陆绍珩编著的《醉古堂剑扫/周读书系》与《菜根谭》《围炉夜话》列明清处世三大奇书。书名缘由，在指人间小不平，可以酒消之；人间大不幸，非剑不足以消之。然乃杀人犯法事，故只好以笔代剑，此所以名为“剑扫”。《醉古堂剑扫/周读书系》共12卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。每一卷都代表不同的人生态度。它以哲人式的冷峻，博采群书，引经据典，上起先秦，下迄晚明，凡儒释道诸子百家、诗词歌赋以及各种题材的文章杂著之精华无所不包。

陆绍珩编著的《醉古堂剑扫/周读书系》由晚明陆绍珩编著，初版于明天启四年(1624)，是一部清言小品集。其博采群书精粹，自先秦至明天启年间，凡儒释道之经史子集中，诗词歌赋，警语名言，皆锐意搜罗，全书1500余条，为明代清言小品之集大成之作。

卷一 醒

卷二 情

卷三 峭

卷四 灵

卷五 素

卷六 景

卷七 韵

卷八 奇

卷九 绮

卷十 豪

卷十一 法

卷十二 倩

从冷视热，然后知热处之奔驰无益。从冗人闲，然后觉闲中之滋味最长。

贫士肯济人，才是性天中惠泽。闹场能笃学，方为心地上工夫。

伏久者飞必高，开先者谢独早。

贪得者，身富而心贫。知足者，身贫而心富。居高者，形逸而神劳。处下者，形劳而神逸。

局量宽大，即住三家村里，光景不拘。智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。

惜寸阴者，乃有凌铄千古之志。怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

感慨之极，转生嬉笑。舞蹈之极，转生欺欷。

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

书画受俗子品题，三生大劫。鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。

脱颖之才，处囊而后见。绝尘之足，历块以方知。

名高忌起，宠极妒生。

结想奢华，则所见转多冷淡。冥心清素，则所涉都厌尘氛。

多情者，不可与定妍媸。多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄。多兴者，不可与定去住。

世人破绽处，多从周旋处见。指摘处，多从爱护处见。艰难处，多从贪恋处见。

凡情留不尽之意则味深，凡兴留不尽之意则趣多。

待富贵人，不难有礼而难有体。待贫贱人，不难有恩而难有礼。

山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，少一狗人，则亦地狱。好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。

多读两句书，少说一句话。读得两行书，说得几句话。

看中人在大处不走作，看豪杰在小处不渗漏。

留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

从极迷处识迷，则到处醒。将难放怀一放，则万境宽。

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

轻与必滥取，易信必易疑。  积丘山之善，尚未为君子。贪丝毫之利，便陷于小人。

智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。

良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反。以我攻人，不如使人自露。

侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人，好为生事。

沾泥带水之累，病根在一恋字。随方逐圆之妙，便宜在一耐字。

才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。

天下无不好谀之人，故谄之术不穷。世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。

进善言，受善言，如两来船，则相接耳。

清福，上帝所吝，而习忙可以销福。清名，上帝所忌，而得谤可以销名。

造谤者甚忙，受谤者甚闲。

蒲柳之姿，望秋而零。松柏之质，经霜弥茂。

人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德性消之。

好谭闺门及好讥乱者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透。

有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点。

能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。

金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已。金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，亦不知其他，知有哀而已。

读书须寻出书中眼目始得。

景不和，无以破昏蒙之气。地不雄，无以壮光华之会。

一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

出一个丧元气进士，不若出一个积阴德平民。

眉睫才交，梦里便不能张主。眼光落地，死去又安得分明。

佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了便不了。

万事不如杯在手，百年几见月当空。

忧疑杯底弓蛇，双眉且展。得失梦中蕉鹿，两脚空忙。

名茶美酒，自有真味，好事者投香物佐之，反以为佳，此与高人韵士，误堕尘网中何异？

花棚石磴，小坐微醺。歌欲独，尤欲细。茗欲频，（P4-7）

昔人云：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。或日：尽则安能，但身到处，莫放过耳。旨哉言乎！余性懒，逢世一切炎热争逐之场，了不关情。惟是高山流水，任意所如，遇翠丛紫莽，竹林芳径，偕二三知己，抱膝长啸，欣然忘归，加以名姝凝盼，素月入怀，轻讴缓板，远韵孤箫，青山送黛，小鸟兴歌，侪侣忘机，茗酒随设，余心最欢，乐不可极。若乃闭关却扫，图史杂陈，古人相对，百城坐列，几榻之余，绝不闻户外事，则又如桃源人，尚不识汉世，又安论魏晋哉？此其乐，更未易一二为俗人言也。第才非梦鸟，学惭半豹，而一往神来，兴会勃不能已。遂如司马公案头常置数簿，每遇嘉言格论，丽词醒语，不问古今，随手辄记，卷以部分，趣缘旨合，用浇胸中磈磊，一扫世态俗情，致取自娱，积而成帙。今秋，落魄京邸，睹此寂寂，使邓禹笑人，未免有情，亦复谁能遣此？因共友人，问雨花之址，寻采石之岩。江山历落，使我怀古之情更深，乃出所手录，快读一过，恍觉百年幻泡，世事棋枰，向来磈磊，一时俱化。虽断蛟剸笔之利，亦不过是。友人鼓掌叫绝日：此真热闹场一剂清凉散矣。夫镆铘钝兮铅刀割，君有笔兮杀无血，可题《剑扫》，付之剞劂。予日：一编自手率尔问世，得无为腹笥武库者嗤乎。予笥不能尽书，余目不能尽笥，余手不能尽目，安用此戋戋者。友日：不然，清史浇肠，筏言洗胃，片语只字，皆可会心，但莫放过，何以多为。余唯唯搦管书之，以识予逢世之拙。聊以斯编寄趣云。时甲子重阳陆珩题。