聪明的狗
□张更生
乖乖是一条流浪狗，光棍老汉张老伯在路边捡到它时，它已经饿得奄奄一息。张老伯见它可怜，把它抱回家，细心照料，这才救了它一条命，于是乖乖就与张老伯相依为命，形影不离。张老伯对人开玩笑说：“它是我只管饭不发工钿的勤务兵。”
张老伯家有一棵橘子树，结了许多果子，金灿灿的，惹人喜爱。有一天，一个收破烂的经过，对张老伯说：“我嘴巴干得受不了了，想讨个橘子解解渴。”张老伯说：“你自己摘吧！”那收破烂的正要上前去摘，不料乖乖从横里窜出，狂叫着向他扑去，吓得那收破烂的倒退几步，脸都拔长了。最后还是张老伯亲手摘了几个送给他。那收破烂的一面谢谢张老伯一面自言自语地说：“这狗真凶，也真乖。”
张老伯腿脚不便，见狗这么乖，就突发奇想，训练它做些小生活。叫它把什么东西衔过来，它就乖乖衔过来；叫它把什么东西衔到另一边去，它也就乖乖地衔过去。张老伯爱喝酒，每天都要到小商店买一趟，而他家离小商店有一段路，便想着乖乖如果能代劳就好了。
于是，每次到小商店买酒时，张老伯都会摸着乖乖的头说：“乖乖，以后买酒就托给你了。记住，你把钱交给这个阿婆，拿了酒和找头回家，听明白了吗？”乖乖轻轻地叫一声，好像在说知道了。一旁开店的阿婆见了，哈哈大笑，说：“狗能买酒，那日头也可以从西边出来了。”
想不到这样反复训练后，乖乖居然真的学会了。第一次，张老伯还有点担心，把五元钱放在马夹袋里，让乖乖叼在嘴里，派它到小商店里去买酒。不一会儿，乖乖就叼着酒和找头回来了。酒三元钱一瓶，张老伯一看，一瓶酒和两元找头，一点不错。张老伯开心啊！从此，张老伯就把买酒的任务交给了它。乖乖完成得出色，从没有差错，张老伯对乖乖更加疼爱了。
有一天，张老伯照例将五元钱放在马夹袋里，叫乖乖到小商店买酒。可这天不知怎么了，张老伯等了很久，就是不见乖乖回来。张老伯怕乖乖出事，连忙一瘸一拐地赶到小商店，他一踏进店门，就见乖乖十万八千根狗毛根根竖立，龇牙咧嘴地瞪着开店的阿婆。阿婆一见张老伯，好像见了救星，哭丧着脸说：“老张，你来得正好，你家的乖乖也真是的，现在酒调价了，四元钱一瓶，我找它一元钱，它就是不肯走，还对着我穷叫，无论怎么对它解释都没有用！”
（题图：小黑孩）
高手出马
□马绘涛
小李在学校里经常被小张欺负，小李的父亲老李知道后，气得上门去和小张的父亲理论。
老李是会武术的，一向用拳头说话。可老张并不是省油的灯，他练过拳击和散打，软硬不吃，蛮横护着犊子。两人吵着吵着，约定去公园决斗。
老张膀大腰圆，没几下就把干瘦的老李打趴下了。老张得意极了。
这下，老李丢光了颜面，他怎么也咽不下这口气，就找了个散打高手，连夜给老张送去战书，说要再比一回。
老张死活不接战书，说：“这是我们两家的私事，不牵扯外人，你若派家人，我就出战！”
这可难办了，算来算去，老李已经是家里功夫最强的人了，别人上去还不是白搭？
这时，有人给老李支招说：“老李，其实你家里还有一位功夫超强的人……”
老李听了大喜过望，拍着脑袋说：“我怎么把他给忘了呢！”
于是，老李重新送去战书，并和老张说好，这次比武必须分出高下，输的一方要认错道歉，摆席三天！
老张知道老李家没什么高手了，自信必胜无疑，痛快地答应了。
开战那天，老张早早地来到公园，里面早就围满了看热闹的群众。不一会儿，老李和他的家人也到场了。老张向老李那边扫视了一下，神气地问：“你们派谁跟我打？”
老李从身后扶出一位满头白发的老人，介绍道：“这是我爷爷，今年101岁，是我们家里最德高望重的高手，我们让他跟你打！”
老张傻眼了。
（题图：包丰一）
P4-7
讲好新时代中国故事
2017中国故事节优秀作品集总序
邱运华
当代中国社会正在发生翻天覆地的变化，这个变化从国家层面上，表现为从站立起来到富裕起来，再到强大起来，进一步朝实现鸦片战争以来中华民族志士仁人追求的“富国强兵”梦想前行。在文化领域，中国社会的文化自信表现得越来越普遍，中华传统文化在老百姓日常生活、在社会建设和在新旧媒体传播中越来越彰显。我们这个时代，民间每曰每时都在产生新版中国故事，既有表现为新时代宏大叙事的史诗性故事，也有表现为微型叙事的民间故事。后者，我姑且名之为“新版民间中国故事”。
