中华传统美德源远流长，载籍丰富，蕴蓄着无尽的宝藏，是我们走向现代化所凭借的精神支柱。史世海著的《读历史悟美德系列丛书》围绕仁孝、礼义、廉耻、智勇、忠信五组主题，精选古代历史故事，系统阐释中华传统美德的道德内涵，引导读者从历史的镜鉴中，享受一番道德的滋养，实现一段精神的升华，从而更好地培育和弘扬社会主义核心价值观。

本书为《品读历史感悟仁孝》，重点讲解的是仁、孝二德。

史世海著的《品读历史感悟仁孝》围绕仁德与孝德，精选古代历史故事，系统阐释爱民抚众、克己修身、忠恕为道、四海一家、家重伦理、以孝事亲、教子义方、孝助教化的道德内涵，引导读者从历史的镜鉴中，享受一番道德的滋养，实现一段精神的升华，从而更好地培育和弘扬社会主义核心价值观。

第一章 为仁由己：德业兼修的主观努力

 穷通皆乐 行道于世

 体国恤民 握发吐哺

 留取丹心照汗青

 国有以存 仁义是也

 道充为贵 身安为富

 为仁由己 忠良纯厚

 我心处处自优游

 山河虽美 仁德为宝

 教人以仁 重在励导

 伪仁篡权 身败名裂

第二章 爱民抚众：为人为政的基本道德

 若家给人足 朕乐在其中

 不毁乡校 乐听民声

 施大德天下怀安

 造福一方 “郑陂”兴利

 民不饥寒为上瑞

 宵旰图治 以安生民

 治理黄河 推广犁耕

 七问齐使 先民后君

 劝课农桑 制民之产

 仁爱百姓 人称“慈母”

 告老还乡 报效桑梓

第三章 忠恕之道：待人接物的思想原则

 半部《论语》治天下

 一方干金德黎民

 化行家邦 怀德难忘

 说爱之理 行仁之事

 “忠恕”二字学一生

 先生之风 山高水长

 取人以己 雅量宽和

 为文为政 同样出彩

 爱出者爱返 福往者福来

 用错仁义 兵败身伤

第四章 四海一家：世界大同的美好愿景

 怀集百越 忠贞奉国

 经文纬武 平定三藩

 首通西域 开辟“丝路”

