华夏文明的代表性符号是什么？它自北而南的扩展遵循着什么样的轨迹，又有着怎样的因由？汉民族先民的南亚属性如何印证？文物和汉字中透露出怎样的文明史？……徐江伟编著的《寻找另一种起源(华夏文明猜想)》通过一系列的考证和研究，开拓出全新的解读华夏文明的视角和方法，试图带领读者进入一个全新的观察领域，细细品味源远流长的华夏文明中的神秘、文化和历史。

徐江伟编著的《寻找另一种起源(华夏文明猜想)》介绍了，女直先民的猪鸟崇拜习俗让“隹”和“豕”成为华夏文明的代表性符号，它们的本来含义如何解读？

“易”本质上是一种思维方式，是萨满教固有的东西？它与女直先民的始祖乌鸦和“豕”有着怎样的联系？

华夏文明自北而南扩展，游牧奴役农耕是不可否认的历史史实？

大汶口文化尖底陶罐、龙山文化高脚杯等诸多先秦礼器的解读在“人之初，性本善”的人性观下，怎样背离了历史的真相？

原来，华夏文化的特色与成因可以有如此不一样的探索和解读。让我们跟着作者的脚步，脱离传统文明观的桎梏，依靠古音拟构和对史前考古文化的解读两把利刃，剥开历史的重重迷雾，寻找华夏文明的另一种起源。

第一章 易的起源

 1．华夏文明的代表性符号：隹

 2．华夏文明的代表性符号：豕

 3．易的本义

 4．象的本义

 5．易与民族心理

 6．猪为何带有兔形或马形

 7．璇玑与太极

 8．金蛋、鸟喙戈与鸟篆文

 9．易学并非从天文观察中得来

 10．易与蒙

 11．易学属于人类文明的幼稚时代

 12．易学对圣人的定位

 13．中医中药与龙

 14．易与道

 15．东西方文化差异的逻辑起点

第二章 华夏文明自北而南扩展

 1．从淹城说到城市的起源

 2．毫就是祭坛

 3．三皇五帝之前的朝代

 4．为战争而生的族类

 5．黄帝之黄、黄帝之黑

 6．黄金家族的源流

 7．江格尔的本义是金

 8．女直、主儿扯与鬼臾区

 9．具茨山中的历史信息

 10．楷矢石砮是远古时代的先进武器

 11．羌就是匈奴

 12．从越王陵说到嘎仙洞

 13．雁门关即燕门关

 14．斯基泰就是肃慎

 15．巴人使用中亚古文字

第三章 汉民族先民的南亚属性

 1．汉民族先民的南亚属性

 2．原始农耕民族无祖先崇拜习俗

 3．良渚古国的国号

 4．雅砻江路径与夜郎国背景

第四章 文物中的文明史

 1．大汶口文化尖底陶罐的用途

 2．龙山文化高脚杯的文化内涵

 3．玉璋玉祖是什么造型

 4．玉文化源自史前游牧文化

 5．耳杯从史前人头碗演变而来

 6．妇好墓中的挂钩做何用处

 7．俎为什么做成凹面

 8．从串珠习俗看周人的民族背景

 9．从《诗经》劝课农耕故事说到《诗经》文本的汉化

 10．马踏飞燕的萨满教含义

第五章 汉字中的文明史

 1．《蒙古秘史》与汉字古音拟构

 2．奇渥温与犬戎

 3．成吉思汗恰薛军溯源

 4．从阿尔泰语h／k互换说到共工、单于的本义

 5．帝喾之夋

 6．禹的原始读音

 7．夏的原始读音

 8．恶来从何而来

 9．文物反映晋人的民族背景

 lO．萨满与卜

 11．赫连勃勃之刘

 12．公字中的游牧文化

 13．孫字中的丝带习俗

 14．氏的本义和读音

 15．伯夷之贤

 16．从甲骨文语序说起

 17．训诂学需要现代转型

第六章 震源在甘青

 1．亚细亚的本义是金

 2．到中亚寻觅“右传”

 3．闪现在两河流域的匈奴影子

 4．眺望泰姬陵

 5．似曾相识的中亚古国名

 6．苏美尔与石抹

 7．《旧约》中的文明起源信息

 8．哥萨克的源头在甘青