《道德经》虽然只有寥寥五千言，但是它却是一本奇书，因为它视角独特，思想深邃，文约意远，令人充满了好奇心和阅读欲，令人爱不释手。两千多年来，一代代人都在对它进行研读，没有穷尽。为了让《道德经》更通俗易懂、更贴近我们的生活、更积极地指导和影响我们的人生，诸葛文采用了这种原典、译释、解读三位一体的方式，来阐释道德经的内涵和主旨。在《道德经全智慧(一本书读懂人类道德论开山之作)》中，诸葛文插入了大量古代案例，并结合了现实生活，一边引“经”据典，一边借古明今，相信会让读者对老子的思想有一个全新的认识。

《道德经》是老子对自然万物，对人生和社会等方面进行观察后所做的哲学思考，体现了老子的人生观和自然观。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，在我国传统文化中占据着重要地位，历史上的诸多学派都深受其影响。

如今，世界文化交流走向一体化，价值观多元化，社会竞争日趋激烈，但是《道德经》仍然值得一读，其中所蕴藏的具有普世价值的思想和智慧，能给浮躁迷茫中的人们吹去清风，提供借鉴。

正因如此，诸葛文编写了这本《道德经全智慧(一本书读懂人类道德论开山之作)》。为了让《道德经》更通俗易懂、更贴近生活、更积极地指导和影响我们的人生，本书采用了原典、译释、解读三位一体的方式，来阐释道德经的内涵和主旨。在书中，我们插入了大量古代案例，并结合现实生活，引“经”据典，借古明今，相信会让读者对老子的思想有一个全新的认识。

第一章 哲学之道：大道无形，顺其自然

世间万物相互依存、对立统一

以柔克刚，天下至柔驰骋天下至坚

祸福相依，居安思危

贵贱相对，不自卑，不自负

道法自然，按规律顺势而为

无为，而无不为

第二章 修身之道：上善若水，修成敦厚圣人

知人者智，自知者明

不可有傲气，不自矜者长

去除浅薄浮华，而取敦厚朴质

不视，不听，不搏

堂堂正正做人，本本分分做事

自尊自爱，方可受他人之尊重与爱戴

德畜万物，以德养身

第三章 修言之道：出言须谨慎，希言乃自然

妄言自损，不如守中

沉默是金：知者不言，言者不知

大辩若讷：反复争辩于事无益

轻诺必寡信，不要轻易许诺

第四章 养性之道：回归单纯，获得平和心境

想要成功，就要有绵长的韧劲

过分在意荣辱得失，则荣宠必惊

保持乐观的心态，不被外界的纷扰左右

善战者不怒，掌控自我情绪，

守静笃：静下来，你才能明心见性

第五章 待人之道：以善待人，自得善待

圣人不伤人，以诚待之

以平等之心，杜绝区别待人

善行无辙迹，施恩莫望报

成人达己：以无私的心帮人，自己亦受益

善者吾善之，不善者吾亦善之

挚友少而贵，交友要谨慎

第六章 成事之道：踏实勤干，万事水到渠威

脚踏实地为实，好高骛远是空

重视积累，合抱之木生于毫末，

图难于其易，为大于其细

拈轻怕重，则日后多易必多难

善始善终，事情可成

第七章 领导之道：正确带人用人，实现无为而治

适才适用：圣人懂得正确地用人用物

最高的驾驭术不是威仪赫赫，而是谦下

满足下属的物质和精神需求

逆耳的往往是忠言

威信是领导力的第一要素

把复杂的管理简单化：治大国若烹小鲜

第八章 圆融之道：刚柔并济，虚虚实实，进退有度

学神龙隐藏自我，练内敛功夫

留下余地，留点空间

将欲取之，必固与之

变则通，挣脱主观臆断的枷锁z，

第九章 幸福之道：少私寡欲，适度．知足才能逍遥

贪欲是祸根：祸莫大于不知足

甚爱必大费，知止可以不殆

以超然清醒的心态看富贵如浮云

功成身退，见好就收

富贵的人骄奢，会自食其果

难得糊涂，当糊涂时且糊涂

世间万物都是对立统一的，有好的事情发生，就会有坏的事情发生；有难做的事情就会有易做的事情；有善良的人就会有邪恶的人……所以，当我们在认识这个世界的时候，就不必为它的表象所扰。因为任何事情的存在都有其合理性。

