《晚晴涓韵：我在复旦老年大学文化养生》共分六辑。第一辑至第三辑抒写了文学欣赏课上学习的知识和主要内容，融入了蔡国芳自己的体会和感想。第四辑和第五辑描写的是文化专题讲座课上所学的知识和自己的见解。第六辑分三个部分描写：第一部分描绘了自己在复旦老年大学的学习乐趣和炽热情怀，用诗歌的形式把心灵所想、所感、所看、所听表达出来，触景生情，托物言志。第二部分仿古新词及第三部分的楹联内容也是如此。

全诗集的表现形式大部分是诗歌和韵文，也就是具有古典韵味的新诗，是传统诗词的现代式。既不拘泥于传统诗词平仄押韵等严密格律的规范，又从中汲取古诗言简意赅、韵味醇厚、寓意深远的特征，即“背靠传统，面向现代，古新结合”的新声韵宗旨。

《晚晴涓韵：我在复旦老年大学文化养生》主要反映了作者蔡国芳在复旦老年大学近三年来学到的文学知识、文学艺术、文学才情，大胆地融入了自己的感悟和赞美。

全诗集共分六辑。第一辑至第五辑重点抒写了在文学欣赏课和文化讲座课上学的知识和内容。如：楹联的属性和用途性质，新加坡文学的地位和成就，佛教文化和石窟的分布，《论语》、《孟子》诸子散文包含的哲理。易经和占卜，中国传统绘画之人物特色，家书的传承等。第六辑内容丰富多彩，也都是在复旦老年大学的学习生活所想、所感、所思、所行。

本诗集的表现形式大部分是具有古典韵味的韵文和古体诗或新声韵。

作品充分体现了文化养老的积极意义和盛世社会老年人的精神风貌。

引言

第一辑 凝情文采

 一、欣赏楹联之奇葩

（一）什么是楹联

（二）楹联的发展

（三）楹联的属性

（四）四大书院分布

（五）部分楹联解析

（六）“巧对”楹联

（七）“谐讽”楹联

（八）“名胜”楹联

（九）“令节”楹联

（十）“祝贺”楹联

（十一）“题赠”楹联

（十二）“行业”楹联

（十三）“哀挽”楹联

（十四）“十二生肖”楹联

 二、欣赏新加坡文学

（一）新华诗歌

（二）新华微型小说

（三）新华散文

 三、迷人的佛教石窟

（一）佛教石窟的分布

（二）石窟的优秀作品

（三）敦煌石窟特色

 四、明清时西学文献

（一）时代与特征

（二）方法与内容

 五、中西古神话传说

（一）神话传说

（二）民族特征

（三）历史化和文学化

（四）规律性

第二辑 经典感悟

 一、巫山巫峡留佳篇

（一）《水经注》江水篇选段

（二）四季江水变化

 二、芦苇丛中寻伊人

（一）《诗经》中的民俗歌谣

（二）《蒹葭》咏

 三、母亲偏袒起祸端

（一）春秋三传与作者

（二）庄公和共叔段

 四、托梦咏志留佳话

（一）李白概况

（二）梦游天姥

（三）梦醒抒怀

 五、讥讽散文闪光泽

（一）韩愈讥讽散文

（二）怜才共命运

 六、托物示志叙小丘

（一）柳宗元与《永州八记》

（二）《钴鉧潭西小丘记》叙

 七、琵琶声声泪千行

（一）白居易送客至江头

（二）《琵琶行》曲奏

 八、劝谏逐客抒华章

（一）列举史实说明客卿功劳

（二）继而用物品说服秦王

（三）劝谏逐客留名篇

 九、投笔请缨成绝唱

（一）探父途经南昌赴宴

（二）滕王阁的自然景观

（三）描写宴会的盛况及人生感慨

（四）志节不变，千古骈文

 十、泛舟赤壁寓心意

（一）苏轼壬戌秋夜泛舟赤壁

（二）主客对话叙衷肠

 十一、乐天安命度晚年

（一）陶渊明弃官归田

（二）定居农村生活乐趣

第三辑 孔孟启迪

 一、诸子散文的风采

（一）三教九流的名称由来

（二）表现形式

（三）三个发展阶段

 二、欣赏《论语》悟其意

（一）《论语》的命名

（二）循循善诱

（三）子路言志

（四）冉求主张

（五）公西华答话

（六）曾皙抒怀

（七）因材施教

 三、孔子、隐士留名句

（一）子路遇隐士

（二）“君子之仕”留名句

（三）规劝隐者

（四）“知其不可而为之”

（五）笃信好学求真理

（六）君子责任

 四、孔子论“仁”留佳话

（一）推己及人

（二）讲究礼仪

（三）己所不欲，勿施于人

（四）言行谨慎

（五）爱人知人

 五、孔子义、利的认知

（一）富贵与道德

（二）以民为本

（三）忠孝仁义

 六、孔子论知有卓见

（一）实事求是和道法自然

（二）人贵有自知之明

（三）叩其两端而竭

（四）一物不知儒者之耻

（五）知者三境

 七、君子美称赋新意

（一）君子新含义

（二）知、仁、勇三达

 八、欣赏《孟子》感悟多

（一）孟母教子

（二）君子“三乐”

