由丁家康主编的《合肥家风》认为注重家风传承是中华民族的优良传统，家风文化更是中华传统文化中的一个举足轻重的重要组成部分，历来都备受重视。这一点在具有深厚传统文化底蕴的大湖名城——合肥，也丝毫没有例外。就合肥而言，从有巢氏“始君”天下开始，经过数千年的延演、变化，家风文化也变得越来越有特色，越来越有个性。

由丁家康主编的《合肥家风》认为合肥家风文化的核心却是有着极其鲜明的一致性，即“重本心”。就像合肥人最常说的一句话“凭本心讲”一样，这种“重本心”的家风规范，实际上已经成了合肥民众的一个最基本的品格标准，是千百年来合肥人开拓奋进的道德基础。

名人家风

 包拯：不从吾志，非吾子孙

 段合肥：尊师，六不，八勿

 附：段祺瑞家族简述

 “龚合肥”家族：稽古、敬宗、睦族

 冯玉祥：孝子贤孙须先救国，志士仁人最重保民

 附：做对民众、对社会有用的人

 郭崇毅：耕读务本

 胡允恭：砺志，向学，报国，靖忠

 贾德耀：崇节俭，务读书，勤本业，和乡党

 李葆华：清，正，忠，诚

 “李合肥”家族：公直、和睦、勤俭

 李克农：学真本领，做实在人，做实在事

 李天馥：文，孝，清，慎

 倪映典：二十思律，飨誉干乘

 聂士成：聂家人无孬种，手心不向上

 刘秉璋：少取金帛以自俭，广收寒士以为乐

 刘铭传：生命置之度外，誓死守护国宝

 卢荣景：勤勉尽责，清白做人

 鲁彦周：以孝做人，以文立身

 孟芸生：笃学，救国

 孙立人：士不可以不弘毅

 卫立煌：所谓国家，有国才有家

 完颜海瑞：读书不能怕吃苦，为人不要怕吃亏

 吴长庆：习勤以防惰，戒奢以守俭

 吴绍青：男儿当自强

 吴忠信：必忠必信，真诚为本

 杨武之：每饭勿忘亲爱永，有生应感国恩宏

 附：罗孟华的家教

 叶粹武：天下从此多事，当为国尽忠

 张劲夫：行止无愧于天地

 张树声：半壁江山效死忠

 张治中：咬口生姜喝口醋

 郑秉璧：穷不丢书，富不丢猪

 周伯萍：不论讲真话有多难，都必须讲真话，不讲假话

 周 瑜：多做雪中送炭，少为锦上添花

 附：周瑜家族简述

百姓故事

 班苓：工农士商勤为本

 蔡浙生：爱幼尊老，诚心相待

 陈宏胜：扶贫济困，奉献不止

 陈万霞：做一个善良的人

 陈天泉：别占，别拿，学雷锋

 戴清：以俭为荣，清白做人，助人为乐

 蛹山杨：善守祖业者，盖在乎理而不在法

 范淑英：敬老也要顾小

 冯春余：生为民服务，死为国效劳

 管绍仲：做好人，做好事

 韩美：真诚待人，和睦相处，互敬互爱

 合肥孔氏：不学诗，无以言，不学礼，无以立

 合肥卜氏：明礼，务本，厚风俗

 合肥束氏：忠厚传家，文章华国

 合肥岳氏：精忠报国

 合肥张氏(张集)：忍孝治家

 合肥周氏：立志高远，忠心保国

 胡鹏：勤恳做事，踏实做人

 黄山徐：诗礼传家，耕读兴族

 纪建宇：做响当当的共产党员

 金容甫：但做一世良医

 金兴安：感恩是一种幸福

 李存标：立身以读书为上

 李道周：言必信，行必果

 刘尚珍：真心和包容

 刘氏双烈：忠义传家

 陆庆好：家和万事兴

 吕淑君：勤勉，奋进

 罗孝根：要想事业得成功，诚信二字不能忘

 罗云：用心做，再苦的事都会变成趣事

 马毛姐：言传身教是最好的老师

 汤金留：永远不能忘党恩

 童宗海：流自己的汗，吃自己的饭

 阮怀成：实心做人，真心做事

 阮怀言：宽厚待人

 汪传道：传递着的仁爱

 王锋铃：助人为乐，诚实做人

 王国兴：国比家大，人比己大，公比私大

