01 佛性：开启身为人母的内在智慧
身为人母让女人必须学习一种新形态的自给自足。想要成为快乐而有智慧的妈妈，仅有的可能在于开发出内在的资源来帮助自己。妈妈们为了满足别人的需求而忙上忙下，必须不断给予，因此我们必须找到能够让自己充电的方法。我们不得不准备好各种层次的资源来扛起这项工作，如此才能处理恼人的情绪及想法，才能和别人更平和快乐地生活在一起。
我们了解生命当中有苦的时候，也已体验到一份更为真实的爱。我们可以借鉴佛法中的四圣谛。
佛法中的四圣谛
一、生即有苦
二、执着造成苦
三、苦能结束
四、离苦之道
这四句话都提到苦，而这苦可以理解成任何让人感到不满足、不完美、焦虑、不舒服，甚至烦躁的情况；任何让人有点不快的事情都算。受苦及不满足无法在今天马上结束，但借着一些方法，你可以在今天就种下改善自身生活的种子。
生即有苦
佛教四圣谛中的第一项，就是生即有苦。也就是说，生命本来就无法让人感到满足，或本来就是不完美的。在当妈妈以前，我们或许会觉得这个教导过于灰色了。如果觉得不快活，我们可以去看场电影、打电话给朋友，或以各种数不尽的方式来让自己分心以脱离痛苦。而如今，我们的孩子让我们不再有时间纵情于可分心的事物。况且，我们都已经历过怀胎、生产、照顾婴儿、养育孩子的试炼，也就不会觉得对于人生如此的看法太过感伤了。因为我们都已经历过身心的煎熬，甚至绝望。
身为母亲，我们知道人生并不轻松。我们需承担责任，分给自己的时间少得可怜，绝望地担心自己的孩子是不是健康正常，能不能符合周遭批判的眼光所期待的标准。当一百件其他的事等着我们却不能去做时，我们在罪恶感当中挣扎。我们有人为了自己的事业而苦思烦恼，还有许多妈妈则由于失去了事业而苦恼。在消沉之际，我们看到额头上的皱纹加深、身体有些部位开始下垂，甚至可能因丧失自尊而内心倍感煎熬。
许多妈妈在有了孩子后，改变了看新闻的感受。身为母亲，我们对于世间之痛，感受比以往更多。我们把罪行、战争、毒瘾的受害者，都看作受苦母亲心爱的孩子。绑架、虐童或儿童自杀的故事，让我们难以承受。我们了解，对于脆弱的家庭来说，任何损伤或死亡都会造成极大的冲击。我们会有这样的反应，正是我们对于生命中的苦难及生命中难有满足，有了更深体会的表现。
生命中会有不满足，部分原因是所谓的“无常”，或者说，任何事物必定会改变，没有不变的事物。生命中的每事每物，从人、环境、物品到最小的粒子，都一直在变动，这让我们没有实在而长久的对象可依赖。佛教并不否定快乐，因快乐确实是可能的。问题只是，我们不能捉住快乐不放。就像任何事物一样，快乐也终会过去。生命中通常包含了生、老、病、死，我们可以花许多时间来让自己不去注意这些事实，但仍无法逃避。P7-10
每一次看护自己的孩子时，我者除将孩子视为“婴儿佛陀”，在呼吸中安住当下、观照自身——这就是我的“宝宝修炼”。——萨拉·娜塔莉
身为人母好修行
儿子思开出生后的几个礼拜，只有在听到我的心跳声时才能入睡。从午夜到黎明，他躺在我胸前，头安稳地放在我颈项低处，每隔两个钟头会醒来吃奶。白天，我摇着他入睡，他睡梦中的小脸像是表演幻灯秀，闪现各种情绪：欢喜、烦躁、高兴、愁苦、惊讶，就像在排练这一生所需的每个表情。我如果胆敢把他放进摇篮里，他会怒吼着醒来，满面通红，拳打脚踢；如果我把他放在婴儿吊带、前抱袋、婴儿车或车内安全椅里，他就哭；为他换尿片时，他也哭；而每晚七点到九点，他还会无缘无故地哭。
思开两周大时，我晚餐时吃了黑豆玉米饼，喂完奶后他便尖声哭叫、全身僵直、紧握两拳，直到天亮。当我跟他一起啜泣时，我丈夫急着打电话联络急诊室，而那里的护士（很仁慈地）告诉我们：听起来像是胀气。第二天早上，一位营养师友人安抚我，只要我不再吃乳制品、小麦、酵母、黄豆、玉米、豆类、大蒜、洋葱、番茄、糖、胡椒、青花菜、柑橘类（也可考虑不吃鱼、菇类、蛋），就不会有事。当思开终于在我右手臂弯里睡着时，我穿着浴袍倒在沙发上，用左手拿着冷了的糙米吃，还撒了些在他发梢上。
大约就在那时，我决定把我已展开的育婴工作视为密集的修行。我告诉自己，这工作具备了所有修行所需的条件：长时间安静地坐着，来来回回地踱步，哪里也去不了，日程安排可以累垮人，而且剥夺你的睡眠；吟唱催人入睡、谜样的诗歌……“而如果那眼镜被打破，妈妈会帮你买只小公兽……”，以及慢慢开始了解：未来没什么好期待的，只是重复做相同的事。而这一切的中心当然就是这位包了尿片的疯狂智慧导师，他指派下来的修行要比任何一次我到印度旅行所遇到的还要严格。如：今晚你要抱着大师在客厅绕行两小时，每两步要弯腰至膝，同时吟唱：“嘟提，嘟提，嘟嘟嘟；嘟提，嘟提，嘟嘟嘟……”，或者，在午夜时，你要抱着睡着的大师到浴室，并且回答：如何可以不用手就让睡裤落地？