 远嫁和亲 汉藏联谊

 七下西洋 以德睦邻

 房谋杜断 笙磬同音

 保护生态 民胞物与

 天地人和最宝贵

 割网匡君 爱惜万物

第五章 父慈子孝：传递爱心的人伦之本

 怀橘遗亲 船石见廉

 为人父母 慈爱以教

 身虽贵显 奉母尽诚

 海沂之康 实赖王祥

 缇萦上书 弱女救父

 黄香温席 行孝有敬

 孝敬父母 仁爱他人

 涵养用敬 进学致用

 不认生父 昧心害道

第六章 六亲和睦：家庭昌盛的稳固之基

 (陈情表》中孝情浓

 为人兄者 宽裕以诲

 顺从兄长 行悌之道

 夫有诤妻 不入非道

 扬名后世 以显父母

 子继父志 著书尽孝

 孟母教子 德行有成

 仁柔谏亲 从义不从父

第七章 德为教本：父母育儿的最大慈爱

 慈母教子 共赴国难

 古今家训 以此为祖

 教训子孙 自正己身

 立德传承好家风

 问金终寄心 清言晓未悟

 起名明志 玄默冲虛

 恭遵祖训 持守孝义

 日常孝行 不言之教

 研读《周官》 传承学业

 溺爱失教终害子

第八章 孝助教化：立身之本的社会延伸

 文章惊世俗 谈笑侮王公

 盛名清德 保守门风

 百万买宅 千万买邻

 孝子之门出忠臣

 何事今人说 惟知襦袴歌

 成家之道 勤俭相须

 孝弟也者 为仁之本

 生事爱敬 死事哀戚

 家庭缺孝 掘地见母

穷通皆乐 行道于世

【原典】子日：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

——《中庸·第十一章》

【译文】孔子说：“有些君子按照中庸之道去做．但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。，，

【历史披览】在中国历史上，孔子是一位善于揭示人生真谛的伟大哲人。他一生“发愤忘食，乐以忘忧”地求知，其目的就是要把自己所习得的道德理念和道德智慧，最大限度地推广到社会中去，行道于世。他五十五岁的时候，怀着抑郁沉重的心情，离开父母之邦，率领弟子周游列国，为社会的长治久安，自觉地肩负起时代的责任，不管是孜孜不倦地传道，还是付诸实施地践履，他都申申夭夭，乐天知命，表现出一种“知其不可而为之”的执着追求。

孔子与他的弟子曾在陈国和蔡国之间的地方被围困，他们无法行动，断绝了粮食。随行人员都饿病了，没有一人能起来。孔子却没有停止讲诵诗书，弹琴歌唱。子路满腹牢骚地说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子在穷困的时候能坚守节操，而小人遭遇困窘就会乱做胡行了。”《史记·孔子世家》中记载了孔子被困陈蔡时与几位弟子的对话，让人们看到了孔子“君子固穷，体仁践仁”的形象。

孔子在陈蔡被困后，知道弟子有怨恨不满之心，于是召见子路而问他：“《诗经》上说‘不是犀牛不是老虎，它徘徊在旷野之中’，我的主张不对吗？我为什么落到这种地步呢？”

子路说：“看来我们施仁德施得还不够吧？人们不信任我们；要不就是我们的智慧还不够吧？所以人们不放我们走。”

孔子说：“有这种情况吧，仲由啊，假使有仁德的人必定能被人信任，哪里会有伯夷、叔齐饿死的事情发生呢？假使有智慧的人处处行得通，怎么会有比干被剖心的事情呢？”

子路退出，子贡进来见孔子。孔子说：“赐啊，《诗经》说‘不是犀牛不是老虎，它徘徊在旷野之中’，我的主张没有错吧？我为什么落到这种地步呢？”

子贡回答说：“先生的主张太伟大了，所以天下人没有谁能够理解、接受先生的主张。何不把您的主张降低一点呢？”

孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，却不能保证丰收；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他不能使每个产品都称心如意。君子能够提出他的治国之道，按照法度原则执掌政权，统筹国家，治理社会，但是他不能使所有的人都支持接受他。现在你不去弘扬你的主张，却要降格以求人家的接受，赐啊，你的志向太不远大了。”

子贡出来，颜回进去见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》说‘不是犀牛不是老虎，它徘徊在旷野之中’。我的主张错了吗？我为何落到这种地步呢？”

颜回回答说：“先生的主张太伟大了，所以天下人没有能够接受您的主张的。虽然如此，您还应该推行您的主张，不被世人接受那又有什么妨碍呢？不被接受而后才显出君子本色呢！你的主张不去推广弘扬，这是我们的耻辱。您的主张已经大肆推广弘扬而不被世人接受，这是统治国家的人的耻辱。您的主张不被接受那又有什么伤害呢？不被接受然后才显现君子的英明！”

孔子高兴地笑了，说：“这才对啊，颜家的孩子！如果你是个主政者，我愿意在你的手下任职。”

于是，孔子派子贡到楚国去。楚昭王率领军队来迎接孔子，这样孔子才得以脱身。P2-4

我们伟大的中华民族，具有五千多年的文明历史，创造了灿烂辉煌的优秀文化。特别是各族人民在社会生活实践中形成的中华传统美德，积淀着中华民族最深厚的精神追求和最根本的精神基因，包含着人类社会道德发展的精髓，是中华民族独特的精神标识和传家之宝。

