浮士德是一个年过半百的学者，为了探索人生自我的奥秘，他不知疲倦地追求知识，希望能通过群书以投身于宇宙自然界，感受着世界上所有的痛苦和欢乐……《浮士德》是歌德的代表作，根据德国古老传说创作而成，演绎了深邃而高远的人生，是人类自强不息精神的赞歌。这本书为诗体悲剧，倾注了作者毕生心血的鸿篇巨制，与荷马的史诗、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》并列，同为欧洲的四大名著。
| 书名 | 浮士德/中小学生必读丛书 |
| 分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
| 作者 | (德)歌德 |
| 出版社 | 北京联合出版公司 |
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| 简介 | 编辑推荐 浮士德是一个年过半百的学者，为了探索人生自我的奥秘，他不知疲倦地追求知识，希望能通过群书以投身于宇宙自然界，感受着世界上所有的痛苦和欢乐……《浮士德》是歌德的代表作，根据德国古老传说创作而成，演绎了深邃而高远的人生，是人类自强不息精神的赞歌。这本书为诗体悲剧，倾注了作者毕生心血的鸿篇巨制，与荷马的史诗、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》并列，同为欧洲的四大名著。 内容推荐 歌德创作的《浮士德》讲述了：浮士德是一个年过半百的学者，为了探索人生自我的奥秘，他不知疲倦地追求知识，希望能通过群书以投身于宇宙自然界，感受着世界上所有的痛苦和欢乐。突然，他发现自己这些年，孜孜不倦地追求的知识并没有任何作用和意义，他的书斋阴暗而狭窄，阻碍了他与自然界的沟通。他开始愤愤不平，诅咒世界及周围的一切，甚至想到结束生命，以摆脱求而不得的欲望之苦。 虽然复活节的钟声让他重新燃起生的意志，但是他对生活依旧没有希望。这时，恶魔梅菲斯特来到他的身边，与他签订协议：梅菲斯特作为浮士德的奴仆，满足他生前所有的愿望，但是他死后，要随梅菲斯特进入地狱，听凭梅菲斯特的调遣，为梅菲斯特所用。 目录 献词 舞台序幕 天堂序曲 悲剧 第一部 第一场 夜 第二场 城门外 第三场 书斋（一） 第四场 书斋（二） 第五场 莱比锡奥艾尔巴赫地下酒室 第六场 女巫的丹房 第七场 街道 第八场 傍晚 第九场 散步路 第十场 邻妇之家 第十一场 街道 第十二场 庭园 第十三场 园亭 第十四场 森林和山洞 第十五场 格蕾辛的住房 第十六场 玛尔特的庭园 第十七场 井边 第十八场 城曲 第十九场 夜 第二十场 教堂 第二十一场 瓦尔普吉斯之夜 第二十二场 瓦尔普吉斯之夜的梦 第二十二场 阴暗的日子 第二十三场 夜 第二十四场 牢狱 悲剧 第二部 第一幕 第一场 幽雅的境地 第二场 皇帝的宫城 第三场 四通八达的厅堂 第四场 御花园 第五场 阴暗的走廊 第六场 灯火辉煌的大厅 第七场 骑士大厅 第二幕 第一场 高拱顶、狭小的哥特式房间 第二场 中世纪风的实验室 第三场 古典的瓦尔普吉斯之夜 第四场 珀涅俄斯河下游 第五场 珀涅俄斯河上游 第六场 爱琴海的岩石海湾 第三幕 第一场 斯巴达的墨涅拉斯宫殿之前 第二场 城堡内院 第三场 阿尔卡狄亚 第四幕 第一场 高山 第二场 前山之上 第三场 伪帝的帐篷 第五幕 第一场 旷野 第二场 园子里 第三场 宫殿 第四场 深夜 第五场 午夜 第六场 宫中大院 第七场 埋葬 第八场 山峡、森林、岩石、荒凉之地 试读章节 第一场夜 （在狭窄拥挤的高拱顶的哥特式房间。 浮士德躁动不安地坐在书桌旁的安乐椅上。） 浮士德 唉！