符号是文化的外在表现形式，民族文化就是民族的符号，土家织锦代表着土家族的民族符号。冉红芳著的《民族的符号--土家织锦文化遗产研究》在文献梳理和田野调查的基础上，对士家织锦图案、工艺流程、传承群体及其保护模式进行了比较深入的探讨，并就传统民间手工艺随着经济全球化、社会现代化发展的浪潮逐渐淡出乡民社会的困境做出较为深入的应对策略。研究认为土家族民族符号“土家织锦文化遗产”的“草根”魅力在于它生长于民间、繁荣于社会，它蕴涵和谐的理念，维系文明的延续。
| 书名 | 民族的符号--土家织锦文化遗产研究/民族社会发展研究丛书 |
| 分类 | |
| 作者 | 冉红芳 |
| 出版社 | 中国社会科学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 符号是文化的外在表现形式，民族文化就是民族的符号，土家织锦代表着土家族的民族符号。冉红芳著的《民族的符号--土家织锦文化遗产研究》在文献梳理和田野调查的基础上，对士家织锦图案、工艺流程、传承群体及其保护模式进行了比较深入的探讨，并就传统民间手工艺随着经济全球化、社会现代化发展的浪潮逐渐淡出乡民社会的困境做出较为深入的应对策略。研究认为土家族民族符号“土家织锦文化遗产”的“草根”魅力在于它生长于民间、繁荣于社会，它蕴涵和谐的理念，维系文明的延续。 内容推荐 冉红芳著的《民族的符号--土家织锦文化遗产研究》运用民族学、艺术学、历史学、计算机信息处理等学科的理论和方法，以土家族典型的文化事象土家织锦“西兰卡普”为研究对象，在文献梳理和田野调查的基础上，对土家织锦图案、工艺流程、传承群体及其保护模式进行了比较深入的探讨，并就传统民间手工艺随着经济全球化、社会现代化发展的浪潮逐渐淡出乡民社会的困境提出较为深入的应对策略。 土家织锦作为一种地域性的民族民间传统手工艺，传承了上千年，走过了辉煌与衰落。湘西洗车河流域是目前在民间仍在自发生产土家织锦的唯一地区，其中捞车村、叶家寨、金星村等是“打花”保留得最原始的村寨，但是传承现状却不容乐观，昔日的辉煌在今天外来强势文化的冲击、区域经济结构大调整、社会剧烈变革、传承人断代的衰落境遇中已发生蜕变。伴随改革开放土家织锦开始复兴，并与近年来“非物质文化遗产”申报以及结合旅游发展的契机，当下，土家织锦的发展被赋予了新的传承机制，也为当今民间手工艺发展的多元化提出了挑战和基于学理的思考。这是土家织锦“西兰卡普”呈现的一个动向状态。 目录 内容摘要 Abstract 绪论 一 选题意义 二 研究现状述评 三 研究内容和概念界定 四 研究方法和田野调查 第一章 织锦源流 第一节 织锦原始 一 从结网到纺织 二 丝的生产过程 三 丝的审美(上)：印染缘起 四 丝的审美(下)：锦绣开篇 第二节 织锦流变 一 织锦技术的发展轨迹 二 织锦机具的演进 三 织锦纹饰的历时性变化 第三节 织锦名品 一 主流锦中的“三大名锦” 二 少数民族锦中的“四大名锦” 三 武陵三锦 第四节 土家织锦源流 一 土家织锦历史源流 二 土家织锦历史定位 第二章 传统土家织锦的自然生态环境和文化生态环境 第一节 传统土家织锦产地的自然生态环境 第二节 传统土家织锦产地的文化生态环境 一 物质文化：服饰等习俗 二 精神文化：乡规民约等习俗 三 社会生活文化：婚俗等习俗 第三节 传统土家织锦产地的典型解剖 一 叶家寨 二 捞车村 第三章 传统土家织锦的历史记忆 第一节 相关文献辑录 一 与传统土家织锦有关的史料 二 与传统土家织锦有关的诗词 三 多版本的“西兰卡普”故事 