大地与星空
李佩甫
在时间中，记忆是会被篡改的。
我们常常会丢失一些日子。丢了的，就再也找不回来了。能找回的，怕也只是些记忆的碎片。比如，一说到伏牛山脉，就让我记起一个字来。
那是一个“藏”字。
在我的记忆里，豫西的伏牛山，卧着的是一个“藏”字。怎会有这样的感觉呢？怎就是一个“藏”字呢？我的意思是说，这山是有灵气、有玄机的。古人说“看山不是山”，大约就是这个意思吧！
是的，放眼看去，伏牛山敦厚平缓。远远望，一派吞吞拖拖、绵绵坦坦的样子，就像卧牛一般，并无大的起伏。但若是静了心再看，却又云蒸霞蔚、阔大雄浑、连绵千里、气象万千。且再看这个“藏”字，外“草”内“臣”，四周伏着的却是“刀枪剑戟”。当然，这个“刀枪剑戟”不是真实意义上的。大约指的是“韬略”或者“智慧”之类。明白了吧，这是一处藏龙卧虎之地呀。
看看这里“出品”的人物吧。比如三国卧龙先生(诸葛亮)，比如秦相百里奚，比如汉光武帝刘秀，比如商圣范蠡，比如医圣张仲景，比如科圣张衡，比如汉使张骞，再比如名将彭雪枫、国学大师冯友兰、南阳作家群……古人云：水有润下助土之功，滋生万物之德；土有化象和水之绩，舒纵欲托之能。四维之中，水为命之象，土为命之基。在这里，山水是一体的，你能说这些人物跟水土、地气没有关系吗？这里要说的李天岑先生，就是南阳作家群的一员。
算一算时光，不由吓一跳，我跟天岑兄，也有三十七八年的交情了。最早，当我们还年轻、还都是业余作者的时候，曾先后在南阳、郑州。一同参加过一些研讨文学的“笔会”。二十世纪七八十年代是文学的年代，那时候，热爱文学的人很多，立志于文学创作的人也很多，能参加一次“文学笔会”，是很荣耀的事情。在我的记忆里，那时候天岑兄是一个很安静的人。人虽瘦削，但眼里有光，就那么默默地在会场坐着，从不往人前凑。交流时，听一些作者慷慨激昂地“指点江山”，偶尔点一点头，很认同的样子。当问到什么的时候，他说，我是带着耳朵来的，显得谦虚、大气。
在那些“挥斥方遒”的年代里，各地每年都举办很多这样的文学笔会。不客气地说，这样的“笔会”淘汰率是很高的。一年一年的，有的人来了，走了，有的人走了，再也不来了……能坚持下来的人很少。在我的记忆里，天岑兄算是少数文笔好、能坚持下来的人之一。可后来，他也不再来了。是啊，社会生活变化太大了，人们的选择也越来越多，干吗要走这么一条艰难的路呢？
日子就像流水一样，一晃多年过去了。在一些日子里，我偶然听说，天岑兄做官了。我知道，他是一个无论做什么都很认真、很踏实的人。听说他官做得很好，口碑也好。先是在乡里，接着是县里，后来又到了市里，就这么从基层一级级地做上来，按民间的说法，也官至“太守”了。这对天岑兄来说，自然是好事。只隐隐觉得，可惜了他那支笔。
我一直觉得天岑兄是一个表面平静、内里波涛汹涌的思想者，也是一个文学情结很重的人。他怎肯舍下那支笔呢？
后来才发现，他的笔并没有丢，他的“笔”就藏在他的心里。即使在公务异常繁忙的那些年月里，他仍然没有放弃他的文学情结，一直在坚持读书学习。虽是官员，可他随身带着“第三只眼”(一个作家的视角)用心去体味生活、体察民情，更多地去了解世道人心……据说，他下基层经常带着两个包，一个是“公文包”，一个是“写作包”，随时随地留心那些可供写作的素材和细节。我猜想，天岑兄纵是在那些做官的日子里，在繁忙的公务活动之余，仍然会不时地抬起头来，仰望星空。这是文学的星空。是浸润到血脉里的东西。那邈远与浩瀚，那深邃与旷达，映照着的是一种明了，也是活着的一种境界。是不是呢？
尔后天岑兄就一发而不可收了。特别是近年来，是他文学创作的一个喷发期。一连三部长篇，都是分量很重的作品。他的长篇小说《人精》，生活气息浓郁，人物呼之欲出；他的第二部长篇小说《人道》，情节大开大阖，人物刻画入木三分，刀刀见血；尤其是将要出版的这部长篇小说《人伦》，写世道人心，情感纠葛，两个家族势力的较量，可谓力透纸背。
每个作家都有自己最熟悉的领域。天岑兄从政几十年，有丰富的阅历，对许多事情有最真切、最直接的生活体验，有对复杂生活的理解和体悟，有天然的“第三只眼”……特别是这部《人伦》，情节紧张生动，章章节节扣人心弦。将多元化时期复杂多变的现实生活及人际关系，将城市、乡村中官员、百姓的心态及生存状况，将情、理、法融为一体，活灵活现地全面透视了一个特定地域的社会生活。
