《论语》半月刊是中国现代文学史上的著名文艺刊物。其办刊方针“以自我为中心，以闲适为格调”，提倡“幽默”及“语录体”文学，发表抒写“性灵”的小品文、掌故丛谈等，并以幽默的配图而独树一帜，在二十世纪三四十年代风靡一时。

《家之上下四旁》由论语社选编。主要收录有关情感人心、交往方式、自我认识的观察和思考，观察入微，笔调细腻，展现出传统文化、西洋文明的碰撞融合，世态人情的千姿百态。

《论语》杂志是20世纪三四十年代重要的文学刊物。汇聚了鲁迅、周作人、郁达夫、林语堂、沈从文、邵淘美、丰子恺、老舍等各路名家，充分展开现代散文书写的“闲话风”脉络，纵论东西，谐谑古今，取得了不俗的实绩，在中国现代文学、文化史上留下了浓墨重彩的一笔。

论语社在2014年重新影印全套《论语》，2015年初选编三卷《<论语>漫画图鉴》之后，继续推出《明清的清算豪门案》、《过年日程》、《曼殊大师之“吃”癖》、《东京花见》、《午睡颂》、《家之上下四旁》等六卷《<论语>文丛》。《家之上下四旁》收录有关情感人心、交际往来、自我认识的观察和思考文字，情绪无微不至，笔调曲折婉转，展现出传统文化、西洋文明的碰撞融合，以及世相人情的千姿百态。

我的戒烟

谈鬼

吸烟与教育

立志篇

烟与世界名人

烟与清代文人

借书——献给一切曾经借过书与我的人

论幽默

谈丈母

年

论幽默

论女人和美

论雅与俗

玩

讲道德

咏女性

说美

论睡眠

论美人

论幽默的效果（上）

论幽默的效果（下）

论笑

论握手

幽默辨

说浪漫

释“打”

说笑

就家字来说

家之上下四旁

我的理想家庭

为家的专号而写

论灵感

谈灵感

谈“捧”

赋得睡

睡学概论

睡之玄谈

谈鬼论

鬼话

我的戒烟

语堂

凡吸烟的人，大部曾在一时糊涂，发过宏愿，立志戒烟，在相当期内与此烟魔，决一雌雄，到了十天半个月之后，才自醒悟过来。我有一次也走入歧途，忽然高兴戒烟起来，经过三星期之久，才受良心责备，悔悟前非。我赌咒着，再不颓唐，再不失检，要老老实实做吸烟的信徒，一直到老耄为止。到那时期，也许会听青年会俭德会三姑六婆的妖言，把他戒绝，因为一人到此时候，总是神经薄弱，身不由主，难代负责。但是意志一日存在，是非一日明白时，决不会再受诱惑。因为经过此次的教训，我已十分明白，无端戒烟断绝我们魂灵的清福，这是一件亏负自已而无益于人的不道德行为。据英国生物化学名家夏尔登Haldane教授说，吸烟为人类有史以来最有影响于人类生活的四大发明之一。其余三大发明之中，记得有一件是接猴腺青春不老之新术。此是题外不提。

在那三星期中，我如何的昏迷，如何的懦弱，明知于自已的心身有益的一根小小香烟，就没有胆量，取来享用，说来真是一段丑史。此时事过境迁，回想起来，倒莫明何以那次昏迷一发发到三星期。若把此三星期中之心理历程细细叙述起来，真是罄竹难书。自然，第一样，这戒烟的念头，根本就有点糊涂。为什么人生世上要戒烟呢？这问题我现在也答得出。但是我们人类的行为，总常是没有理由的，有时故意要做做不该做的事，有时处境太间，无事可作，故意降大任于己身，苦其筋骨，饿其体肤，空乏其身，把自己的天性拂乱一下，预备做大丈夫罢？除去这个理由，我想不出当日何以想出这种下流的念头。这实有点像陶侃之运甓，或是像现代人的健身运动——文人学者无柴可剖，无水可吸，无车可拉，两手在空中无目的的一上一下，为运动而运动，于社会工业之生产，是毫无贡献的。戒烟戒烟，大概就是贤人君子的健灵运动罢。