认识到这一点，能帮助我们做什么呢?当我们明白了世间一切都有它存在的道理时，就不会刻意地去做一些事情，去抵抗不该抵抗的东西；就能认识到一些事物发展的规律，从而利用这些给自己获得更好的机会，谋求更大的发展。

很多人都喜欢《狼图腾》这本书，很多人感觉读《狼图腾》就像是在读《红楼梦》一般，每读一遍都会有全新的感悟，为什么?因为它就像是一本来自大自然的百科全书，无论是对人生、梦想、环境、作战兵法，甚至是管理工作都有很大的启迪作用。

对于很多人来说，他们并不明白为什么草原人要对狼群敬而远之。只要狼群不来祸害人畜，他们就任由狼群在草原上驰骋，捕杀野物。只有真正在草原上成长的人才能够真切体会到，人类要想在广饶的草原上生活，就必须有狼群为他们保持生态平衡。

就拿食量惊人，体型巨大的黄羊来说，它们每到一片草场，就会将那里啃得寸草不留。如果黄羊群数量有限还好说，吃了这片还有那片。但是，一旦黄羊的数量猛增，就会像稻田里发生蝗灾一样，整个草原都会被啃食殆尽，这对于人畜来说无疑将是危及生命的灾难。

草原上一旦有狼情况就不一样了。它们会时不时地围捕一群黄羊，黄羊多的时候一次围捕的猎物甚至一个冬天都吃不完，而这不仅为草原除掉了害虫，还给牧民带去了免费的黄羊肉与毛皮，有这样的草原好帮手在身边，草原人自然是乐得清闲，只需要将自家的羊群看好就是了。 草原人能够与狼群和谐相处，就在于草原人认识到了狼群自身的优势。狼群虽然会对牧民自家的羊群产生一定的危害，但是它们是食物链中非常必要的一环，关键时刻它们能消灭如蝗虫一样的黄羊，这样就能让整个草原保持和谐稳定地发展。

事物的发展总是在矛盾中保持统一。生活中，对于竞争对手，我们常常会抱着一种敌意的态度来看待对方，在我们看来，对手会同自己抢夺各种资源，会抢走市场份额，会从自己原本开拓出的巨大市场中分一杯羹。但是，我们可能没有想到，如果没有竞争对手，也许我们也会垮掉。

镇中心只有一条较繁华的街道，街道上有两家餐馆，一家是王七开的羊汤馆，一家是老六开的烧饼铺。王七家的羊汤是用祖传秘方熬制的，味道独特，顾客如织，生意兴隆。但他心里一直有个疑惑，虽然自己店里也出售烧饼，但来就餐的顾客还是愿意到老六的铺子去买烧饼。

好不容易得了空闲，王七踱进老六的铺子，哥俩儿畅聊起来。王七问老六生意如何，老六说：“托王哥羊汤之福，烧饼卖得不错，每月能挣3000元吧。”王七回来后，心中愤愤不平，向妻子抱怨道：“我这店里光伙计就有五六个，起早贪黑地忙碌，每月才勉强赚4000元，这老六夫妻单卖烧饼每月就能赚3000元，他们赚钱也太轻松了吧。”

王七因此愤然定下店规：“本店小本经营，谢绝自带烧饼!”这下可好，顾客全都被气走了，羊汤馆变得冷冷清清，最终倒闭。王七走了，一个叫赵五的在这里开了家馄饨铺，和对面的老六精诚合作。从此，顾客们喝赵五的馄饨，吃老六的烧饼，又恢复了往日的景象。