在这里，天岑兄写人生却又与别的作家不同。他的笔触与色调一直是暖意的，不暴戾，不隐饰，不夸张，不溢美，处处有着生活的体味和细节的真实。个中滋味，非深刻体验难以有如此真切的描写。这怕是天岑兄小说的又一个特点。
总之，天岑兄的写作是有根的。他作品的根扎在豫西的伏牛山里，有很强烈的地域文化色彩。他的文字也是有星空的，那浩瀚的星空就是他的精神境界。应该说，天岑兄始终是“点灯”的人，他是要用文学点亮一盏灯。他要用这盏灯去温暖人们的心，驱除人们心中的寒意，以悲悯的情怀，给人们以希望。
借天岑新作出版，说了以上的话，以表贺意。（P1-4）
《人伦》定稿之后，掩卷闭目琢磨了一阵，觉得以前出版的《人精》《人道》与这部《人伦》，三部书之间的人物和故事毫无关系，但有一点相同，都带有“劝诫”的意思。
《人精》写的是改革开放初期出现的“暴发户”，“暴发户”算不上企业家，那么这些暴发户有钱后人生的路究竟该怎么走？是努力提升自己，成为对社会更有用的“企业家”，还是挥金如土，在灯红酒绿中生活？书中主人公赖四唱了一段《醒世歌》，那段《醒世歌》是《人精》的精髓。
《人道》写的是官场边缘人物，其实就是“小官官”。书中塑造了两个女人，一个叫杨晓静，一个叫马里红。杨晓静是个温润如玉、热心为民行医的谦谦君子，而马里红却是不择手段、醉心做官。我写这两个人物的目的是要张扬杨晓静那种不是为做官，而是为百姓服务的做官之道。同时，也想呼喊一声，对当官之事还是顺其自然，不必强求。雷达、阎钢、贺绍俊老师一致评价，这部书是当下第一部官场劝诫小说。
《人伦》这部书是教人在当今纷繁复杂的社会生活中如何“立身”。刘震云先生的话真是“一句顶一万句”，他说，《人伦》也可以换个书名，叫《醒世书》。《人伦》也算是个农村题材，因为它是由两个家族的恩怨情仇衍生出来的故事。《人伦》是从一个事件切入，但并不写事件，而是写事件之外的事，通过描写几个人物在这个“事件”面前的表现而演绎出的“众生相”。《人伦》写起来，我感到与写前两部相比，有些吃力，它不像写赖四、杨晓静、马里红这些人物那么好把握，可以说《人精》《人道》都是一气呵成、一笔写就，而《人伦》写了两稿。因为要把一个本属消极的题材写出积极意义来，既要描写人物之间复杂的矛盾冲突，同时又要用和谐的琴弦拨动人心。所以，在写作的过程中我也是“摸着石头过河”，写上几章就要送给朋友们看看，听听他们的意见再写，甚至还拿到乡下去，让中学时代的“文友”去看，得到大家认可了，我写着才踏实。
说到“劝诫”还有一层意思，并不是我要刻意去说教谁。这是我的写作习惯和思维方式，也是在无形中形成的。这可能与我的出身和经历有关系吧，是我的责任感让我选择这样的题材，采取这样的表现手法，给作品这样的“立意”。我曾经说过，一个作家不能为写小说而写小说，写的小说让读者看了能够受益或得到启示，才能对得起读者，因为你没有浪费读者的时间。如果一部小说让读者看了只起“消遣”和打发时间的作用，那和搓麻将、打扑克又有什么分别呢？
说到这里，还要感谢二月河、贾平凹、周大新、刘震云、何向阳、李佩甫等几位文学大家，感谢他们在这三部书的写作和出版过程中给予的关心和支持！
李天岑 2012年3月29日
南阳是国家历史文化名城，文化底蕴厚重，文化资源丰富，文化名人辈出。理清南阳文化发展的脉络，才能更好地探寻南阳文化发展的道路与方向。通过这几年对南阳的了解与感受，我认为文化是南阳最突出的城市符号，是南阳未来发展的宝贵资源。
南阳是汉文化的昌盛之地，其标志性无可取代。早在战国时期，南阳就是全国的冶铁中心，农业、手工业都十分发达。西汉时。南阳“商遍天下，富冠海内”，为全国五大都市之一。东汉时，光武帝刘秀发迹于此，故南阳有“南都”“帝乡”之称。经济的繁荣有力地推动了文化艺术的发展和昌盛。两汉三国时期南阳名人荟萃：张衡的科学成就举世称誉，因而他被列为“世界十大文化名人”之一；以“医圣”张仲景为代表的汉代医药文化是中华民族乃至世界医药文化宝库中的瑰宝：足智多谋的军事家诸葛亮成为人类智慧的化身。南阳的文学、乐舞、绘画、雕刻等艺术门类异彩纷呈，各领风骚，在整个汉代文化艺术中占据着举足轻重的地位。特别是最能反映汉代艺术水平的南阳汉画像石和汉画像砖，朴素而不单调，豪放而不粗疏，被世人称为“东方艺术宝库”。
