王俊编著的《读成语识天下－－走进中国传统文化（形貌篇2）》遍搜中国浩如烟海的历史文化典籍及相关成语故事集而成，条目海量，蔚为大观。读者可以追本溯源，从生动有趣的故事入手，去体味中华五千年历史文化的博大精深，也可将其作为工具书查阅。可谓一册在手，中华成语故事全掌握。

成语，即人们在长期生活和实践中形成的、汉语词汇中特有的一种长期沿用的固定短语。成语往往来自于古代经典、著作、历史故事或人们口口相传的故事，在使用上常常不同于现代汉语。在语言形式上，成语有固定的结构形式和表达方式，且表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语大多是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换。成语在现代的使用频率相当高，在语言表达中具有简洁生动、形象鲜明、言简意赅的作用。成语，众人皆说，成之于语，是中国特有的文化宝藏。王俊编著的《读成语识天下－－走进中国传统文化（形貌篇2）》以弘扬优秀的中华传统文化为主旨，以广大中学生和汉语语言文化爱好者为读者对象，着力选编有语言交流实用价值和文化传承积极意义的汉语成语，以便于读者对汉语语言知识的学习，增进他们对中国汉语语言文化的了解和热爱，促进中华传统文化的继承传播和社会主义文化强国的建设。

奴颜婢膝

蓬头垢面

其貌不扬

器宇不凡

气壮山河

干娇百媚

倾国倾城

如花似玉

神色自若

声色俱厉

失魂落魄

成语小游戏

亭亭玉立

头破血流

惘然若失

文质彬彬

相顾失色

相貌堂堂

小鸟依人

小心翼翼

笑容可掬

秀外惠中

徐娘半老

成语小游戏

虚有其表

艳如桃李

仰首伸眉

摇尾乞怜

衣冠楚楚

颐指气使

英姿飒爽

正襟危坐

正颜厉色

趾高气扬

左顾右盼

成语小游戏

“器宇不凡”这个成语引自元末明初罗贯中《三国演义》。

《三国演义》第三十五回讲到，刘备于蔡瑁的埋伏下逃脱，跃马过檀溪，逃亡的路上来到了司马徽的草堂。司马徽隐晦地透露出当世两大隐士——伏龙凤雏，二人得一可安天下，但又不肯明示，令刘备摸不着头脑。赵云一直追寻刘备到草堂，两人告辞司马徽回新野。新野城外，徐庶假称单福唱出一首歌，吸引了刘备的眼光，做了刘备的军师。

小说中详细介绍了刘备拜见司马徽的这一段故事。

玄德跃马过溪，似醉如痴，想：“此阔涧一跃而过，岂非天意！”迤逦望南漳策马而行，目将沉西。

正行之间，见一牧童跨于牛背上，口吹短笛而来。玄德叹日：“吾不如也！”遂立马观之。牧童亦停牛罢笛，熟视玄德，日：“将军莫非破黄巾刘玄德否？”玄德惊问日：“汝乃村僻小童，何以知吾姓字！”牧童日：“我本不知，因常侍师父，有客到日，多曾说有一刘玄德，身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顾其耳，乃当世之英雌，今观将军如此模样，想必是也。”玄德日：“汝师何人也？”牧童曰：“吾师覆姓司马，名徽，字德操，颍川人也。道号水镜先生。”玄德日：“汝师与谁为友？”小童日：“与襄阳庞德公庞统为友。”玄德日：“庞德公乃庞统何人？”童子日：“叔侄也。庞德公字山民，长俺师父十岁；庞统字士元，少俺师父五岁。一日，我师父在树上采桑，适庞统来相访，坐于树下，共相议论，终日不倦。吾师甚爱庞统，呼之为弟。”玄德日：“汝师今居何处？”牧童遥指日：“前面林中，便是庄院。”玄德日：“吾正是刘玄德。汝可引我去拜见你师父。”童子便引玄德，行二里余，到庄前下马，入至中门，忽闻琴声甚美。玄德教童子且休通报，侧耳听之。琴声忽住而不弹。一人笑而出日：“琴韵清幽，音中忽起高抗之调。必有英雄窃听。”童子指谓玄德日：“此即吾师水镜先生也。”玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。慌忙进前施礼，衣襟尚湿。水镜日：“公今日幸免大难！”玄德惊讶不已。

文中“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡”一句话，正是“器宇不凡”这个成语的典出。

器宇：指人的仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。“器宇不凡”形容人的仪表、风度很不平常。

