冯梦龙编著的《醒世恒言(古典文学阅读无障碍本)(精)》内容修饰润色较精，形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。该版本系古典文学阅读无障碍本系列之一。古汉语研究方面的专家在熟读原著的基础上，在篇首对原著进行题解，梳理原文内容，交代了时代背景以及其中体现的思想的意义和影响。对原文中难字难句、典故出处进行注解，帮助读者在阅读过程中扫除障碍。

《醒世恒言》是明代著名文学家冯梦龙的旷世名著“三言”中流传最广、影响最大、最为人津津乐道的一部。

冯梦龙编著的《醒世恒言(古典文学阅读无障碍本)(精)》所收的四十篇话本中，利用宋元旧本改编的，已经很少了，可确证的不足七篇，其他都是明代的作品，可能大部分是冯梦龙自己的原创。因此，直接反映明代社会生活及其思想道德观念的作品，就占了大部分，其认识价值自然相应地提高了。它最为显著的特点，是表现了明代中后期城乡工商业的繁荣给传统社会的生活方式以及思想道德观念的冲击，同时塑造了一批商人的形象，给人印象很深。所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。

第一卷 两县令竞义婚孤女

第二卷 三孝廉让产立高名

第三卷 卖油郎独占花魁

第四卷 灌园叟晚逢仙女

第五卷 大树坡义虎送亲

第六卷 小水湾天狐诒书

第七卷 钱秀才错占凤凰俦

第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱

第九卷 陈多寿生死夫妻

第十卷 刘小官雌雄兄弟

第十一卷 苏小妹三难新郎

第十二卷 佛印师四调琴娘

第十三卷 勘皮靴单证二郎神

第十四卷 闹樊楼多情周胜仙

第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦

第十六卷 陆五汉硬留合色鞋

第十七卷 张孝基陈留认舅

第十八卷 施润泽滩阙遇友

第十九卷 白玉娘忍苦成夫

第二十卷 张廷秀逃生救父

第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生

第二十二卷 吕洞宾飞剑斩黄龙

第二十三卷 金海陵纵欲亡身

第二十四卷 隋炀帝逸游召谴

第二十五卷 独孤生归途□梦

第二十六卷 薛录事鱼服证仙

第二十七卷 李玉英狱中讼冤

第二十八卷 吴衙内邻舟赴约

第二十九卷 卢太学诗酒傲公侯

第三十卷 李沂公穷邸遇侠客

第三十一卷 郑节使立功神臂弓

第三十二卷 黄秀才徽灵玉马坠

第三十三卷 十五贯戏言成巧祸

第三十四卷 一文钱小隙造奇冤

第三十五卷 徐老仆义愤成家

第三十六卷 蔡瑞虹忍辱报仇

第三十七卷 杜子春三入长安

第三十八卷 李道人独步云门

第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺

第四十卷 马当神风送滕王阁

起时，就叫他拿东拿西，役使他起来。在他矮檐下，怎敢不低头。月香无可奈何，只得伏低伏小。那婆娘见月香随顺了，心中暗喜，蓦地开了他房门的锁，把他房中搬得一空。凡丈夫一向寄来的好绸好缎，曾做不曾做得，都迁入自己箱笼，被窝也收起了不还他。月香暗暗叫苦，不敢则声。

忽一日，贾公书信回来，又寄许多东西与石小姐。书中嘱付老婆：“好生看待，不久我便回来。”那婆娘把东西收起，思想道：“我把石家两个丫头作贱勾了，丈夫回来，必然厮闹。难道我惧怕老公，重新奉承他起来不成？那老亡八把这两个瘦马(旧时扬州一带，有些人买些小女孩养着，教她吹弹歌唱，长大后卖给人家作姨太太或娼妓，这种女孩被称为“瘦马”)养着，不知作何结束！他临行之时，说道：‘若不依他言语，就不与我做夫妻了。’一定他起了什么不良之心。那月香好副嘴脸，年已长成，倘或有意留他，也不见得。那时我争风吃醋便迟了。人无远虑，必有近忧。一不做，二不休，索性把他两个卖去他方，老亡八回来也只一怪，拚得厮闹一场罢了，难道又去赎他回来不成？好计，好计！”正是：眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。

