第二章
利立普特国王在几位贵族的陪同下来看望被关押的格列佛——国王的仪容和服饰——学者们奉命教授格列佛当地语言——他的温和性格博得国王的喜爱——口袋被搜查，刀、手枪被没收。 我站起来四下一望，应该承认我从来没有见过比这更赏心悦目的景致。周围的田野像不尽的花园，圈起来的田地四十英尺见方，连起来像许多花床。田地间夹杂着树木，树林占地八分之一英亩，根据我的判断，最高的树有七英尺。我望望自己左面的城池，整个城市就像舞台上绘制的布景。
几小时以来，我一直克制着自己想大便的冲动。这没什么奇怪，从自己上一次放松到现在，我已经两天没解大便了。又急又羞，真是难堪极了。我能想到的最好的办法只能是爬进屋里，并且真这么做了，随后把门关上。我尽可能走到链子许可的最远的距离，把肚子里多余的负担卸掉。但是这样不干不净的事我只做过这么一回，希望公正的读者多多包涵，能够不偏不倚，充分体谅我当时的处境和所受的痛苦。此后我形成了习惯，每天早上一起来，就拖着链子到户外去办这件事。行人出来以前，有两个特派的仆人用手推车把那讨人嫌的东西推出去处理掉。因为这和我爱清洁的脾性有关，所以我才认为有为自己辩明的必要；否则就不必哕唆半天，来叙述一件微不足道的事。不过一些中伤我的人却利用这件事和其他一些事情来指责我。
这件事完了以后，我又走到门外，有必要呼吸一下新鲜空气。国王已经从塔楼上下来了，骑着马向我走过来。这差点儿让他付出不小的代价。马虽然受过很好的训练，见了我却整个不习惯，好像看见了一座高山在前面动来动去，惊得前蹄悬空立了起来。好在国王是个出色的骑手，还能骑在马上，直到侍卫跑上来，拉住缰绳，国王才及时跳下来。他带着十分惊讶的神情，绕着我仔细观察了一圈，不过始终保持在链条的长度之外。他命令厨师和管家将准备好的食物和饮料，用一种带轮子的车推到我能够得到的地方。我接过轮车，一会儿就吃得精光。二十辆车子装着肉，十辆盛着酒。一车肉我三口两口就吃完了。每辆车上装着十小坛酒，我把酒倒在一起，一口喝下去，剩下几车我也这样喝掉了。王后、年轻的亲王、郡主，由许多贵妇人簇拥着，坐在稍远地方的轿子里。但是国王的马出事以后，他们都下了轿，来到国王的身边。现在我要描述一下国王的仪容。他比宫廷里的其他人高出一个我的指甲盖儿，这一点就令人肃然起敬。他外表刚健威武，有着奥地利人的双唇，鹰钩鼻子，橄榄色皮肤，面貌端庄，身躯四肢匀称，举止优雅，态度庄严。他已经度过青春时代，现年二十八岁零九个月，在位七年，国泰民安，一般也是所向无敌。为了更方便地观察他，我侧身躺着，和他脸对着脸。他站在离我三码远的地方。后来我多次把他托在手里，所以描述是不会错的。他衣着简朴，式样介于亚洲式和欧洲式之间，头戴一顶缀着宝石的金盔，上面插着一根羽毛。他手拿着一把离鞘的剑，万一我挣脱，他可用来防身。剑有三英寸长，柄和鞘都是金的，上面镶着钻石。他的声音尖锐，但是吐字清晰。我即使站着也能听清楚。贵妇和朝臣们衣着华丽，他们站在一起，看来就像地上铺开了一条绣着金人、银人的裙子。国王不时和我说话，我也回答他，但我们彼此一个字也听不懂。还有几位牧师和律师在场(我从装束上推测)，他们奉命和我谈话。我尽可能用自己略知一二的各种语言和他们讲话，他们都听不懂。大约过了两个小时，宫廷的人才全部离去。留下一支强大的卫队，防止混乱中有人无礼和恶意的举动。他们躁动着挤在我身边，大着胆子拼命靠近我。我坐在房门口地上的时候，有人竟敢用箭射我，一支箭差点射中我的左眼。带队的上校下令逮捕了六个罪魁祸首。他觉得最好的办法是把他们捆起来，送到我面前。士兵照办了，用枪托把他们推到我眼前。我把他们一起放在右手上，先把其中的五个放到大衣口袋里，又对第六个做出要活活吃了他的表情，吓得他哇哇大哭。上校和军官们也吓坏了，特别是看到我拿出小刀来。但我很快令他们释然了，因为我和颜悦色地迅速割断了绑着他的绳子，轻轻将他放到地上，他拔腿跑开了。其余的我也从口袋里一个一个拿出来，像第一个那样放走了。据我所知，士兵和老百姓都对我的宽宏大度万分感激，朝廷很快得到了非常有利于我的报告。
傍晚，我费了半天劲爬进屋子，在地上躺下来。这样睡了大约两个星期，国王下令给我做床，用车运来六百张普通尺寸的床，要在我屋子里拼起来。一百五十张小床连在一起，长宽刚好合适，这样四层叠起来。但是我睡在上面没比睡在光滑的石头地面上好多少。按照同样的方法，他们给我准备了被褥、毯子和床单。对于一个像我这样过惯了艰苦生活的人来说，这些已经足够了。P12-14
《格列佛游记》有机智和讽刺，有巧妙的构思、洒脱的幽默、泼辣的讥嘲，痛快淋漓。它的文体精彩绝伦，至今没有人用我们这艰难的文字写得比斯威夫特更简洁、更明快、更自然的。
——英国小说家，毛姆如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定把《格列佛游记》列入其中。
——英国作家，乔治·奥威尔
