每见待弟子严厉者易至成德①，姑息者多有败行②，则父兄之教育所系也③。又见有弟子聪颖者忽人下流④，庸愚者较为上达⑤，则父兄之培植所关也⑥。人品之不高，总为一“利”字看不破；学业之不进，总为一“懒"字丢不开。德足以感人，而以有德当大权⑦，其感尤速；财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。
①成德：培养出有德行的人。
②姑息：无原则的宽容。
③系：关系。
④下流：品行卑污，品德低下。
⑤庸愚：平庸愚鲁。上达：上进。
⑥培植：培养，教育。
⑦当：担当，担任。
常常见到那些对子孙严格要求的人家，其子孙往往容易养成高贵的品德；而那些对子孙溺爱放纵的人家，其子孙往往道德败坏。因此说，父兄长辈的教育至关重要。还可以看到一些天资聪明伶俐的后辈不经意间成了品格低劣的人，而有些资质平平的子弟反而成为德行高尚的人，这也与父兄长辈的教育息息相关。如果一个人的品行不高，那都是因为不能把一个“利”字看透；如果一个人的学习和事业总没有长进，那都是因一个“懒”字丢不开。崇高的品德足以感化他人，而品德高尚的人如能执掌高位而行使权威，感化他人便会特别容易，收效更快；富足的钱财只会拖累自己，而如果拥有巨额的财富的人处在混乱的世道，那么这种拖累便会尤其深重可怕。
孩子是未来的花朵，对孩子的培养和教育，关系到一个家庭的兴衰和一个国家的未来，只有对孩子的培养和教育的方法得当。才会收到良好的效果。如果不注意教育，就容易使孩子养成不良的习性，成不了才。人的品行是有高低之分的，品行高的人，淡泊名利，不做名利的奴隶；而品行低下的人，容易被名利束缚甚至无法自拔。治学和勤懒的关系非常密切，即使天资再怎么聪颖的人，如果不勤加用功，学业也很难有长进。品德和节操高尚的人，常常能感动和激励他人，这样别人对他不仅是敬佩和赞扬，还会有所感悟，从而对自己的行为进行反思。金钱和物质财富往往会腐蚀一个人的心灵，如果一个人不能正确地对待这些，就会对自己产生不好的影响。
第一七则
读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日①；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处②，便为乡党仰望之人③。
①义理：指讲求儒家经义的学问。《汉书·刘歆传》：“及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。”贯通：全部透彻地理解，通晓明白。董仲舒《春秋繁露·正贯》：“然后援天端，布流物，而贯通其理，则事变散其辞矣。” ②苟且：不循礼法。
③乡党：周制，一万二千五百家为乡，五百家为党，后来泛指同乡、乡亲。《汉书·司马迁传》：“仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，污辱先人。”仰望：敬仰期望。《孟子·离娄下》：“良人者，所仰望而终身也。”
读书是不论天资高低的，只要能勤学好问，遇到事想想原因，自然会有透彻地通晓人生道理的一天；在社会上立身处世，别嫌弃自己家境贫寒，只要忠厚老成，举止行为绝不违背道义准则，不做任何苟且之事，就一定会成为乡里敬仰的对象。（P26-28）
《围炉夜话》，一本成书于清代的儒家通俗读物，为清人王永彬的文学品评著作，它与洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》一起被称为“处世三大奇书”。自其问世以来，一直倍受人们推崇。
王永彬，字宜山，人称宜山先生，湖北宜都人。他一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。王永彬深受儒家思想影响，认为读书的主要目的在于修身，而不是通过参加科举考试走上仕途，所以他很晚才恩获贡生科名。王永彬一生著书授业，很受世人敬仰。他博学多才，不仅精通经史子集，在书法、医学等方面也有较高的造诣。他的代表作有《历代帝统年表》《朱子治家格言》《孝经衬解》等，最著名的当属《围炉夜话》。
《围炉夜话》是一部劝世之作。在这本书中，作者对当时及之前的文坛掌故、人事文章等分段进行评价议论。全书共分二百二十一则，先以随笔的方式说明了安身立业的主旨，然后分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面阐述人生的深刻含义，督促着人们去实现自己的人生价值。值得一提的是，作者花大量笔墨强调了“立德、立功、立言”的重要性，这非常符合儒家观点。王永彬生活在清朝中后期，当时清王朝开始逐渐走下坡路，清廷因循守旧，官吏贪污腐败，百姓生活困苦。王永彬作为一个忧国忧民的知识分子。意图以此书唤醒人们的良知，改变当时的社会状况，所以这本书体现了作者强烈的社会责任感。除此以外，作者还见微知著，提出了许多在交友、处事方面的精辟见解，处处闪耀着夺目的智慧之光。
我国古代的劝世书体裁多样，《围炉夜话》采用的格言体短小精辟、简单明了、深入浅出，且富有哲理，极受人们青睐。在本书中，作者虚拟了一个冬日与好友围坐在火炉边畅谈文艺的情境，让人读起来更多了几分温馨。书中内容虽多是劝诫之语，却毫无艰涩、枯燥之感，反而让人觉得平实、生动，就像长辈对我们的谆谆教诲，很容易让人接受并产生情感上的共鸣。
细细品味这部通俗却富有哲理的《围炉夜话》，我们可以汲取古人的精神财富。茅塞顿开，这实为一部难得的经典之作。
王永彬著，方永义编译的《围炉夜话(精)/中华国学经典》虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使《围炉夜话》语言亲切、自然、易读，全书分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。
王永彬著，方永义编译的《围炉夜话(精)/中华国学经典》是一部劝世之作。在这本书中，作者对当时及之前的文坛掌故、人事文章等分段进行评价议论。全书共分二百二十一则，先以随笔的方式说明了安身立业的主旨，然后分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面阐述人生的深刻含义，督促着人们去实现自己的人生价值。
《围炉夜话》采用的格言体短小精辟、简单明了、深入浅出，且富有哲理，极受人们青睐。在本书中，作者虚拟了一个冬日与好友围坐在火炉边畅谈文艺的情境，让人读起来更多了几分温馨。书中内容虽多是劝诫之语，却毫无艰涩、枯燥之感，反而让人觉得平实、生动，就像长辈对我们的谆谆教诲，很容易让人接受并产生情感上的共鸣。