第二节 土家织锦生产状况 一 历史上与生活紧密相连阶段 二 新中国成立前夕的濒失阶段 三 新中国成立初期的复活阶段 四 极“左”思潮盛行的厄运阶段 五 20世纪90年代蓬勃发展阶段 六 2l世纪织锦发展转型阶段 第四章 传统土家织锦生产技艺 第一节 土家织锦的生产工具 一 织机：结构及各部件的功用 二 整经机：结构及构件的功用 第二节 土家织锦经纬线的制作 第三节 土家织锦的生产方法 一 传统木质腰机的工艺流程 二 现代改造型大机的工艺流程 第四节 土家织锦生产工艺的技术特点 一 通经断纬和反织法：站线、色纬等 二 抠斜技术：对斜、上下斜等 三 “打花”生产流程的工艺特点 第五章 土家织锦纹样的文化解构 第一节 土家织锦图案的收集 一 传统图案 二现代图案 三 土家织锦的品种特点 第二节 “西兰卡普”纹样特征 一感物而造端 凭心而构象 二 形散神不散 行于所当行 三 通经而断纬 凌空而雕镂 四 重写实多抽象 重传统见新意 第三节 “西兰卡普”经典纹样的人类学分析 一 蛇纹——生存希望的渴盼 二 勾纹系列的文化解构 三 “台台花”内涵的歧义 四 “蛎”古老装饰纹 五 凤凰、牡丹、龙、土王印组合图案 第四节 传统土家织锦文化内涵 一 传统土家织锦的文化特征 二 传统土家织锦的价值 三 传统土家织锦的功能 第六章 土家织锦文化遗产的传承调查 第一节 原生态存留地土家织锦的传承调查 一 原生态存留地实地调查：叶家寨和捞车村 二 原生态存留地实地调查：土家织锦作坊介绍 三 原生态存留地传承人访谈实录 第二节 风景旅游地土家织锦的传承调查 一 风景旅游地实地调查：土家织锦专卖店介绍 二 风景旅游地传承人访谈实录 第三节 品牌生产企业土家织锦的传承调查 一 花垣民族民间工艺美术厂 二 来凤“满妹”土家民间传统工艺品贸易有限公司 三 来凤西兰卡普织锦厂 四 恩施土家山寨土家织锦商贸有限公司 第四节 土家织锦传承群体的类型分析 一 专业的织锦艺人 二 半工半农的织锦艺人 三 自织自用的织锦艺人 第七章 土家织锦文化遗产的传承与保护 第一节 土家织锦文化遗产的传承方式 一 以家庭为单位的传承方式 二逐渐社会化的传承方式 三 传统土家织锦的传承载体 第二节 土家织锦文化遗产的保护模式 一 教育传承保护模式 二 文化精英保护模式 三 家居设计保护模式 四 生产性保护模式 五 数字化保护模式 第三节 土家织锦文化遗产保护模式的实践 一 土家织锦传统图案的版权保护 二 土家织锦数字签名生成方法 三 土家织锦扫描与分割系统和CAD系统 四 土家织锦cAD系统图案生成及效果图 第八章 土家织锦文化遗产的可持续发展 第一节 土家织锦文化遗产可持续发展的有利因素 一 土家织锦获得新生，迎来新发展 二 捞车河流域传统力量的存在 三 土家织锦文化遗产发展既有推力又有拉力 四 “非遗”名录加速了土家织锦文化遗产的发展 第二节 土家织锦文化遗产可持续发展的不利因素 一 土家织锦传承主体的断代 二 土家织锦产品还存在滞后因素 三 继承与创新中传承主体与社会力量的整合不协调 四 土家织锦遗产发展中存在需修正的思想观念 第三节 土家织锦文化遗产可持续发展策略 一 市场发展：走文化产业化之路 二 学理走向：重构文化生态保护 余论 附录1 调查问卷 附录2 土家织锦(西兰卡普)文化研究成果索引 参考文献 后记 附录2 土家织锦(西兰卡普)文化研究成果索引 参考文献 后记 |
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