第一卷 利立普特(小人国)游记
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第二卷 布罗卜丁奈格(大人国)游记
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第三卷 勒皮他 巴尔尼巴比 拉格奈格 格勒大锥 日本游记
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第四卷 “慧驷”国游记
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
种好处女地——“小书虫读经典”总序
梅子涵
儿童并不知道什么叫经典。在很多儿童的阅读眼睛里，你口口声声说的经典也许还没有路边黑黑的店里买的那些下烂的漫画好看。现在多少儿童的书包里都是那下烂漫画，还有那些迅速瞎编出来的故事。那些迅速瞎编的人都在当富豪了，他们招摇过市、继续瞎编、继续下烂，扩大着自己的富豪王国。很多人都担心呢！我也担心。我们都担心什么呢？我们担心，这是不是会使得我们的很多孩子成为一个个阅读的小瘪三？什么叫瘪三，大概的解释就是：口袋里瘪瘪的，一分钱也没有，衣服破烂，脸上有污垢，在马路上荡来荡去。那么什么叫阅读瘪三呢？大概的解释就是：没有读到过什么好的文学，你让他讲个故事给你听听，他一开口就很认真地讲了一个下烂，他讲的时候还兴奋地笑个不停，脸上也有光彩。可是你仔细看看，那个光彩不是金黄的，不是碧绿的，不是鲜红的。那么那是什么的呢？你去看看那是什么的吧，仔细地看看，我不描述了，总之我也描述不好。
所以我们要想办法。很多很多年来，人类一直在想办法，让儿童们阅读到他们应该阅读的书，阅读那些可以给他们的记忆留下美丽印象、久远温暖、善良智慧、生命道理的书。那些等他们长大以后，留恋地想到、说起，而且同时心里和神情都很体面的书。是的，体面，这个词很要紧。它不是指涂脂抹粉再出门，当然，需要的脂粉也应该；它不是指穿着昂价衣服上街、会客，当然，买得起昂价也不错，买不起，那就穿得合身、干干净净。我现在说的体面是指另一种体面。哪一种呢？我想也不用我来解释吧，也许你的解释会比我的更恰当。
生命的童年是无比美妙的，也是必须栽培的。如果不把“经典”往这美妙里栽培，这美妙的童年长着长着就弯弯曲曲、怪里怪气了。这个世界实在是不应当有许多怪里怪气、内心可恶的成年人的。这个世界所有的让生命活得危险、活得可怜、活得很多条道路都不通罗马的原因，几乎都可以从这些坏人的脚印、手印，乃至屁股印里找到证据。让他们全部死去、不再降生的根本方法究竟是什么，我们目前无法说得清楚，可是我们肯定应该相信，种好“处女地”，把真正的良种栽入童年这块干净土地，是幼小生命可以长好、并且可以优质成长的一个关键、大前提，一个每个大人都可以试一试的好处方，甚至是一个经典处方。否则人类这么多年来四面八方的国家都喊着“经典阅读”简直就是瞎喊了。你觉得这会是瞎喊吗？我觉得不会！当然不会！
我在丹麦的时候，曾经在安徒生的铜像前站过。他为儿童写过最好的故事，但是他没有成为富豪。铜像的头转向左前方，安徒生的目光童话般软和、飘渺，那时他当然不会是在想怎么成为一个富豪！陪同的人说，因为左前方是那时人类的第一个儿童乐园，安徒生的眼睛是看着那个乐园里的孩子们。他是看着那处女地。他是不是在想，他写的那些美好、善良的诗和故事究竟能栽种出些什么呢？他好像能肯定，又不能完全确定。但是他对自己说，我还是要继续栽种，因为我是一个种处女地的人！
安徒生铜像软和、飘渺的目光也是哥本哈根大街上的一个童话。
我是一个种处女地的人。所有的为孩子们出版他们最应该阅读的书的人也都是种处女地的人。我们每个人都应当好好种，孩子们也应当好好读。真正的富豪，不是那些瞎编、瞎出下烂书籍的人，而应当是好孩子，是我们。只不过这里所说的富豪不是指拥有很多钱，而是指生命里的优良、体面、高贵的情怀，是指孩子们长大后，怎么看都是一个象样的人，从里到外充满经典气味！这不是很容易达到。但是，阅读经典长大的人会渴望自己达到。这种渴望，已经很经典了！
乔纳森·斯威夫特编著的《格列佛游记(全译本)》是一部独具特色的小说杰作。作品假托主人公格列佛自述他数次航海遇险，漂流到小人国、大人国、飞岛国和慧骃国几个童话式国家的遭遇和见闻，全面讽刺，揶揄了英国的社会现实。格列佛每到一个国度，都受到不同的待遇，耳闻目睹，无奇不有。作者对每一种情景都做了细致的描绘，使人有身临其境之感，想象丰富，构思奇特，读起来妙趣横生。
《格列佛游记(全译本)》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以里梅尔·格列佛（又译为莱缪尔·格列佛）船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。