的遮羞布”。这样的“安魂曲”,安放了诗人阿赫玛托娃,也安放了众多孤苦无告的母亲们的灵魂。

人们读史,对一些历史黑洞和禁区,就像侦探一样,欲摸索真相。

读史就是读人,读心。历史的价值,既是对丑陋的存照,也是对正义的存照。

在国人的观念里,历史是存在因果的,人是自己的因也是自己的果。人活在当下,也活在历史中。

也许,因为有因果,历史给人以希望,也给人以恐惧。这也许,就是历史活着的价值。

2017年11月初 珠海

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更新时间:2025/11/22 12:13:08