马桂花编写的《西部歌舞论》通过对丝路中国段舞蹈文化现象的研究，提出崭新的文艺美学观点，向既有的舞蹈美学乃至整个文艺美学理论作了大胆的挑战。本书深入“美”“审美”这些美学范畴，揭示舞蹈的本质，不仅从人类的情感生活领域，而且从与人类整体生命工程有关的人体科学、生命科学的层面上，揭示出舞蹈的本质是人的潜能的唤醒。

第一章 为什么要研究西部歌舞

第一节 “西北风”骤起的诱惑

第二节 人类文化大流向及西方原始文化研究的失误

第三节 现代文化的局限及东方文化的价值

第二章 从美学意义上界定“西部”

第一节 为什么要重新界定“西部”范畴

第二节 中国艺术风貌的两个主体支脉

第三节 西南诸少数民族艺术不宜纳入“西部”

第四节 本书的“西部文化结构”论

第三章 什么是舞蹈

第一节 艺术到底是干什么的

第二节 大胆给艺术下个定义

第三节 舞蹈本质及其对当代艺术观念的冲击

第四节 巫术、礼、气功与舞蹈

第五节 历史一逻辑统一：论舞蹈的本质结构

第四章 舞蹈的中原式发展(上)：陕、甘、晋汉族秧歌简论

第一节 北方汉族的东、西部文化分野

第二节 从文化学看西部秧歌会的源流

第三节 秧歌会与龙文化变迁的关系

第四节 秧歌中的原始文化遗存

第五节 西部秧歌是多民族交融的产物

第五章 舞蹈的中原式发展(下)：西部戏剧中的歌与舞

第一节 西部戏剧概况

第二节 秦腔的渊源与特点

第三节 秦腔的歌

第四节 秦腔的舞

第六章 舞蹈的中亚细亚式发展：新疆舞蹈简论

第一节 新疆舞蹈的历史沉淀

第二节 西域古乐舞泛论

第三节 维吾尔族舞蹈简论，

第四节 维吾尔族舞蹈简介

第七章 舞蹈的藏化发展：藏族舞蹈简论

第一节 西藏与藏文化简述

第二节 藏舞之概貌

第三节 整体生命工程，

第四节 藏族舞蹈的分类简介

第八章 特殊的舞蹈现象：河湟伊斯兰文化中的舞蹈

第一节 河湟线伊斯兰文化简况

第二节 回族舞蹈简介

不是结论的结论