| 书名 | 樱桃好吃(戴逸如新民晚报今晚报图文专栏精粹) |
| 分类 | |
| 作者 | 戴逸如 |
| 出版社 | 上海交通大学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 人人都赞图文并茂，是先有文，还是先有图?作者的思想情趣寓于形象，若非主题先行，怕是难分先后。 戴逸如先生眼观六路，耳听八方，读人所常见书，又读人所不常见之书，然后得有从天上看人间的视角：如从贪官的摄影、俅的踢球，说到德才之异路，评人的尺度，宏大叙事，又具体而微；再如从中国古琴和竹笛的干年不变，顶多外加雕绘彩，对照西洋乐器中的钢琴和长笛之逐步改进，思索“外插花”的行为定势，乃从琐细小处，上溯思想根源。全都发人深省。《樱桃好吃(戴逸如新民晚报今晚报图文专栏精粹)》中有一篇《必须完美》，说的是日本京都西大寺古茶园，作为园林好处，其动人的气质和神韵，只有细雨迷蒙，水气氤才能完美呈现，因此只在特定天气下才开放人园游览。这一佚闻让我辈读者联想多多。 内容推荐 《樱桃好吃(戴逸如新民晚报今晚报图文专栏精粹)》是戴逸如先生在上海《新民晚报》、天津《今晚报》上开设的两个图文专栏的结集。这两个专栏都以他创造的“牛博士”为主人翁——“牛博士”是我国最早获得版权机构注册的卡通形象。这两个专栏一南一北，已分别开设了20多年、10多年，是罕见的长寿栏目。两个栏目每周与读者见面，深受读者喜爱，已成为我国这两个重要城市的品牌栏目，并曾获得中国新闻奖报纸副刊好专栏一等奖等荣誉，得到众多专家的高度赞扬。戴逸如先生的“牛博士”图文专栏“以线条流畅、意蕴深邃的绘画配以对话、杂文、散文诗等多种文体，图文并茂地创作了大量以牛博士为主人公的文艺作品。紧随时代脉搏，传播文化知识，弘扬真善美，鞭笞假恶丑，语言精练，形象生动，给人启发，发人深思，受到广大读者的真心喜爱，产生了广泛的积极影响。 目录 樱桃好吃 读出了滋味 三生石 夜莺 地气与天气 老三篇 舌尖与眼皮 惊人地相似 人潇湘门 灭戾灵 我得活着 牵来一头外国羊 哦，巴巴爸爸 串项链 打破常规 外插花 让我欢喜让我忧 鬼故事 绵绵春雨 不算人 白瓷墩 省俭雅洁 茅草屋上鸢尾花 收录机 老龄化社会敬老二说 蓄水 读标语 中西异同 语言清洁剂 文人画“牛六点” 架上眼镜再睁眼 术士符印 将身钻在巽宫位下 想给林语堂打电话 概 哑光桂冠 牡丹不俗 黄河源 谴责鬼神 好谈创意 文字无奈 土豪 皋鱼自我批评 香雾 一枝春 干步之遥 和田碧玉 天方夜谭 善用缺憾 两袋咖啡豆 金钱如粪土 墙上勾勒 却是不会 美标尺美规矩 日本诸葛亮 自圆其说就好? 必须完美 不可说 腊笑脸 得近舍远 心深眼深 大抵偶遇 笑开了花 阳光不锈 不正常 新成语：吴山涂碑 貌似骗子 串门 和平曲 莫污染 笑一个 佛陀的无奈 共存 颜值 糖耳朵 风雅到骨子 孙隆修堤 街景不寻常 好玩爱丽丝，好玩刘易斯 人躁猴静 闲云野鹤 山灵知己 书问 做新衣 穿帮 一天 非州凤仙花 坏眼美学 故作惊人 认识之差异 安详是盾 影响力 试读章节 读出了滋味 (牛博士对马妞说) 戴逸如文并图 阅读这种事，搞硬性规定必然是瞎子点灯——白费蜡的。阅读正如饮食，尝到过美滋味的食客，你禁他也难。 唐代有一种颜色叫“退红”，陆游读到并咂出了滋味，饶有兴致地从各种集子里摘录出若干条写到退红的诗句。清入褚人获又从陆游笔记中品出了滋味，随即点出：“盖退红若今之粉红。”顺手又作链接：“绍兴末，缣帛有一等似皂而淡者，谓之不肯红。” 今人知知堂也是知味者哦，他从“不肯红”三字中得着了惊喜，说，如今唱歌的、演戏的、写书的、做学者的都拼命要红，“似皂而淡者，颜色一定好看吧，若是人，淡淡的，不肯红，怕更好看”。 此话说得好极。《坚瓠集》与《老学庵笔记》都不陌生，惭愧，我怎么就无睹于“退红”与“不肯红”呢? 倒是记得《老学庵笔记》中另有一则，写两种颜色合成的妇人鞋底，叫作“错到底”。“错到底”三个字是即刻激活了我本平静的脑海的，种种“错到底”的嘴脸纷纷泛上海面，且浮且沉，实在有趣得紧。当其时也，我击节而笑。 三生石 (牛博士对马妞说) 戴逸如文并图 说来惭愧，从林清玄散文里，我才晓得三生石尚在人间，而且近在杭州灵隐。去了多少回灵隐，不光没见过，也没听人说过三生石呀。 是，张岱文章我读过，那多遥远呀。他引的苏东坡文，更遥远了。 唐光禄卿李憕遇难后，其子李源不仕、不娶、不食肉。惠林寺僧圆泽与他情深谊长……对，你说得没错，并非男女情事，而是古人相约三生，真情守信的一段轶事。 