中华传统美德源远流长，载籍丰富，蕴蓄着无尽的宝藏，是我们走向现代化所凭借的精神支柱。中华传统美德中的伟大民族精神、崇高民族品格、纯朴民族情感、优良民族习俗等，是中华优秀传统文化的精髓，具有超越时空的魅力。文以载道，文以化人。正是“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇”等传统美德在一代代人中绵延不绝的传承，成就了中华民族数千年历史与文明的共同延续。

仁，是内涵于人的道德能力，体现在日常生活的一言一行之中。一个人能不能成为“仁人”，关键在于自己能否修身养性，陶冶品行，德业兼修，日日精进。人的一生，应是一段学于仁，依于仁，行于仁，安于仁的旅程……

义，具有不为世俗功利观所左右的独立的价值。生活中，有一种比个人的实际利益更高的价值，这就是道义。君子生而为道义，对于天下的事情，都应“直道而行”，把住义与不义的底线，维护社会的公平、公正、公益……

礼，既是社会文明程度的直观表征，又是个人道德素质的外在标志。人的一生，不学礼则无以立身，不知礼则无以自立。我们学礼知礼，所重视的是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义，是为了掌握做人做事的规矩……

智，是知人与求是的理性原则。一个人要成为智者，应该好学、乐思、勤问、笃行，通过学习与实践，吸纳人类智慧，丰富心灵世界，涵养生命气质，提升修养品级，从而达到做人的理想境界……

信，是每个人的道德修养之基。“诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍”，信实的品格，是人生中最宝贵的财富。做人，就应该“表里相符，德行协同”，保持自己的本色，任凭岁月流逝，也绝不会减弱诚信在心灵中发散的光泽……

忠，是国家稳固的依靠。做人，应把公忠报国作为人生的第一要义，无论何时何地，都不能忘记对国家、对民族、对人民、对事业的一片忠诚。一个人如果怀有忠诚之心，就能做到忠爱、忠义、忠正、忠敬、忠善、忠诚……

孝，是一切道德的根本。人守孝道，不仅要爱自己的父母，爱自己的子女和亲人，而且要扩而广之去爱他人、爱集体、爱社会，进而爱自己的祖国和人民，尽大孝而行大义，立大志而成大事……

廉，是中华民族共同的价值取向。做人应守身如玉，矢志不渝地追求精神上的超越和升华，涵养充塞于天地之间的浩然正气。人生犹如一幅画，当我们用心灵之笔勾画每一道风景时，清廉应是美丽的一笔……

耻，是明善恶、辨是非、识美丑的内心标准。做人，需要“行己有耻”，守住人之为人的底线。知耻，是一个人良知的先导，只有“洁己励行，思学正人”，正确对待荣与辱，灵魂才会健康而有活力……

勇，体现为一种自强不息、担当大义的坚忍意志和奋斗精神。做人，应努力培养自己的勇德，勇于行义，勇于为善，勇于进取，勇于创新，让生命因为“勇者不惧”而更加绚丽，更有力量……

综观人类发展的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承前启后、继往开来中走到今天的。中华传统美德，作为极其丰富的思想道德资源，哺育了一代又一代志士仁人，谱写了一个又一个动人故事。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。《周易》有云：“多识前言往行，以蓄其德。”历史是一部让人清醒的教科书，阅读古圣先贤的故事，能够让我们在历史的长河中择善而从，品味人生的价值，体悟生命的意义，用传统美德启迪思想，提升眼界，温润心灵，修炼品格……

历史是人类最好的老师。品读历史，可以让我们获得很多了解昨天，把握今天，开创明天的智慧。对绵延五千多年的中华传统美德，我们应该多一份尊重，多一份思考，从而在历史的镜鉴中，校准时代的心灵坐标，引领社会的价值航向。“读历史悟美德”系列丛书正是为了传统美德的创造性转化和创新性发展而作，本书重点讲解的是仁、孝二德。如果读者能够从中收获一份历史的馈赠，享受一番道德的滋养，实现一段精神的升华，那都将是作者最为欣慰之事。