世人眼中的藤泽秀行，除了棋才过人，更是个性鲜明。而在与藤泽家有着深刻缘分的的孔祥明笔下，秀行是如此地真实，真实得可爱，更真实得可敬。秀行一生因赌欠债，又以酒来暂时忘却压得他透不过气来的巨债，却无论生活变得如何，而始终磨不去他对围棋的坚定信仰。可能有人会说，如果藤泽不嗜赌、嗜酒，在围棋上定会有更加超凡的表现。然而，生活不会有如果，随你喜好与否，藤泽就是藤泽，任名誉与噩梦加身，依然不改本色。

《我所认识的藤泽秀行》由孔祥明著。

藤泽秀行是日本著名的围棋选手，具有鲜明的个性。他早年曾多次率领日本棋手来华与中国棋手交流，为中日围棋交流作出了巨大贡献。《我所认识的藤泽秀行》作者孔祥明师从藤泽秀行多年，对其有着深刻的了解。全书分为“我与恩师藤泽秀行”、“藤泽秀行人生之道”两大篇章，对藤泽秀行进行了深入浅出的解读，具有很强的阅读性，出版价值较高。

上篇　我与恩师藤泽秀行

 一

 秀行老师为中国围棋的发展做出的贡献是不可泯没的。

 这在有记忆的人们的心中是永远不会忘记的。

 二

 1986年初，我去日本学日语无收获，

 却展开了与秀行老师的师生情谊。

 三

 我很敬重、感激秀行老师，

 但我最爱戴的是秀行夫人。

 四

 我儿子去日本后，

 秀行老师在他学棋的路上大开绿灯。

 五

 1994年，秀行老师在银座一个高级俱乐部里成立了秀行会，并以此来增加我的收入。

 六

 秀行老师爱棋，才那么苦苦地追求，奋斗不息。

 七

 没有再见的永别。

下篇　藤泽秀行人生之道

 一　

 男人的胸怀，几经生与死的磨难修炼而来；

 人若没有经受生活苦难后的觉悟，便会被淘汰。

 二

 人生留下钱财也没有意思。

 我的辞典里没有“后悔”二字。

 三

 人生是由许多篇幅组成的，就算在写第一页时不尽人意，

 在下一页、再下一页尽力去写得完善的话，

 也就能越过挫折和坎坷了。

 四

 人并不是想死就能死。

 于是，在有生之时，应该尽可能追求完善。

 五

 不管是下棋，还是赌赛车、赛马，我的斗志至今也没衰退。

 心中失去了热情，人也就老了。

 六

 对每一盘棋，我都绞尽了脑汁。

 但是，比起胜负来，

 我更在意是否能下出让自己满意和使自己理解的棋。

 七

 不管自己多么努力，不一定立刻就能有结果；

 过分注重结果，挑选安全的道路，进步也就停止了。

 八

 对棋，对书法，我认为自己十分拙劣和不成熟。

 因此，必须努力到生命的尽头。

 九

 我认为我写的字有“气”的魄力。

 十

 棋也好，书法也好，人生也好，我都是听凭自己流。

 米长邦雄是“米长流”；藤泽秀行是“藤泽流”。

 十一

 人生必须讲战略战术，

 战术上要出其不意，才能开辟道路。

 十二

 年轻人必须拥有自己的人生观和生活目标。

 十三

 在最恶的状态下如不能战斗，就不是男人；

 在期待对方出错的瞬间，运气也就逃走了。

 十四

 若怕酒醉人，最初就不要沾口；

 若惧赌危险，开始就不要接近。

 十五

 要好好珍惜跟着自己一块受苦的妻子，

 在《三国志》里不是有“糟糠之妻不可弃”吗？

 十六

 若开后门，能使难事变易。

 但是，在此用自己的力量去解决，

 既增加能力，又可变得了不起。

 十七

 不懂的就说不懂，是成熟的人。

 我最讨厌不懂装懂、自以为是的人。

 十八

 把问题想得越复杂，问题也就越难了。

 把什么都权当不懂去学习，人也就变得充实。

 十九

 在这个世上，

 存在着拥有各种才能的人，

 为了让其才能开花结果，

 需要环境，需要有“学习的态度”，需要努力。

这件事，在我看来是很正常、很自然的。可秀行老师回家听说后，却认为我为人知礼诚恳，从此开始了对我的错爱。其实，到后来我才明白，在日本要到别人家中去拜访的话，不事先打电话联系预约，是极其不礼貌的。我贸然前去不但没受到秀行老师的责怪，反而得到的是他对我这种不懂规矩行为的体谅和宽容，并且还加以信任。这恐怕就是一种缘分吧！倘若没有那时开始的我与秀行老师的一段师生情和秀行老师给我的长辈的爱的话，或许，我后来再去日本求生存的篇章就要重写了。