我上灵隐，挤到售票处问询。大叔斜抬下巴，用下巴指向一侧向来被我忽略的小岔道。只见通往灵隐宝刹的大路红尘滚滚，小岔道却冷冷清清，对比异常强烈。我且问且走，遇一豪华茶馆，进门打听。大妈佯聋不答。要了杯茶，大妈才幽幽一指。循指望去，呀，原来我已在三生石脚下! 茶顾不得喝了，我踩磴道，穿旷地，到了其貌不扬的传奇石前。耳边似闻牧童扣角而歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论”……不要论，是，不要论——想论也无人可论呀。艳阳高照，春风和煦，我徘徊了约一小时，竟无半人光临。 嘿嘿，今人都涌去为眼前之利烧香了，谁还理会信守三生的蠢事? 夜莺 戴逸如文并图 不好意思，让你见笑了。这曲子一曲终了，我总会不由自主去按回放键，一按再按。 是，是《夜莺》。初听，似曾相识，陌生又熟悉，那行云流水般的旋律和气韵，勾我魂、摄我魄、牵我肠、挂我肚……莫非曾聆听于前世? 希腊作曲家雅尼特意为到中国演出而谱写的该曲，东西色彩水乳交融。夜莺的意象在西方有三个源头，其中两个的凄婉与哀怨，与中国关于夜莺的传说异曲同工。第三个却活泼轻快，表现了爱情的甜蜜美与相思苦的纠结缠绵。雅尼的《夜莺》应该生发自第三个。他随性激情地挥洒音符，以浪漫层层烘染，创造出他婉啭悠扬、热情奔放、独具一格的夜莺。你听过改变自安徒生童话的交响诗《夜莺之歌》，是不是有很不一样的气氛? 那是上演在仲夏之夜原始森林里梦幻般的一幕呵。有一点点淡淡的忧伤、愁苦和焦虑，更多的是暖意融融、爱绪盈盈、喜气洋洋。听一莺嘹亮，众声唱和；听小天使飞翔，女神起舞；听独舞，听双人舞……唉，不作兴的，为什么要戛然而止呢?…… P12-16 序言 序一 邵燕祥 那个有名的“牛博士”，是不是作者戴逸如的化身啊? 这随你自由猜想，可以回答说，也是，也不是。反正逸如先生的许多真知灼见、奇思异想，是经由牛博士的嘴说出来的，可你对照画中人，牛博士仿佛孙悟空，幻化为多种形象行走、翱翔于大干世界。作者与牛博士，与画中主角有分有合，而万变不离其宗，一而三，三而一，都从那一支生花笔毫端流出。 文也自由，图也自由!逸如先生真逸如，你真的好自由啊! 人人都赞图文并茂，是先有文，还是先有图?作者的思想情趣寓于形象，若非主题先行，怕是难分先后。这样提问，似乎是胶柱鼓瑟了。从读者这边说，反正爱读文的先读文，爱读图的先读图，在成书后，图文分置两页，必须左顾右盼；在《新民晚报》《今晚报》上，固有领地，一眼看去，确是照单全收。先看图，则文有点睛之妙；先读文，则图有渲染之功。 中国工笔，又兼写意，引进漫画人物，卡通元素，老传统的砧木上接嫁了新创造。同时，藉着牛博士活泼隽永的吐属，教我们领会了作者心胸的高远，腹笥的丰富，就是所谓思想合量、知识含量吧，用老话说，此中有经纶，有识见，更有爱憎，有臧否，常有未经人道之语，却都让读者于审美愉悦中得之。 逸如先生眼观六路，耳听八方，读人所常见书，又读人所不常见之书，然后得有从天上看人间的视角：如从贪官的摄影、俅的踢球，说到德才之异路，评人的尺度，宏大叙事，又具体而微；再如从中国古琴和竹笛的干年不变，顶多外加雕绘彩，对照西洋乐器中的钢琴和长笛之逐步改进，思索“外插花”的行为定势，乃从琐细小处，上溯思想根源。全都发人深省。书中有一篇《必须完美》，说的是日本京都西大寺古茶园，作为园林好处，其动人的气质和神韵，只有细雨迷蒙，水气氤才能完美呈现，因此只在特定天气下才开放人园游览。这一佚闻让我辈读者联想多多。我们习见了春秋佳日，像北京颐和、故宫等景区，人山人海，几近庙会。遥想慈禧在“夏宫”时，即令六十大寿的热闹盛典，也没有这样的人气。倒许是庚子1900)国变期间，八国联军在前，哄抢乱民随后，人园骚扰，才会有这样的步履杂杳，人声鼎沸吧?而紫禁城中，无论强弱主，是上朝理政，还是御花园里消闲，想来都是肃然穆然，只有在谧静中才显出前朝与后宫的氛围。而今天的游人如织，只能使人联想到李自成初人宫掖，或是冯玉祥率队逼宫的乱象。今天来北京的几乎所有旅游者，有几个能像在日本古茶园观对那样享受名胜古迹的原汁原味呢?一则短文，一幅小画，给我们的启发是从审美的态度，历史的联想，以至旅游中各样难的问题，可以说是全方位的了。 我曾为四川画家于化的花卉戏题打油诗云： “有花无刺不精神，有刺无花伤了人。若问青春何处靓，真花真刺见情真。”我想，将此诗移赠这一图文专栏合集，却也恰如其分。逸如先生，好吗? |
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