这些修行就像所有好的修行，精细的设计正是要把自我牢笼好好震撼一番。它们完全粉碎了我认为事物应该如何的观念（在花园里，薰衣草花圃旁，看着蜂鸟飞舞，轻轻摇着脚边摇篮里初生的小宝贝入睡），还挖开我的心，让它面对事情的真实情况（站在换尿片的桌子前，小心翼翼把思开的小膝盖一只又一只弯向他疼痛的小肚子，而当芥末黄的涌泉从他身后喷出时，还要好生鼓励一番）。而在我的“宝宝修炼”里，每次呼吸当中，我都有机会面对当下展开的神秘，将自己的孩子当成婴儿佛陀来照护……
对我而言最要紧的问题是：从生病的婴儿鼻子里吸出鼻涕能跟僧侣的修行同样简单、纯粹吗？把尿片桶擦拭干净也能带给我“证悟”吗？
我床边小桌上过去放的是与“追求证悟”有关的书，如今放的则是谈如何避免半夜醒来的书。我也别再想要一颗葡萄干嚼上五分钟，也可以忘掉“吃东西时，就只是吃东西”这类的告诫。当我打电话订购保护儿童的电插座盖时，思开正趴在我的屁股上；同时，我正用手指头从外卖餐盒中取出冷了的素食锅贴吃，并且用穿着袜子的脚把思开刚吐出来的东西拨到地板上。即使要找出时间告诉自己这便是修行也很难，我还忙着找思开的某只手套呢……
要不断提醒自己无常的道理，是否有比在这参差不齐、缺乏关怀的世界里养育孩子更好的方式？当我跟思开一起躺在床上小睡时，他的头在我胸前，我的鼻子靠在他如黑丝般的头发上。我注视着他的囟门随着心跳柔软地起伏。我被严肃警告过，不用高速公路、也不用隐形
轰炸机，就算是玩具熊也会让他在摇篮里窒息。晚上，当他安静了两个钟头后，我会偷偷溜进他的房里，站在暗处，不敢动，怕让地板出声，直到我听到他的微微喘息。
就算每件事都完全顺利进行，我知道这个思开，这个正在唱着歌、热情吸吮玩具鸭的嘴，同时还从浴盆里往我身上泼水的小子，终究会像肥皂泡泡一般溶解消失。昨天，当我在七月艳阳下一圈圈游着泳时，他是我肚子里一块会踢人的肉球；而明天，他会是个边哭边把我的骨灰撒在山中湖泊的中年人。看着思开把红萝卜泥涂在自己的睫毛上，我丈夫说：“这光景真美，叫人心疼。”
我感觉自己更融入这世界了，以前所未有的程度。当我以自己的身体喂养着孩子时，我也看到自己让大地以身体喂养着。我像是一件衣服被编织出的一部分，在前面有一长串的妈妈们，里头还有一长串尚未出生的孩子，他们所要承袭的世界我甚至无法想像。我想要思开的孙辈们能够在太平洋上游泳，在高山的花岗岩山脊上健行，还要为潟湖里以单脚站立的蓝色苍鹭倒抽一口气。
这是“执着”？还是“互相联结”？
我本意非要夸张。我知道这些洞见并非来自三摩地的闪亮原钻，而是比较随便、比较黏手的那种了悟，上头还沾了口水和甜甜圈的面皮。然而，或许这就是把当妈妈作为修行所得的礼物，一种对于混乱、粗糙、不完美加以拥抱的包容，而不是基于控制、保持干净的那种。
这让我的心里多了些空间，可以容纳客厅地板中央的塑料垃圾车、午夜时由寝室门下传出的饶舌音乐；却不会在半夜溜出去寻找启示，而是和“羁绊者”待在家里。
我们身为妈妈，又能从佛陀在深夜离开家人这件事上学到什么？我这么问一位法师。
“喔，当他离开孩子的时候，还没成佛，还是个万分痛苦的年轻王子。”她回答。
“如果你已证悟，便不会离开你的孩子。”若是你呢，会去哪里？
萨拉·娜塔莉编著的《养孩子就是一场修行(新手妈妈减压经典)》介绍了，萨拉在二十四岁时接触佛法，深有所感，三十多岁时成为两个孩子的母亲，生活形态自此改变。她将自己的亲身经历与佛法教导相结合，创作了“写给妈妈的佛法书”。
?作者将佛法智慧融入母性，以妈妈们的生活作为出发点：对妈妈而言，重要的议题有哪些？我们能提供什么样的帮助？新手妈妈如何在纷繁的日常事务中感到平和，怎样来管理自己的愤怒和忧虑。同时也讨论了身为母亲的女性与自身、孩子、父母、朋友、亲戚们的关系，以及这些关系所造成的影响。
?孩子一天天长大，其中杂陈着辛劳与幸福，付出与获得，埋怨与释然，其实很多时候你很难说是我们在养育孩子，还是孩子在重塑我们。做父母就是很好的修行，孩子教会了我们不曾感受与拥有的一切。这是一本与众不同的“育儿”书。“育”的不是孩子，而是自己。
长时间安静地坐着，来来回回地踱步，繁忙的日程安排，剥夺睡眠以及重复相同的事……你可能已经慢慢了解：育婴工作如同一场密集的修行。《养孩子就是一场修行(新手妈妈减压经典)》作者萨拉·娜塔莉以自己带有体温的故事鼓励新手妈妈对自己所有的感觉、想法及信念保有觉知，通过学习佛法的智慧，找到转变心态的内在力量。
必须有一本书能告诉我们身为母亲的悲伤和快乐，同时能够提供有效的应对策略，让我们可以重获新生。
当你不焦虑、不执着，让一切自然发生，对生命中展开的“神秘”予以接纳，孩子会还给你惊喜，超出想象！