绪　论

 一　“阿拉伯固有文化”的内涵

 二　“阿拉伯固有文化”的研究意义

 三　“阿拉伯固有文化”的研究现状

 四　“阿拉伯固有文化”的研究方法

第一章　宗派主义

 一　语言学视角下对部落（集体）的重视

 二　部落生活中的宗派主义：“‘外人’和‘敌人’是同义词”

 三　发达的宗谱学

 四　宗派主义的存续

第二章　豪侠精神

 一　牢不可破的好战心理

 二　赞美牺牲、崇尚慷慨

 三　自由不羁的灵魂

第三章　发散式思维与散漫性格

 一　时间的知觉：片段式的零散性

 二　诗歌的繁荣：顿悟型、发散式的思维特征

 三　个人主义：“不驯服”的个人

第四章　享乐主义与乐观精神

 一　阿拉比亚人具有享乐主义性格

 二　乐观精神：“困难的事或许会变得容易”

第五章　现实主义与务实精神

 一　重视行动力

 二　崇尚坚韧与忍耐

 三　提倡勤俭

 四　重商：追求物质财富

第六章　调和与多元精神

 一　阿拉伯语：西方重逻辑的外在形式与东方直觉式的思维内质

 二　好学、崇知：“求知哪怕远中国”

 三　对“他者”文化持宽容态度

结　论

参考文献

后　记

阿拉伯传统文化是否等同于伊斯兰传统文化？相信这个问题困扰了很多人。肖凌著的《阿拉伯固有文化研究》在阐释二者关系的基础上，以清晰的论述和简练的语言，就阿拉伯固有文化在阿拉伯文化传统中的地位、中世纪的阿拉伯文化成就了举世瞩目的辉煌历史、“豪侠”“宽容”“乐观”“务实”“调和”各特质与阿拉伯固有文化的关系等问题展开讨论，对于了解阿拉伯文化有一定的助益。

肖凌著的《阿拉伯固有文化研究》是一本介绍阿拉伯文化的通俗读物。作者在梳理阿拉伯地区经济、文化的基础上，提出了“蒙昧时代”，即“贾希利叶”时期的“阿拉伯固有文化”，对公元7世纪伊斯兰教产生后，及至当代的阿拉伯-伊斯兰文化产生的影响，辩证分析了成长于沙漠极端环境下的贝杜因人文化血脉中的二重性，并以历史的、族裔的角度，解释了二重性对阿拉伯民族现实生活产生的作用，以期减弱近些年来因极端主义抬头，普罗大众对阿拉伯-伊斯兰文化的误读与误解。