自然，头三天，喉笼口里，以至气管上部，似有一种怪难堪似痒非痒的感觉。这倒易办。我吃薄荷糖，喝铁观音，合法国顶上的补喉糖片。三天之内，便完全把那种怪痒克复消灭了。这是戒烟历程上之第一期，是纯粹关于生理上的奋斗，一点也不足居奇。凡以为戒烟之功夫只在这点的人，忘记吸烟乃魂灵上的事业；此一道理不懂，根本就不配谈吸烟。过了三天，我才进了魂灵战斗之第二期。到此时，我始恍然明白，世上吸烟的人，本有两种，一种只是南郭先生之徒，以吸烟跟人凑热闹而已。这些人之戒烟，是没有第二期的。他们戒烟，毫不费力。据说，他们想不吸就不吸，名之为“坚强的志愿”。其实这种人何尝吸烟？一人如能戒一癖好，如卖掉一件旧服，则其本非癖好可知。这种人吸烟，确是一种肢体上的工作，如刷牙，洗脸一类，可以刷，可以不刷，内心上没有需要，魂灵上没有意义的。这种人除了洗脸，吃饭，回家抱孩儿以外，心灵上是不会有所要求的，晚上同俭德会女会员的太太们看看《伊朔寓言》也就安眠就寝了。辛稼轩之词，王摩诘之诗，贝陀芬之乐，王实甫之曲是与他们无关的。庐山瀑布还不是从上而下的流水而已？试问读稼轩之词，摩诘之诗而不吸烟，可乎？不可乎？

但是在真正懂得吸烟的人，戒烟却有一问题，全非俭德会男女会员所能料到的。于我们这一派真正吸烟之徒，戒烟不到三日，其无意义，与待己之刻薄，就会浮现目前。理智与常识就要问：为什么理由，政治上，社交上，道德上，生理上，或者心理上，一人不可吸烟，而故意要以自已的聪明意志，违背良心，戕贼天性，使我们不能达到那心旷神恰的境地？谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞，胸襟豁达，锋发韵流，方有好文出现，读书亦必能会神会意，胸中了无窒碍，神游其间，方算是读。此种心境，不吸烟岂可办到？在这兴会之时，我们觉得伸手拿一枝烟乃唯一合理的行为；反是，把一块牛皮糖塞入口里，反为俗不可耐之勾当。我姑举一两件事为证。

P1-4

出版说明

《论语》杂志是20世纪三四十年代重要的文学刊物。以其坚强的撰稿阵容，丰富的栏目话题，鲜明的“幽默”个性，在中国现代文学、文化史上留下了浓墨重彩的一笔。

正如主编林语堂所言，《论语》办刊“大概有性灵，有骨气，有见解，有闲适气味者必录之”，“其景况适如风雨之夕，好友几人，密室闲谈，全无道学气味”，因而汇聚了鲁迅、周作人、郁达夫、林语堂、丰子恺、老舍等各路名家，充分展开现代散文书写的“闲话风”脉络，纵论东西，谐谑古今，取得了不俗的实绩，至今不乏后来者追慕其流风遗韵。

本社在2014年重新影印全套《论语》，2015年初选编三卷《<论语>漫画图鉴》之后，继续推出《明清的清算豪门案》、《过年日程》、《曼殊大师之“吃”癖》、《东京花见》、《午睡颂》、《家之上下四旁》等六卷《<论语>文丛》，更集中呈现《论语》散文的眼界关怀、主题设定、篇章呼应及书写意趣，奉献一套兼具资料性、鉴赏性、可读性的精致选集，以飨读者。

文丛的分卷编选基本上按文章主题分类，但为丰富话题、平衡篇幅计，亦有适当通融。各分卷篇目原则上以《论语》登载先后为序，但个别分期载完的文章则汇总连篇，以便阅读。编选文稿除纠正个别明显文字讹误，或依现代通例酌情调整少数标点符号以方便读者外，基本保持初刊原貌。极个别因原刊印刷质量导致无法辨识的文字，则用缺字符号表示。

本册收录有关情感人心、交际往来、自我认识的观察和思考文字，情绪无微不至，笔调曲折婉转，展现出传统文化、西洋文明的碰撞融合，以及世相人情的千姿百态。

上海书店出版社

2015年6月