王忠著的《中国传统创造思想研究》以“创造思想”为核心，建构了一个具有中国文化背景的创造思想研究框架，深入探讨了具有中华传统文化特色的创造价值观、意会认识论和象数思维模式。具体来讲，本书系统地梳理了中文中“创”字及相关词汇的演变过程；认为阻碍创造价值观的确立有三个主要因素，即小农经济、天命论和经学模式；探讨了与创造活动密切相关的意会认识论及其基本特征，分析了以英国波兰尼为代表的现代意会认识理论，论述了传统文化中有代表性的老子、庄子、郭象和禅学等的意会理论；以《周易》为例，分析了象数思维与创造思维的密切关系；综合介绍了创造价值观、意会认识论和意象思维在近代以来发展变化的历史。

总之，本书以“创造”为核心，价值论、认识论、思维论、思潮论构成一个有机的整体，具有鲜明而重要的中国新哲学——“创学”理论探索意义。本书在研究方法上，突破了传统哲学研究的经学范式，从中西、文理、古今的跨学科大视野展开论述，令人耳目一新。

第1章 绪论

 1.1 论题的界定

 1.2 研究的必要性

1.2.1 “创新患上强迫症”

1.2.2 只见“言传”，不识“意会”

1.2.3 推崇“逻辑”，贬斥“意象”

 1.3 研究框架

1.3.1 研究内容

1.3.2 研究方法

第2章 “创（造）”及其相关词汇的中西考察

 2.1 汉语中的“创”及其相关词汇

 2.2 英语中的“创造”及其相关词汇

 小结

第3章 中国传统创造价值观

 3.1 阻碍创造价值观确立的因素

3.1.1 小农经济

3.1.2 天命论

3.1.3 经学思维

 3.2 中国传统创造价值观的主要范畴

3.2.1 生生

3.2.2 成己成物

3.2.3 生生、成己、成物三者关系

 小结

第4章 意会认识论

 4.1 意会认识论的基本观点

4.1.1 意会知识及其特征

4.1.2 意会知识的“逻辑在先性”

4.1.3 意会认识的逻辑结构

4.1.4 意会学说的认识论意义

 4.2 庄子的意会认识论思想

4.2.1 老子的贡献

4.2.2 庄子的“不知之知”

 4.3 郭象的意会认识论

4.3.1 言意之辨

4.3.2 “独化于玄冥”

 4.4 禅宗的意会认识论

4.4.1 “不可说”

4.4.2 不立文字

4.4.3 顿悟

 小结

第5章 象数思维

 5.1 象数思维的基本理论

5.1.1 立象尽意

5.1.2 象数思维的运思方法

5.1.3 象数思维的特色与不足

 5.2 象数思维与中国古代科技

5.2.1 取象比类与古代科技

5.2.2 运数比类与古代科技

5.2.3 易学科技思维的特征

 小结

第6章 中国传统创造思想的近现代命运

 6.1 创造价值的高扬

6.1.1 创造价值观的复兴

6.1.2 创造观的“百花争鸣”

6.1.3 “人民群众是历史的创造者”

6.1.4 “成物”为宗

 6.2 熊十力的“默识”认识论

6.2.1 体用不二

6.2.2 默识和体认

 6.3 意象思维的衰微

6.3.1 西方形式逻辑的影响

6.3.2 唯科学主义的影响

 小结

总结与展望

参考文献

 中文文献

 外文文献