当下那婆娘分付当直的：“与我唤那张牙婆到来，我有话说。”不一时，当直的将张婆引到。贾婆教月香和养娘都相见了，却发付他开去。对张婆说道：“我家六年前，讨下这两个丫头。如今大的忒(tui，方言，太的意思)大了，小的又娇娇的，做不得生活，都要卖他出去，你与我快寻个主儿。”原来当先官卖之事，是李牙婆经手。此时李婆已死，官私做媒，又推张婆出尖了。张婆道：“那年纪小的，正有个好主儿在此，只怕大娘不肯。”贾婆道：“有甚不肯？”张婆道：“就是本县大尹(县令的别称)老爷复姓钟离，名义，寿春人氏，亲生一位小姐，许配德安县高大尹的长公子，在任上行聘的，不日就要来娶亲了。本县嫁装都已备得十全，只是缺少一个随嫁的养娘。昨日大尹老爷唤老媳妇当官分付过了，老媳妇正没处寻。宅上这位小娘子，正中其选。只是异乡之人，怕大娘不舍得与他。”贾婆想道：“我正要寻个远方的主顾，来得正好！况且知县相公要了人去，丈夫回来，料也不敢则声。”便道：“做官府家的陪嫁，胜似在我家十倍，我有什么不舍得。只是不要亏了我的原价便好。”张婆道：“原价许多？”贾婆道：“十来岁时，就是五十两讨的，如今饭钱又算一主在身上了。”张婆道：“吃的饭是算不得帐。这五十两银子在老媳妇身上。”贾婆道：“那一个老丫头也替我觅个人家便好。他两个是一伙儿来的，去了一个，那一个也养不住了。况且年纪一二十之外，又是要老公的时候，留他甚么！”张婆道：“那个要多少身价？”贾婆道：“原是三十两银子讨的。”牙婆道：“粗货儿，直不得这许多。若是减得一半，老媳妇到有个外甥在身边，三十岁了，老媳妇原许下与他娶一房妻小的，因手头不宽展，捱下去，这到是雌雄一对儿。”贾婆道：“既是你的外甥，便让你五两银子。”张婆道：“连这小娘子的媒礼在内，让我十两罢。”贾婆道：“也不为大事，你且说合起来。”张婆道：“老媳妇如今先去回复知县相公。若讲得成时，一手交钱，一手就要交货的。”贾婆道：“你今晚还来不？”张婆道：“今晚还要与外甥商量，来不及了。明日早来回话，多分两个都要成的。”说罢别去，不在话下。

却说大尹钟离义到任有一年零三个月了。前任马公，是顶那石大尹的缺。马公升任去后，钟离义又是顶马公的缺。钟离大尹与德安高大尹原是个同乡。高大尹生下二子，长日高登，年十八岁；次日高升，年十六岁。这高登便是钟离公的女婿。原来钟离公未曾有子，止生此女，小字瑞枝，年方一十七岁，选定本年十月望日(每月农历十五日)出嫁。此时九月下旬，吉期将近，钟离公分付张婆，急切要寻个陪嫁。张婆得了贾家这头门路，就去回复大尹。大尹道：“若是人物好时，就是五十两也不多。明日库上来领价，晚上就要过门的。”张婆道：“领相公钧旨。”当晚回家，与外甥赵二商议，有这相应的亲事，要与他完婚，赵二先欢喜了一夜。次早，赵二便去整理衣褶，准备做新郎。张婆在家中，先凑足了二十两身价，随即到县取知县相公钧帖(常用来指上级或长辈的文书、公函或书信)，到库上兑了五十两银子，来到贾家，把这两项银子交付与贾婆，分疏得明明白白。贾婆都收下了。少顷，县中差两名皂隶，两个轿夫，抬着一顶小轿，到贾家门首停下。贾家初时都不通月香晓得，临期竞打发他上轿。月香正不知教他那里去，和养娘两个，叫天叫地，放声大哭。贾婆不管三七二十一，和张婆两个，你一推，我一撅(song，方言，推的意思)，撅他出了大门。张婆方才说明：“小娘子不要(P8-9)

冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)、凌潆初的“二拍”(《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》)对中国的白话小说的发展起着重要的作用，两位编撰者是明末首屈一指的通俗文学家，以收集整理白话小说而著称于世。

“三言”“二拍”是宋元时期的白话小说，小说中描绘的形形色色的人物，有儒生与官吏、皇帝与大臣、游商与匠人、私娼与名妓、媒婆与算命先生、僧尼与道士、富贾与仆役、小偷与大盗，甚至神仙与鬼魂等，人物形象栩栩如生、呼之欲出，为我们了解和研究宋元时期的社会提供了丰富生动、切实可信的形象资料。

“宋元白话小说”不是粗糙的民间口头文学的简陋记录，而是根据宋元时期民间说话人底本加工而成，是再创作的书面文学。保留了当时的语言习惯、俚语俗语等等。这些语言习惯、俚语俗语等，经过时久日长的流传，都与当今社会的语言习惯有了一定的距离，有些甚至已经无法理解。

基于此，我们在原有底本的基础上，在每一卷卷首配以“导读”，帮助广大读者对整卷故事的理解，并对文中出现的较难以理解的字词、句子、典故等随文进行注音、释义、解读，让广大读者在阅读过程中尽可能地减少一些理解、阅读上的障碍，轻松地学习中国古代经典文化，这也是“阅读无障碍本”丛书的出版宗旨。