“新版民间中国故事”这一概念，植根于当代中国社会现实，特别是根植于1978年至今的中国改革实践活动。我们都知道，传统中国农业社会产生了海量的民间故事，积淀着5000多年中华民族集体智慧、思想、情感，是文化宝库。这些故事包括中华民族各兄弟民族的日常生活、生产劳动的内容，也包括对天地人的理解，还有各区域文化的显现，5000多年以来，各族人民就依托着这些民间故事思想思维、表情达意，甚至依此为生产生活的知识。今天，人们对这些故事仍耳熟能详。但是，显然，我们民族仍在不断产生着新故事，因为我们在一个全新的时空下从事着全新的事业，这个事业及其信念为全民族所共有，深深地根植于我们的日常生活，我们不由自主地述说它、歌唱它、传播它。而新版民间中国故事的述说者，正是新时代的中国民众，他们是新时代正在发生的中国故事的实践者、亲历者。
我理解，新版民间中国故事有它的时代特征。首先是活态性。所谓活态性，指新版民间中国故事讲述的是我们正在经历的中国社会发展变化的事件，在中国城乡诸如张家村、王家店、黄泥街、汉正街、麦子店社区等正在发生的这些事件，与其植根的社会风习、经济关系、劳动手段、家庭伦理以致于文化习惯等相融合，共同形成活生生当下人间喜剧。其次是新手段传播。新版民间中国故事走的不是传统农业社会民间故事传播路径，依靠的不再是民众世代口口相传，而是经由现代社会搭建的平台（例如故事会、故事大赛、评奖会等）讲述、依托现代传播手段（例如书本、期刊、电视、网络及其衍生产品）来传播，形成了海量信息和全新表现方式。这一系列传播方式远不是传统社会所具有的。再次是个人创说。所谓个人创说，指新版民间中国故事是由单一个人进行创作、进行讲述、进行言说的，不像传统民间故事形成的模式（例如“集体创作”），如何看待这一现象？在学术界应予讨论。在中华民族各兄弟民族里是否存在着个人讲述而为全民族传播的先例呢？在我们时代，形成故事的方式多种多样，湖北故事大王刘德芳讲述上千种故事（具体多少，他自己也说不清楚），有的是传统社会积累下来的，有的是他自己创作出来的，有的故事有文字记载，有的没有。上海金山、浙江嘉善等地新旧故事也是这样，不过，可能个人创说的多一些，毕竟我们新时代人们的文化水平高一些，有能力记录、加工、改造那些亲历或听闻的事件，并予以传播。这是否属于或者在多大程度上属于“民间”故事？可以讨论。第四是革命故事。新版民间中国故事有大量的革命故事，包括井冈山、延安、东北抗联、洪湖等革命根据地故事，这是传统民间故事里缺少的内容，也是我们今天文化建设的重要组成部分。当然，还可以从更为科学合理的角度来总结新故事的时代特征。
新版民间中国故事是新时代中国社会文化的载体之_。习近平总书记在中国文联第十次、中国作协第九次代表大会开幕式上讲话里指出：“今天，在我国960多万平方公里的大地上，13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧，国家蓬勃发展，家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事，洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面。”我们今天推出的新版民间中国故事集子，我理解正是讲述总书记所指出的中国社会发生的巨大新变化，是以民间讲述故事的方式荷载着当下社会文化，中国故事节组委会、《民间文学》杂志社编辑汇聚为2017年“中国好故事”，以期更大范围传播，求得全社会共识，为形成新时代新风尚贡献力气，我认为值得嘉许。
但愿我们民间故事家为新时代创说更多更动听的好故事！
（作者系中国民间文艺家协会分党组书记）
2017中国故事节上海“山阳杯”全国幽默故事会征文活动，自2017年2月1日启动至7月31日截稿，共收到来自全国31个省、市、自治区，香港、台湾地区及旅美华人的投稿5013篇。
故事会编辑部编的《中国好故事（2017中国故事节上海山阳杯全国幽默故事会作品集）》集结了专家推荐作品，共收入120篇精品力作，这些作品短小精悍，语言幽默风趣，使人或深思、或发笑，让热爱幽默故事的读者尽享阅读的乐趣。
2017中国故事节上海“山阳杯”全国幽默故事会征文活动汇聚全国故事精英，交流幽默故事创作经验，探讨幽默故事创作规律，提高幽默故事创作质量，为推动中国故事大发展、大繁荣，作出了重要贡献。
《中国好故事（2017中国故事节上海山阳杯全国幽默故事会作品集）》共分“天下趣闻”“谐言谬语”“潮人乐事”“酸辣人生”“机智男女”“愚人窘态”六辑，作品短小精悍，语言幽默风趣，让人或深思、或发笑，久久不能忘怀。
本书由上海民间文艺家协会组织策划，故事会编辑部精心编选。