无论在古希腊，还是在当代中国，生活的中心问题永远是一样的：善与恶、爱与恨、动荡与稳定、幸福与责任、自由与安全，而古往今来那些伟大的心灵与头脑用文学、历史、哲学、艺术等各种方式来诠释和面对，他们提供了足以穿越时空的、生生不息的伟大智慧。

刘云创作的《鲁迅－－冷眼看世界热心过生活》告诉我们直到今天，鲁迅先生的睿智、他的深刻、他的勇敢，都值得我们穷尽一生去体会、去学习，从中寻得人生的方向。

鲁迅早年曾留学日本。“五四”时期提倡新思想、新文化、新道德，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，成为新文化运动的主力军。他弃医从文，以笔伐戈，战斗一生，为唤醒沉睡的民众不遗余力，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅先生一生的真实写照。刘云创作的《鲁迅－－冷眼看世界热心过生活》告诉我们直到今天，鲁迅先生的睿智、他的深刻、他的勇敢，都值得我们穷尽一生去体会、去学习，从中寻得人生的方向。

面冷心热鲁迅，铁骨柔肠树人(代序

第一章 历史·家国·集体·个人

第二章 世理·人情·人心

第三章 处事·立身

第四章 识人·省己·自处·交友

第五章 文化·读书·教育及其他

进步的源泉

唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。（《华盖集续编·学界的三魂》）

使“国”成为“国”者，不在其疆界之阔大无边，而在其灵魂。这魂是屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧患，是曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪迈。

使“国”成为“国”者，不在其土地之丰饶多产，而在其神魄，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的自觉，是林徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当。

民魂在，则国家不亡，这魂，离不开个人内心的坚定；神魄存，则国家必昌，这魄，离不开个人意志的顽强。

中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探险：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。（《集外集拾遗补编·中国地质略论》）

我们是中国人，我们爱我们的国与家。

这国是我们血管中沉稳的脉脉潜流，这家是我们胸腔中跳动的锵锵声响。这国是我们恢宏壮丽的景色与风物，这家是我们古老永恒的民俗与文化。

异域远来的你，可以好奇，可以热望，可以感叹，可以赞美，却不可以起意，不可以垂涎，不可以染指，不可以窥伺。

人类尚未长成，人道自然也尚未长成，但总在那里发荣滋长。（《热风·随感录·六十一》）

是的，不可否认，人世间有欺骗，有杀戮，有阴谋，有一切的黑暗，如漫漫长夜，暗无天日，让人灰心绝望。

但是，请睁开眼睛，窗外还有不一样的风光。

还有正义，有公平，有温情，有一切的光明，如春满大地，处处暖阳，让人心襟摇荡。

愿我们每一双眼睛，不但能看到这世界的暗淡，还能看到它的光芒，让我们对前路充满欣喜，无限昂扬。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。（《华盖集续编·记念刘和珍君》）

是的，我们承认，人类的流血，并不是每一次都有对等的回报，有些仅仅是无谓的付出。

是的，我们承认，人类的受难，并不是每一次都有深刻的价值，有些仅仅是白白的忍耐。

但是，所有的前进，都是从千百次的徒劳中诞生的奇迹，是从干百回的无谓中孕育的惊喜。

若我们不尝试，梦想又如何照进现实？

家国是我们共同的创造

人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。（《准风月谈·难得糊涂》）

家是什么呢？是同一个屋檐下的个体紧密相连。

国是什么呢？是同一块热土上的成员息息相关。

家要富足，需要人和人心连心，齐心合力共奋斗。

国要强盛，需要家与家手挽手，同心同德齐拼搏。

个人不倾情，家只是一盘散沙，六神无“主”；个人不倾力，国只是乌聚鸦合，群龙无首。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。(《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗?》)

五千年的漫漫长路，有多少可歌可泣的人物彪炳史册、千古留名。大禹为救苍生于洪祸，大公无私，三过家门而不入；神农为解百姓于倒悬，不顾安危，舍命尝百草而不辍……

国家历经数千年的沧桑而一路勇往直前，是因为每个人的精神聚成光束一路领航。

国家饱受道不尽的磨难而数度转危为安，是因为个人的魂灵凝成巨柱擎天不倒。P4－9

清光绪七年八月初三（1881年9月25日），一个普通得不能再普通的日子，不知有多少生命携着前世的记忆来到人间，来寻自己今生的因缘。

钱塘江畔、古越都府的绍兴——这个在历史上以“师爷”这一特殊行当而闻名遐迩的城市——在那时当然还不会知道，一个将影响中国历史的孩子，平安降临在了城内东昌坊口的新台门周家府邸，不得志的秀才周伯宜迎来了自己生命中的第一个孩子。他急忙将这个喜讯传到千里之遥的北京。在那里，秀才的父亲周福清——一位耿介而有点自负的进士——正在翰林院庶常馆学习，学期将满，待考候补。听闻长孙出世，周福清自然欣喜异常。其时恰逢一位张姓高官来访，笑谈间为这孩子拟定了称呼：名樟寿，字豫山。直到周樟寿进家塾发蒙，才更名为树人，更字为豫才。这个孩子就是无数次被人们在口头与笔下提到的鲁迅。

鲁迅的童年像一个闪闪发光的珠串，在一片懵懵懂懂中快乐地度过。祖母和长妈妈的故事，给了他丰富的灵动和想象。而父亲的宽容则给了他自由自立。伯宜虽因科场失意，难免性情乖张，对孩子却无比宽容爱护，遇上这样的父亲，是孩子的幸运。树人和二弟作人的个性都是无拘无束，追求自由的，这与父亲的宽容密不可分。然而，伯宜和父亲一样，倔强、好强、孤高、傲世，并且他欢喜而又忧心地看到，树人的身上，周家的这种个性遗传明显得不能再明显。

然而，欢景难长久。不久，这个在绍兴当地曾经盛极一时的家族的繁华也渐渐走到了尾声。祖父周福清白恃才高，却只被委以七品之衔，过于孤标傲世，终遭陷害，以科考行贿案获罪，并被判“斩监候”（一种死刑缓期执行制度）。父亲周伯宜受此打击，一病不起，家中境况一日不如一日。家道中落之后，树人以稚嫩的肩膀扛起生活的重担，尝尽世间冷暖，原本自尊的心变得更加敏感，对时事的洞悉也更为深刻。

如果不经历这些，他的人生当然会有不同。然而，上苍选中他，安排他，他别无选择。也许这是上天为了成就他的伟大而索取的代价。

父亲病故后，家中光景更是惨淡。树人怀着对知识的渴望，进入洋学堂，后东渡日本学医，更为深刻地感受到弱国之民的愚昧、悲哀和可怜。再后，他毅然弃医从文，以笔为戈，不遗余力地去刺破浓重的黑暗，去唤醒沉睡的民众。他解剖假，他揭露恶，他讽刺丑，他赞扬真，他褒奖美，他鼓舞善，他为世人而战斗、而呐喊，不存一分私心，鞠躬尽瘁，死而后已。但是他的一片苦心，并不能被所有人理解。他收获了尊敬，也招致了攻击；他收获了敬仰，也招致了误解。

然而，他的光辉不用刻意增添就足以光耀！他的光辉再怎么被损毁，也不会有一点点暗淡。

他就是这样一个伟大的灵魂。我们铭记这个伟大灵魂的最好方式，是从他留给我们的箴言中寻找我们的出路和明天！

他的睿智，他的深刻，他的敏锐，直到今天，穷我们一生去学习、体会、借鉴，都取之不尽，用之不竭。