南阳是河洛文化、荆楚文化和秦巴文化的荟萃之地，其多样性特色鲜明。南阳文化既有河洛文化的典重质实，又有荆楚文化的清奇灵巧，还有秦巴文化的苍凉豪放。这是南阳自古以来优越的自然环境、发达的水陆交通和良好的社会经济环境决定的。南阳境内山川秀丽，河流纵横，分属长江、黄河、淮河三大水系。从春秋战国时期起，南阳郡为秦、楚等国与中原各国的交通枢纽，由关中向江淮此乃孔道，由伊洛向荆襄此乃要冲。既是南北交通的咽喉，又是西北通往东南的必由之路。发达的水陆交通和优越的自然环境不仅为南阳的经济繁荣提供了得天独厚的条件，更为河洛文化、荆楚文化和秦巴文化在这里的交融与发展奠定了基础。
南阳是文脉相承的兴旺之地，其稳定性十分罕见。得益于优越的自然环境和区位优势。并且较少受到战争的影响，自古以来南阳文化都十分发达，兼容并包，千姿百态。兴旺的文脉如长河奔流滔滔不息，从未中断。自两千多年前到现在，南阳可谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。以“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“商圣”范蠡、“智圣”诸葛亮这四圣为代表的历史文化名人灿若群星；“二十四史”里有记载的南阳历史文化名人超过800人。到了现当代，南阳名人仍然层出不穷。目前，仅南阳籍两院院士就有19人，占河南籍两院院士的三分之一。另外，还有以姚雪垠、二月河等为代表的南阳作家群等。
先辈留下的丰厚文化资源为我们开展文化建设提供了得天独厚的有利条件。我们要在传承和保护南阳厚重文化的基础上更好地创新与发展，充分发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，使文化成为实现南阳跨越式发展的新动力，成为南阳城市发展的终极竞争力，这是我们共同的历史使命。人类前行到今天，“文化是根，文化是魂”的共识更有力地彰显出文化本来应有的鲜明印记。如果说文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，那么，一个国家对民族精神的塑造肯定是文而化之的结果。在这个过程中，文学无疑充当着十分重要的角色。它不仅是民族精神最形象、最直接、最生动的体现，而且代表着人类社会发展的文明程度。毫无疑问，南阳作家群在南阳文化建设方面发挥着积极的推动作用。南阳现有国家级作协会员30人、省级作协会员340人、市级作协会员450人，其中在全国知名或有相当影响的就有十数人。南阳作家群以整齐的阵容、众多的人数、独特的作品在中国当代文坛筑起一道亮丽的风景线，不仅成为文学豫军的重要力量，而且在中国文坛具有相当大的影响，是南阳当之无愧的文化名片和南阳人的骄傲，堪称南阳文化建设的一面旗帜。
近年来，南阳市委、市政府高度重视并支持南阳作家群的发展。为建设人才队伍，培养文学新人，南阳成立了南阳文学院，加强了《躬耕》杂志、《南阳日报·白河副刊》等文学阵地的建设，为南阳的文学创作营造了良好的环境。全市广大作家坚持以人民为中心的创作导向。深入生活，扎根群众，创作了一批精品力作。这次我们从南阳老中青三代作家中遴选出35位代表，将其优秀作品以“南阳青年作家丛书”和“南阳作家自选集”两套丛书的形式结集出版，这是南阳文学发展史上空前的举措，旨在助推南阳文学创作，全面系统地展示南阳当代作家的整体实力，为南阳转型跨越、绿色崛起提供强大的精神动力和文化支撑。希望这种助推能够成为南阳作家投身文学创作的新动力，期盼各位作家在个性化的文学创作中获得更大的成功。
中共南阳市委常委、宣传部长 王新会
2015年11月19日
李天岑著的《人伦/南阳作家自选集》写世道人心、情感纠葛、两个家族势力的较量，情节紧张生动，扣人心弦，将多元化时期复杂多变的现实生活及人际关系，将官员与百姓的心态及生存状况，将情、理、法等融为一体，活龙活现地全面透视了特定领域的社会生活和众生相。
南阳作家群以整齐的阵容、众多的人数、独特的作品在中国当代文坛筑起一道亮丽的风景线，不仅成为文学豫军的重要力量，而且在中国文坛具有相当大的影响，是南阳当之无愧的文化名片和南阳人的骄傲，堪称南阳文化建设的一面旗帜。
李天岑著的《人伦/南阳作家自选集》是南阳作家自选集中的一册。