导论：元代文学整体的民族性与理学审视

第一章 元代文学的民族性特点及其认识与接受

 第一节 元代文学的文学史定位反思：王朝、地域和民族

一、元代文学的时间地域特色：宋辽金元的朝代交叠和南北分界变化

二、元代诗文研究的时期和地域分野

 第二节 民族偏见影响下的元代文学接受和研究

一、民族偏见下的元代文学接受和价值发现

二、王朝、地域、民族偏见带来的元代文学研究中的问题

第二章 元代文人身份的民族分流及士人心态

 第一节 元代作家的民族、遗民身份及文学的叙事扩张和抒情自由

一、地域、王朝问题带来的元代文人的民族性和遗民构成

二、民族性主导下的元代文学整体特点：叙事扩张和抒情自由

 第二节 元初北方文人的儒家用世情怀和南方的杂糅诸家思想

一、无序中的文化重建：儒教在元代社会

二、元初北方文人的用世之心——以元好问、耶律楚材为例

三、元初南方文人杂糅诸家思想和流而为文——以戴表元为例

 第三节 元代文人心态的利欲张扬

一、元代文人“人情”的张扬：回归于利欲和直接

二、求生私欲下的佛道自慰与纵欲

第三章 民族性影响下的元诗与元曲特色

 第一节 元诗的民族性征候：大气和主性情

一、元诗的民族异质特色和影响而及的诗情大气

二、元代诗坛宗唐得古的趋势及主于情的生命愁怀抒写

 第二节 少数民族诗人诗歌的民族本色融——以萨都刺为例

一、萨都刺诗作中尚“游”的民族本色

二、少数民族学作汉人诗的特点

 第三节 利欲问题的文学书写——元散曲的世俗抒情

一、从元散曲的“豪放”说起

二、利欲主题在元散曲中

三、关于元代曲家利欲问题的辨析

第四章 理学与元代诗文的性情书写

 第一节 元诗中的性情与理学

一、元诗性情抒写中的理学与自然之风

二、崇尚性情与理学影响在诗人身上的两种表现：个性突出与心态平和

 第二节 元代诗文家的性情抒写

一、前中期北方文人的约情归性——以刘秉忠、胡祗通为例

二、中后期南方文人的性情张显——以赵孟頫、杨维桢为例

第五章 元代文论思想中的理学影响

 第一节 文人文论思想中的理学影响和重性情倾向——以郝经为例

一、理学对郝经文论思想的影响

二、郝经文论思想的重性情倾向

 第二节 方回论诗诗中的“活法”论及性情内涵

一、性情与法度结合：方回的“自然”之尚

二、性情之儒家情怀

三、方回的“活法”及其具体方法

四、诗歌形式与内容的统一：方回“朴”的诗学理想

 第三节 “意到”和骚雅清新的诗评取向——方回的《诗思》十首

一、《诗思》十首中的理论体系和形式整体

二、重骚雅清新的整体诗评取向

三、“格高”“意到”和反对求工的鉴赏标准

结论：主于性情求真的大元文学精神

附录 发现元代诗学——《元代诗学通论》书评

参考文献

后记

何跞著的《元代文学新论（民族性理学与真性情）》认为：

元代是少数民族入主中原的朝代，由此带来元代社会的民族性特征和文化的民族性构成。盛行于南宋的理学，更是影响了有元一代文人的思想。民族性与理学这两个背景因素，使元代文学整体上具有重真性情的倾向，其既体现为戏曲的俗白叙事与直接抒情，也体现在诗文风气的宗唐得古和舂容盛大。少数民族的尚直之风，与理学的深心自得殊途同归，在文学中走向性情尚真，只是有着大气与平和之别。

文人风尚的民族性特征、文学思想的理学影响、文学作品重真性情的倾向，构成了元代文学的整体风貌，使其区别于唐、宋、明、清等其他朝代。这三方面相互作用和影响，形成大气、尚直、尚真的大元文学精神，绘出大元文学的独特盛景。

何跞著的这本《元代文学新论（民族性理学与真性情）》为重新阐释元代文学特点的学术专著。元代文人的民族性构成、理学对文学思想的影响，以及文学作品重性情的艺术风格，构成了元代文学三大标志性特征，使其呈现出不同于唐、宋、明、清等其他朝代文学的整体风貌。这三个方面相互作用、相互影响，以尚直尚真和大气的大元文学精神，绘出了一幅大元文学的独特盛景。