如今，我已对哲学、法学、医学， 上帝啊！还有神学，都刻苦钻研， 研究殆尽。 可到头来仍是个傻瓜， 并未比当初聪明半点； 什么硕士，什么博士， 牵着我的学生们的鼻子， 天南地北四处瞎逛， 已经有了十年光景了， 现在这才知道， 其实我们什么都不懂， 这真让我心急如焚。 我自然要比博士、硕士、律师和教士， 这些泛泛之辈要懂得多一些； 虽然我没疑虑、内疚的困扰， 也不怕什么地狱和魔鬼— 然而欢乐也被完全剥夺。 我并不自恃有什么真知， 也不自信能对人有所教诲， 或以自称为青年的导师。 我既没有家产和名利， 也没有荣耀没有盛名， 就是狗也不能这样偷生！ 所以说，我才潜心魔法， 想通过精灵的咒语和威力， 多少了解一些玄机； 我希望不用再流着臭汗， 把并不懂的事信口开河。 使我认识是什么能将万物， 囊括于它的**深的内部， 看清一切动力和根基， 不再咬文嚼字胡乱扯。 盈满的月光， 但愿今宵你**后一次见我烦忧， 我曾多次午夜不眠， 在书案旁迎接你的来到； 于是，忧郁的朋友，你翩翩而至， 照耀在我的册子和书籍之上！ 唉！但愿我能借你的亮光， 漫步在高高的山顶上， 在山洞周围和精灵周旋， 在洒满你光辉的草地上徜徉， 拨开一切认知的迷雾， 你的清露，让我身心健康！ 唉！难道我仍要困守牢狱？ 该被诅咒的阴暗的墙洞， 连无瑕的天光， 透过它有色玻璃的阻隔， 在此也显得暗淡混浊！ 这里充满大堆的书本， 被蠹虫蛀咬，被灰尘覆盖， 一直到高高的拱顶底下， 处处插着熏黄的书签， 周围到处摆放着试管、烧杯、玻瓶和各种器皿， 还有祖传的家具堆在其中。 —这就是你的世界！ 这也是一个世界！ 没想到你竟然会问， 为什么你的心会感到惴惴不安？ 为何有种难言的苦楚， 会把你所有的生机扼杀？ 上帝在自然界创造了人类， 可你却不投入这大自然的怀抱中， 被人和动物的尸骨包围， 禁锢在雾霭与毒气里面。 走！快！快逃向广阔天地！ 诺斯特拉达姆斯亲手写成的这本秘籍， 难道它还不足以引导你？ 如果自然将你点化， 你将会了解行星的轨道， 顿时获得心灵的力量， 懂得精灵们之间如何对话。 在此凭枯燥的思想无法洞悉神灵间的回答。 精灵们，飘荡在我的周围吧； 如果你们听到了， 就请回答我的问题吧！ （他打开书本，看到大宇宙的神符。） 哈！看到这神符， 我是何等宽慰， 便突然觉得心旷神怡！ 我感到年轻的血液， 是如何重新热烈地流遍每一处神经和脉络。 这些神符平息了我胸怀中的躁动， 使我心中充满了欢欣， 它以不可思议的威力去揭示周遭自然力的奥秘。 这道神符是否出于神祇？ 难道我也是神祇？ 我是多么心明眼亮！ 从这些简单纯洁的笔锋之间， 我看到我的心灵展现出自然的生命。 这下我才真懂了先哲之言： “灵的世界的大门依旧向你敞开； 是你心如死灰，耳目不聪！ 起来吧，门徒，务必坚定， 用红色朝霞将胸中的尘埃荡涤！” （凝视神符。） 宇宙万物交织成一个整体， 相辅相成，彼此联系！ 天庭的诸力是如何升降匆匆， 盛着黄金的吊桶又是怎样相互传递！ 散发着香薰的天使翅膀， 被鼓舞着从天堂飞向人间， 整个世界回荡着和谐的天籁之音！ 多么奇妙而又美好的一出戏剧！ 但是只可惜！这只是个戏剧！ 无尽的自然之美，我该如何握住你？ 乳房，我该去哪儿寻找你？ 你们是万物之源，天地之根， 憔悴的心胸对你们产生无尽的向往— 你们迸射着，你们滋养着， 而我的渴求只是枉然？ （愤然翻阅书页，看到地灵的神符。） 这神符对我的影响如此深远！ 地灵啊，你与我的距离不是那么远， 我已经感觉到浑身拥有无穷的力量， 我感觉全身都在燃烧， 像喝了浓烈的白酒。 我发现自己有了去闯荡世界的勇气， 和承担世俗的轻浮与苦难； 我敢于同狂风暴雨搏斗、周旋， 即使听到沉舟的响声也不会心惊胆战。 