 王鹏芹：不怕不识字，就怕不识事

 吴传常：好家风应从孝敬父母开始

 肖玉泉：做人勤，为人正，待人诚，帮人实．

 谢传安：勤劳，诚实，善良，孝顺

 徐民强：孝顺要从小事做起

 徐子芝：做人做事要对得起自己的良心

 许芳：和睦和谐，相帮相爱

 薛文姐：不贪财不求才，重在成人

 杨光俊：不求黄金盈屋，只愿欢笑满堂

 杨临生：己正才能影子正

 殷光兰：老实做人扎实做事，一步一个脚印

 尹华发：学雷锋做好事，一辈子感党恩

 余本德：叫声爸妈有人应答就是幸福

 喻纯儒：勤学求知，事无贵贱

 张菊华：苦难是财富，勤奋是出路

 张险峰：耕书，育人，俭朴，友善

 郑爱军：求孝，求俭，求善

 【百姓家风故事征文选录】：

八字家风

我家的“忠孝传家”

有爱才有家

与人为善，大方谦让

书札掇拾

 蔡炳炎：国将不保，家亦焉能存在

 陈原道：不要以我的生死为念

 李鸿章家书选萃

 梁永光：无规矩不成方圆

 刘铭传诗文显家风

 刘文典：家国情怀遣笔端

 吴友初：做一个有自尊的男人

补白：合肥地区谱牒中的家训家规

 高氏(合肥）

 鲍氏(长丰）

 洪氏(合肥）

 李氏(淝北）

 林氏(长丰）

 郭寄峤祖父遗嘱

 戈氏(合肥张集)

 王氏(合肥圆锣王

 夏氏(庐江永一)

 陶氏(沿三)

 龚氏(合肥)

 赵氏(肥东)

 明太祖圣谕六言

 孙氏(寿州)

 清康熙圣谕十六条

 吴氏(包河)

卢荣景的爱人叶玉珍，地道的农村姑娘，小时候在农村读过几年书。1956年入党，1958年参加工作。先后在铜陵露天铜矿干车工和压风机师傅。1962年三年困难时期，国家号召职工精简下放，当时卢荣景是露天矿主持工作的党委副书记，尽管当时她怀有身孕，按照当时中央精简下放条件规定是不符合条件下放的，但是为了推动这项工作，他仍然带头做表率，动员爱人下放回家。直到“文革”中，叶玉珍走了“五七”道路，成为一名集体所有制工人，抬大土、打石头、拉板车，什么苦活、累活都干过。从铜陵到马鞍山，再到合肥，一直到退休都是集体所有制身份未变。在卢荣景出任省长期间，她仍在淮河路二轻系统一个商店当营业员。工资收入很低，退休后同别的同事一样，每月仅领取数百元的低额社保金。在卢荣景身处省长、省委书记的高位时，作为省长、省委书记的夫人，亲朋故旧，求办事的什么情况都有。但在这个问题上，卢夫人真可谓是铁面无私，六亲不认。不论任何人想尽任何办法、凡送到家中的任何财和物，都会遭到她的无情拒绝。“家有贤妻，夫不招横事。”卢氏之家风，由此可见一斑。

他们共育有四个孩子，在父母的言传身教下，个个都能严守“勤勉尽责，踏实做事；廉洁自律，清白做人”之训诫。

大女儿卢琴，1974年下放知青。当时她还不满17周岁，按当时政策规定，不符合下放条件。时年卢荣景任铜陵市委副书记，分管知识青年下放工作。为了推动这项工作，他将女儿带头下放。期间，有一次中专招生，她被推荐参加考试，且考得很不错，也被录取了。她回来告诉父亲考上中专了，要去上学了。岂知身为市委副书记的父亲，却告诉她：你不能去上学，你还要在农村继续锻炼。最终大女儿没有去上学。就这样她在农村待了5年多的时间，才在知青全部返城时，被招工进了铜陵煤气公司工作。此时，卢荣景已经由马鞍山市委副书记调任省委组织部长，当时有一位同志为了给自己的子女调动来合肥lT作，就把他大女儿一道调到合肥，并把她安排在省烟草公司。岂知卢部长知道后，又态度坚决、毫不犹豫地把女儿退了回去。女儿很懂事，她理解父亲。她默默无声地回到当时全家定居的马鞍山，2000年提前退休回家。