王七只关心个人利益，痛恨竞争对手，最终落得门庭冷落，生意惨败的结局；而赵五深谙万物相互依存的道理，懂得合作才能共赢，所以能够和竞争对手和睦相处。

因此，在生活中，我们要学会用辩证的眼光去看待事情，而不是轻易为某件事定性。当我们能够辩证地看待问题时，我们便不再排斥它们，而是依照客观规律，顺势而为，使事情向着好的方向发展。当我们能够理性地看待一切相辅相成的事物时，我们将不会再为失去而担心忧虑，不再为错过某事而痛苦难过，不再为得到某些名利而沾沾自喜，也将不再为失去某些名利而懊恼愤怒，甚至铤而走险，走上犯罪道路。P4-6

我们现在所见到的《道德经》，在战国时韩非子称为《周书》，在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉时则直呼《老子》，汉代的河上公所著《老子章句》，把《老子》整理为《道经》37篇，《德经》44篇，故有《道德经》之名。

《道德经》的作者老子，是春秋战国时期楚国人，是我国古代著名的思想家，也是道家学派的创始人。相传，《道德经》一书写于他归隐时，途径函谷关，守将尹喜向他问道，于是老子才留下这部《道德经》。

《道德经》是老子对自然万物，对人生和社会等方面进行观察后所做的哲学思考，体现了老子的人生观和自然观。它涵盖了哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，在我国传统文化中占据着重要地位，历史上的诸多学派都深受其影响。玄德观，为儒家始祖孔子所用，成为中国几千年德治的宗旨；天地观，经过庄子的阐发，为魏晋玄学所用，形成了自然旷达的人生观；用兵之道，为兵家的孙武所用，形成中国博大精深的兵家思想……所以，我们说老子的《道德经》是“万经之王”一点不为过。

《道德经》一书的核心思想是“道”。老子认为，“道”是天地万物的本原，它主宰着天地万物，“道”是无形无声的，它只可意会不可言传，“道可道，非常道。名可名，非常名。”这与佛祖释迦牟尼当年证得的“如来说是世界，即非世界；所谓佛法者，即非佛法也”一样。所以，他著了这简约的五千言，以示其真诚求“道”之心。

“道”无中生有，并统领万物，贯穿始终。所谓殊途同归，大道归一，无论做人做事，修身、齐家、治国、平天下，这个“道”都起着一定的作用。而“德”是修“道”基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的，修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

《道德经》虽然只有寥寥五千言，但却是一本奇书，因为它视角独特，思想深邃，文约意远，令人充满了好奇心和阅读欲，让入爱不释手。两千多年来，一代代人都在对它进行研读，没有穷尽。人们从各个方面各个角度对《道德经》进行解读，由此产生的文字卷帙浩繁，汗牛充栋。自《道德经》问世以后，皇家对老子的祭祀也一直延绵不断，就像他们对待儒家学派的创始人孔子一样。历史上的汉桓帝刘志、魏文帝曹丕、唐高宗李治、女皇武则天、唐玄宗李隆基、后梁太祖朱晃、宋真宗赵恒、宋徽宗赵佶八位皇帝都曾亲临老子的故里鹿邑朝拜老子。

随着世界各国文化交流的兴起，《道德经》在世界上也产生了广泛而深刻的影响。唐贞观年间，《道德经》被玄奘翻译成梵文，流传到印度。16世纪初，《道德经》又被译为英文、德文、法文、拉丁文等，流向欧美等地，其思想对西方大批哲学家如黑格尔、罗素等都产生了深深的影响。就连英国著名的摇滚乐队披头士都对它产生了浓厚的兴趣，并将《道德经》第四十七章改编成了歌曲。

今天，世界文化交流走向一体化，价值观多元化，社会竞争日趋激烈，《道德经》仍然值得一读，而且，如今读《道德经》更有指导现实的意义。其中所蕴藏的具有普世价值的思想和智慧，会给浮躁迷茫中的人们吹去一阵清风，提供某种借鉴。每个人都能从中找到自己所需的东西。

正因如此，我们编写了这本书。为了让《道德经》更通俗易懂、更贴近生活、更积极地指导和影响我们的人生，我们采用了原典、译释、解读三位一体的方式，来阐释道德经的内涵和主旨。在书中，我们插入了大量古代案例，并结合现实生活，一边引“经”据典，一边借古明今，相信会让读者对老子的思想有一个全新的认识。