我头上乌云密布— 明月隐藏了它的光辉— 灯火不知去向！烟雾弥漫！— 我头顶周围闪动着红光— 罡风从拱顶上面扑下来， 依附在我的身上！ 我觉得，你飘飘降临， 就是我祈祷的精灵啊。 快快显灵吧！ 啊！我已经坐立不安！ 我的感官激昂澎湃，产生着新的情绪！ 我觉得整个的心都是你的了！ 请你快快现出原形！ 哪怕失去我的生命！ （他拿起书本， 神秘地念出地灵的符咒。 一道淡红的火焰闪动， 地灵在火焰中现身。） 地灵 谁在呼唤我？ 浮士德（转过脸去。） 相貌真让人感到害怕！ 地灵 你苦苦哀求我到你的身边， 你要听我说话，看我的真正相貌， 你是如此真诚地呼唤我， 我便满足了你的心愿， 就来了！—P1-3 序言 歌德是德国著名的思想家、作家，也是德国资产阶级初期文学运动“狂飙突进运动”的代表人物。《浮士德》是其最主要的作品。 《浮士德》被称为不朽的诗剧。它借用德国的民间传说，背景是德国的文艺复兴和欧洲初期的资本主义社会，讲述了一个新兴资产阶级先进知识分子，对现实社会的不满，竭尽全力去探求人生的意义，以及对理想的社会生活的追求。这部作品，将现实主义和浪漫主义融为一体。 浮士德是一个年过半百的学者，为了探索人生的奥秘，他不知疲倦地追求知识，希望能通过群书以投身于宇宙自然界，感受着世界上所有的痛苦和欢乐。然而，随着年龄的变老，他发现自己这些年，孜孜不倦地追求的知识并没有任何作用和意义，他的书斋阴暗而狭窄，阻碍了他与自然界的沟通。他开始愤愤不平，诅咒世界及周围的一切，甚至想到结束生命，以摆脱求而不得的欲望之苦。 虽然复活节的钟声让他重新燃起生的意志，但是他对生活依旧没有希望。这时，恶魔梅菲斯特来到他的身边，与他签订协议：梅菲斯特作为浮士德的奴仆，满足他生前所有的愿望，但是他死后，要随梅菲斯特进入地狱，听凭梅菲斯特的调遣，为梅菲斯特所用。 协议签订完毕，浮士德丢下学者身份，随梅菲斯特去追求平庸的生活，体会低俗的乐趣。尽管梅菲斯特满足了他提出的所有欲望，但是浮士德依旧不能实现自己的内心追求。最终，成为盲人的浮士德，把死神挖坟的声音，当成百姓挖掘河流，开渠引水，他似乎感觉到大海已经变成良田，百姓安居乐业，奔向崭新而又幸福的生活。他的心终于停下追逐的脚步，满足地死去。但是梅菲斯特并没有因浮士德死去而得逞，浮士德的灵魂被天使抢走，带入天堂。 通篇戏剧没有首尾呼应的情节，而是以浮士德的思想变化和发展为线索。 通过描写浮士德所经历的书斋生活、爱情故事、政治运动、追求古典美和建功立业的五个阶段，反映了德国人民从文艺复兴到资产阶级的探索和奋斗历程。浮士德的自强不息、对真理的不断追求正是那个阶段人类的典型代表，而最终浮士德的人间乐园愿望，正是19世纪空想社会主义者的呼唤。 《浮士德》具有更高的哲学意义，主要表现在“浮士德难题”和“浮士德精神”这两大著名的哲学问题。歌德以深刻的辩证法，反映了浮士德，也就是全世界人格的两种矛盾冲突的重要因素，即“肯定”与“善”对抗“否定”与“恶”。以它们之间复杂的关系及其发展历程，表现了人类永不满足，勇敢地克服困难，不断地超越自我，以追求最高的存在。 同时，《浮士德》与《荷马史诗》《神曲》及《哈姆雷特》一同被称为“启蒙主义文学的压卷之作”，也是“欧洲文学的四大古典名著”。郭沫若曾称它为“一部灵魂的发展史，或一部时代精神的发展史”。 书评(媒体评论) 一部灵魂的发展史，或一部时代精神的发展史。 ——郭沫若 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 ——歌德 |
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