二女儿卢芬，是家中第二个下放知青。按照当时有关规定，一个家庭的第二个下放知青可以照顾在本市郊区。但她仍然被下放到江北老家一个偏僻的乡村。1979年参加回城招工考试，她考到马鞍山宾馆当服务员。两年后，她被刚成立的太白书画院选调去学装裱字画工作。她精心学习，刻苦钻研，学得一手好技艺，装裱过刘海粟、潘玉良等大师的作品。1993年，省里组织全国书画展，省文联把她借调过来，协助布展工作。后看到她为人忠厚，工作认真负责，能吃苦，有意要将她正式调到省文联。时任省委书记的父亲，仍然没有同意。  三女儿卢萍是卢家唯一上过大学的，但当时是马钢定向委培。因为她们都知道老爸的脾气，毕业后，二话不说，按规定回马钢公司工作。

老四卢斌是个男孩，小时候比较调皮，为了让他摆脱家庭养尊处优的生活环境，从小就把他送到马鞍山姐姐家里读书，后来考上马鞍山技校计算机专业。毕业后，有同志热心肠帮助联系分配到省信息中心。卢书记不同意，坚持要按照单位用人的学历标准，儿子条件不符合。对父亲的决定，儿子尽管有怨言，但还是能理解。最后被分配到当时条件就已经比较困难的合肥无线电二厂。后企业改制，无线电二厂倒闭。省委书记的儿子，同样成为一名下岗职工。而在此时，身为省委书记的父亲，又给他规定：自己不准做生意，也不得跟任何人合伙经营。1992年，他自己和同学到深圳去打工。临行前，父亲给他强调，在外地不允许打着他的旗号去找任何人，一切必须自力更生。他还真的没有以父亲的名义去找过任何人。通过劳务市场，先后到一个潮州人办的做纺线的工厂和深圳外贸进出口公司打工。几经辗转，在卢荣景退出省委书记岗位后，儿子才通过正常招聘程序，凭自己计算机专业技术，应聘到在北京的一家黑龙江民营企业(亿阳公司)工作。儿媳是他在深圳打工时结交的，自由恋爱。结婚只是两人一道领个结婚证，没有举办任何婚庆仪式。至今在北京的住房还是企业的职工福利房。

P87-89

家风，又称门风，是一个家庭众多成员品格汇聚而成的家庭风气。习近平总书记非常重视家风的传承建设，曾多次指出：“好家风应世代相传”，“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”。

注重家风传承是中华民族的优良传统，家风文化更是中华传统文化中的一个举足轻重的重要组成部分，历来都备受重视。这一点在具有深厚传统文化底蕴的大湖名城——合肥，也丝毫没有例外。就合肥而言，从有巢氏“始君”天下开始，经过数千年的延演、变化，家风文化也变得越来越有特色，越来越有个性。

合肥家风文化大体上可以分为两大类。首先是名门家风，这一类基本上都有较完整的传承体系。而名门家风的孕育、完善，则影响和带动了全社会，由此逐步延展形成了属于草根大众的平民家风，这一类的家风文化虽然从严格意义上来说缺乏完善的传承体系，更多的是通过言传身教来传递长辈们所希冀的做人品格，但对全社会良好风气的形成起到了巨大的作用。

虽然是两大类，合肥家风文化的核心却是有着极其鲜明的一致性，即“重本心”。就像合肥人最常说的一句话“凭本心讲”一样，这种“重本心”的家风规范，实际上已经成了合肥民众的一个最基本的品格标准，是千百年来合肥人开拓奋进的道德基础。

“本心”，一直以来就是中华传统文化中人品道德的核心。历史上最早提到“本心”规范的典籍是《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎！此之谓失其本心。”这一品格规范经过千百年的传承、淬炼，已经成了合肥家风文化的最主要特色，这也是合肥家风文化区别于其他地域文化的重要之处。

2016年年初开始，合肥市政协文史委员会联合市文明办、市妇联、市文广新局以及合肥市辖各县市区政协的文史工作人员，历时八个月，挖掘、整理了大量的合肥家风文化资料。合肥市政协文史委经过两个多月的精选、编辑、再创作，最终形成了《合肥家风》。《合肥家风》的出版发行，旨在助推合肥文明家风的传承发扬，期望能对“大湖名城、创新高地”的持续腾飞有所裨益。

为体现家风文化传承的完整性，本书在“补白”中选录了部分旧家(族)谱中记载的家训、家规内容，其中也难免有一些封建的和不合理的东西，相信读者有能力识良辨莠，能够摒弃糟粕并汲取到优秀的精华。

由于时间有限、编者水平素养有限，书中错漏缺失在所难免，敬请识者批评指正。

感谢在合肥家风文化挖掘整理过程中给予我们大力支持的社会各界。

感谢众多辛勤劳作的组稿人、撰稿人。

本书图片部分来自网络，在此对这些原作者一并致谢。

编者

2016年12月