其实，在宿舍里穿上它的时候，我脑海里曾经掠过一丝疑虑，我不知道其他人，他们会穿吗?
结果，当我们在走廊里碰面的时候，发现每一个都穿上了。
我们共同地，觉得，应该换上，这是我们的内心，存有某种需求、存有某种念头。那是什么需求、什么念头呢?
一堂名目“禅悦我心”的晚间修禅课，就要在灵山精舍开始了。
这是我生平头一次有机会体验修禅课。在通往禅堂的过道上，我们不由自主地降低了语调，放慢了脚步，轻轻地，又很庄重，怀着敬畏的感情和求学的心愿，在门口排队，顺序而进，净手，再到堂内盘腿坐下。
已经有先到的人，在禅修开始之前，他们大多已经进入了一种境界，双手合十，双目微闭。还没有人指导或要求他们这么做，这是一种自觉的行为，似乎进入这个地方，就会身不由己地产生一种自我要求。
一位年轻的相貌清秀的法师，给我们讲禅，也许我记不住他讲的那些内容，也许我不能完全理解或十分明白他讲的那些禅理，但是这一堂课，却是真真切切实实在在地印记在我的生命中了。 法师让我们做了三次功课。 第一次，法师让我们抄写心经，我抄了这么一段：般若波罗蜜多心经观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
因为没戴老花镜，我抄得很慢，抄得歪歪扭扭，就是在这个慢慢的过程中，感觉自己的心境愈加平和了。只是因为盘腿坐的原因，腰腿有些酸疼了。忽然就听到法师说，可以不用再继续盘腿，直接坐到凳子上，也可以继续盘腿坐。
这是方便法。盘腿打坐是方便，直接坐到凳子上也是方便。
接着就是第二次的功课，法师说，你们闭上眼睛，什么也不要想。
我们闭上眼睛，试图什么也不想，但是做不到，不仅做不到什么也不想，脑子里的东西反而比平时更多更乱，多得吓人，乱得出奇，乱七八糟的念想纷纷涌了出来。
我们向法师诉说自己的心很乱，静不下来，并且为此感到惭愧不安。法师却告诉我们说，这说明你们已经进步了，因为你们已经意识到你们的意识，比起一些心乱而不知乱的人，你们已经开始靠近禅了。
第三次功课来了，法师说，你们仍然闭上眼睛，用心默念南无观世音菩萨．
我们又遵照着做了。这一次念头集中起来了，在几分钟里，除了偶尔走岔一下，瞬间又回来了，回到南无观世音菩萨上来了。
那一刻，一屋子的人，心意一致。
这是一种力量。 无形的，却有力，能够让人心安静下来的力量来自禅，那么，禅又来自哪里呢?
来自人心。
是我们通过修禅这种方法，用自己的心让自己的心静下来了。
我们这一些人当中，好像没有真正意义上的佛教徒，但是为什么我们都愿意在这个初秋的夜晚，来到灵山精舍的这个禅堂，在这里静静地打坐，什么也不想?
因为我们已经想得太多了。
因为我们已经拥有和获得太多，我们的脑子里塞满了信息，我们的心里堵满了事情，还须臾离不开手机、电脑。
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