“器宇不凡”的近义词有“器宇轩昂”“仪表堂堂”“风度翩翩”等。

“器宇轩昂”形容人精力充沛，风度不凡。“仪表堂堂”形容人的容貌端正．风序威严。“风序翩翩”形容举止文雅优美。

“器宇不凡”与“器宇轩昂”都有形容一个人的仪表、气质不平凡的意思，但是二者也有区别：“器宇不凡”强调的是“不凡”二字，指不是普通人；“器宇轩昂”强调的是“轩昂”二字，指的是一个人精力充沛，这里还有指代男子俊朗不凡的意思。

蔡东藩《明史通俗演义》：“后面有许多健卒，拥着一位大帅，龙姿凤仪，器宇不凡。”清代李汝珍《镜花缘》：“众人见他器宇不凡，都不敢轻视，见礼让坐。”

“器宇不凡”这个成语是一个褒义词，多用于男性。我们说一个男子的气质高雅或者看起来不是一般人，就可以用“器宇不凡”来形容。

：这个人仪表堂堂，平时总是西装革履、风度翩翩，有时换上普通人的衣服，还是会让人看出他器宇不凡。

：山里来了一个支教的男教师，村支书看他器宇不凡，特别是从年龄上看也绝非刚毕业的大学生，经过打听才得知，原来他是已有多年教学经验的教授。P10－12

成语作为汉语言文化中的一朵奇葩，是中华历史文化的积淀。成语的魅力在于它是人类语言和智慧的结晶，有着极为丰富的文化内涵。一则精彩的成语，需要经过语言学、历史学、文化学、社会学、心理学的共同加工，并历经岁月的千锤百炼，才能得以形成，才会有历史所赋予的生命力，才能广泛流传于大众之口和书面文章中。

一般来说，每一个成语都有它的出处，或者说都有一段故事。汉语中的成语不仅数量众多，而且运用广泛，民族文化特征鲜明。要想了解中国文化，就不能不重视成语的学习和掌握。另外在文字表达中，恰当地使用成语，能起到画龙点睛的作用，达到生动形象的效果。历来善于写诗为文的人，为了加强作品的说服力或艺术表现力，无不重视成语的巧妙运用。

本套丛书遍搜中国浩如烟海的历史文化典籍及相关成语故事集而成，条目海量，蔚为大观。读者可以追本溯源，从生动有趣的故事入手，去体味中华五千年历史文化的博大精深，也可将其作为工具书查阅。可谓一册在手，中华成语故事全掌握。

本系列图书以弘扬优秀的中华传统文化为主旨，以广大中学生和汉语语言文化爱好者为读者对象，着力选编有语言交流实用价值和文化传承积极意义的汉语成语，以便于读者对汉语语言知识的学习，增进他们对中国汉语语言文化的了解和热爱，促进中华传统文化的继承传播和社会主义文化强国的建设。

《读成语·识天下》将浩如烟海的成语词汇按不同内容，分类汇编成各种特色的分册，比如《读成语·识天下·人生篇》《读成语·识天下·情感篇》《读成语·识天下·勤奋篇》《读成语·识天下·言语篇》《读成语·识天下·时机篇》《读成语·识天下·成败篇》……每一分册对于青少年学生掌握一类成语，强化拓展学生们在某一领域的知识面，都有着十分重要的意义。

本丛书的设计符合当代青少年的欣赏特点，封面设计坚持文化性和时尚性的结合，正文版式生动活泼、双色印刷、图文并茂，既能让读者感受文化的厚重感，又能让读者享受到阅读欣赏的轻松感。丛书在体例编排上注重知识性、可读性和完整性，每则成语下包含出典寻源、解字释义、关联词语、应用说例四个部分。

在“出典寻源”板块，我们简明扼要叙述了成语形成的背景过程，特别强调叙说其相关故事，用一个生动的故事揭示成语的背景知识，力求给读者一个轻松有趣的氛围开始成语学习。在“解字释义”部分，我们一般先解释成语中的生僻字，再解析成语的原义和引申义，让读者一目了然，快速掌握成语的意思。在“关联词语”板块，我们选辑了与该成语有关的同义词、近义词和反义词，分析了这些词与该成语在词性、内容上的异同之处，以便加深读者对该成语的理解。在“应用说例”板块，我们着重举例说明该成语在语言交流和文章写作中的灵活运用，特别注意引用名人名著的经典应用语句，尤其注意例举青少年文学读物中关于该成语运用的相关实例。在造句部分，我们尽量避免了简单的造句作业，所编辑的造句均与学生生活与学习息息相关，以方便学生理解与参考。

本丛书力求做到集知识性、趣味性、科学性于一身。但是，由于成语涉及的领域十分广泛，而本书篇幅有限，又要适应青少年读者的阅读习惯，所以在框架设计、内容取舍等方面难度较大，疏漏差错之处在所难免，恳请相关专家、学者及广大读者批评指正。由于本书的知识量较大，因此编者搜集了各个方面的诸多资料，在此对给予本书大力支持的各界朋友深表感谢。

2015年1月8日