坎坷人生，几多苦难。当20世纪80年代进入尾声时，我的第一次婚姻也已濒于死亡。弱者在承受重创和打击之时，还要承受来自社会的压力，是非对错都是由谁强谁弱来决定的；更何况中国历来的观念是：英雄、名人都是十全九美的，惟一的不美也只能在无关紧要的部分，而万不可触及人品、道德。既然如此，在我那时所生活的环境状况中，一切责任和污名不由我来承担又由谁来承担？为了使舆论更偏向于得志者，我前夫在提出离婚的同时，也提出希望我们母子俩远走高飞，离开中国。

现在看来，这是一个明智的提议，甚至是有远见的。倘若当时留在了国内，我和我儿子是否还能如此开朗，枯木逢春呢？我接受了前夫的建议，他立即给秀行老师写了一封信，请他帮忙。秀行老师也的确帮了大忙，不仅是帮了那一次的忙，而且一直帮到了现在。后来秀行老师和我坦言，这不是帮我前夫的忙，而是帮我的忙，因为，秀行老师信任我的为人。然而，秀行老师因为我的遭遇而为我感到不平。还有一些其他事情，他对我的前夫也就淡然了许多，从过去那么的偏爱和器重，到后来，连见面都不用打招呼了。每每听到母亲跟我学说老师在哪在哪对我前夫的态度，我深深感到老师对我的袒护，内心充满了感激。但会不会因为袒护我，对我前夫不公允了呢？我也试着劝老师不要为我的事去生气，老师狠狠地瞪我一眼：“你连棋都不下了，没出息。”原来症结出在我身上，我为秀行老师对我的错爱感到温暖，更感到不安，我没有那个棋才啊。这也说明秀行老师性格的直率，他疾恶如仇是从不掩饰的，喜欢和讨厌更是黑白分明。这性格不仅让他的敌人害怕，就是他的学生们也是畏惧三分．说不定哪一天做错了什么事，就会立即被开除出“秀行军团”，从此必须经过一段长长的反省时间，直到有所改正了才能归队。

也就是敬秀行老师的这种性格，作为学生和晚辈的我更要严格要求自己，树立诚实守信、勤奋努力、乐于助人和与人为善的人生观。11年过去了，我受到过秀行老师夫妇多少帮助，我数不清，也无法写得出来。但留在我心中的记忆却是永远抹不去、永远不能忘怀的。

20世纪90年代初，我到日本创业。虽说从1974年开始，我曾去过日本十几次，也有过不少的朋友，但那都是作为中国围棋代表团的一名成员去的，方方面面都是备受关照的，时间也短。而这次却是以个人身份去开创一个新环境，去求生存的，两者之间有着天壤之差。安心于最低的生活水准，用自己的力量，一步步从头走起。即使这样，也给周围关心我的朋友们添了不少的麻烦，也给秀行老师带去了不少的担忧和焦虑，使他为了我的事费尽心思。

P6－7

不曾想到，就在此书出版（2002年）的七年后，秀行老师就撒手人寰，从此天地两隔。再逢清明祭祖上坟的时节，多点燃一对蜡、一炷香，遥望着远方，祈祷我的恩师，我的父辈一一秀行老师，在天堂过得更加潇洒，更加豪迈。

一转眼，又是七年过去了，每年回日本，再去到那个熟悉的家时，身边却只有母亲的慈爱（秀行夫人），再也听不到秀行老师爽朗的笑声、真切的关心和偶尔生气的训斥……我凝望着神龛里老师的肖像，点燃一根香，轻轻敲声铃，告诉老师，我去看他了……

母亲的身体已大不如以前，各种疾病折磨着她，我多想留在她身边尽点孝，也让老师的在天之灵安心，可我却总是来去匆匆，难以久待，每一次的离别，就盼着下一次的相聚，化不开那份浓浓的亲情的牵挂。

人走后七天称为头七，会有种种悼念仪式，人走后七年还算不算头七，就不知道。我没赶上第一个头七，却很想在第二个头七以某种方式寄托我的哀思。也许，再版这本书也是怀念的一种形式吧。

事过境迁，十多年光阴流逝，再看以前写的这本书，感觉内容不够充足，有些单薄，特别是秀行老师在棋史上的足迹，也应出版社的要求，将一本书分为两册，这有利于增加我们对秀行老师在棋上独特风格的了解，虽然这20盘棋仅仅是秀行老师一生棋谱中的一个侧面，但都具有一定的时代代表性，希望由此能简述出秀行老师的足迹。

秀行老师人虽走了，但老师的无私精神、潇洒豪爽、侠肝义胆、严厉和蔼、疾恶如仇和任性固执……还有他无论在任何情况下都不改对围棋深深的爱，都深深印在我心中。往事已成回忆，但这回忆永远留在了我们心中。

秀行老师，您永远活在我们心中。