（三）仁爱之道

（四）百姓为重

（五）与民同乐

（六）仁义在先利益在后

（七）顺其自然

（八）得与失

（九）穷与达

（十）良知良能见贤思齐

（十一）操心忧患磨炼意志

（十二）再探三乐有新意

（十三）观于海者难为水

（十四）贵在坚持

（十五）求教必须讲虚心

（十六）进锐退速循序渐进

第四辑 漫步拾锦

 一、学《老子》顺应自然

（一）克制私欲

（二）“一”的智慧

（三）静之境界

（四）学会知足

 二、曹植的《铜雀台赋》

 三、学“关帝庙与关羽”

 四、“苏轼”与部分诗歌

（一）苏轼概况

（二）苏轼部分诗词

（三）苏轼的人生态度

 五、摄影技巧和颜色

（一）话摄影

（二）颜色搭配有学问

 六、抗美援朝与文学

 七、散文的题材分类

（一）抓主题选题材

（二）游记散文

（三）报告文学和传记

 八、学现代文学点滴

 九、学戏曲文学一斑

 十、新诗洒脱添锦绣

（一）新诗举例

（二）新诗部分作品

 十一、学习《易经》藏奥妙

 十二、年画广告月份牌

 十三、古代养生练功法

 十四、古代人物画特色

（一）楚汉时期·天真烂漫

（二）魏晋南北朝·气韵生动

（三）隋唐五代·神形兼备

（四）宋代·精致俗世

（五）元代·人神共存

（六）明代·雅俗共赏

（七）清代·中西合璧

（八）古代人物画用途与发展趋势

 十五、土家族哭嫁婚俗

（一）“哭嫁”的内容

（二）土家族盛行“哭嫁”

 十六、《庄子》的逍遥之说

（一）小大之辩

（二）无待之境

（三）无用而为大用

第五辑 文趣盎然

 一、坞壁故事忆往昔

 二、家书赏析源流长

（一）家书的源流

（二）历代家书赏析

（三）古代家书的体例

（四）近代家书的衍变

 三、民居特色留篇章

（一）中国民居的价值

（二）上海石库门

 四、《易经》六十四挂图

 五、梁朝《灯烛》诗点滴

 六、文字思维与“六书”

（一）文字的历史

（二）文字的“六书”造字法

 七、初悟王阳明心学

 八、古代科举制演变

 九、线装书刻印流程

（一）简策的装帧

（二）卷轴装，折子装，梵夹装

（三）龙鳞装，蝴蝶装，包背装

（四）线装与刻印

 十、走进西藏探奥秘

（一）拉萨和布达拉宫

（二）藏族寺院

（三）诵经方法和转经线路

（四）汉藏文化交流

第六辑 习作一瞥

 一、学习生活雅采风

（一）复旦老年大学教学之特色

（二）留得香韵在人间

（三）圣诞前夜

（四）陈酿

（五）教师节

（六）散步

（七）元宵祝福

（八）浦江夜景

（九）老年大学校园秋景

（十）老当益壮

（十一）勤学苦练

（十二）学蜜蜂

（十三）夏日阵雨

（十四）校园梧桐树

（十五）战困难

（十六）求学

（十七）鸿雁志

（十八）求真知

（十九）书山行

（二十）漫步黄浦江畔

（二十一）人生吟

（二十二）蝶梦

（二十三）文房四宝

（二十四）夜读

（二十五）与哈佛学生欢聚

（二十六）修改

（二十七）写作乐趣

（二十八）与诗书为伴

（二十九）全家福

（三十）三八妇女节感怀

（三十一）金鸡挺立

 二、仿古新词笔墨浓

（一）如意令·庆祝抗战胜利七十周年

（二）清平乐·求学志坚

（三）鹊桥仙·赏樱花

（四）忆多娇·文学欣赏班

（五）忆多娇·贺复旦大学110周年校庆

（六）鹊桥仙·登山看日出

（七）醉花阴·校园柳四季咏

（八）长相思·与书结友

（九）忆多娇·根

（十）鹧鸪天·学《庄子·内篇·逍遥游》感

（十一）清平乐·老年大学好

（十二）忆多娇·励志篇

（十三）鹊桥仙·共切磋

（十四）鹊桥仙·赞小草

（十五）忆多娇·天才靠勤奋

（十六）鹊桥仙·月光美

（十七）鹊桥仙·星星闪

（十八）忆多娇·笔墨亲

（十九）鹊桥仙·赞青竹

（二十）忆多娇·欢度春节

（二十一）鹊桥仙·夕阳红

（二十二）鹊桥仙·学会宽容

（二十三）踏莎行·同学欢聚

（二十四）鹊桥仙·一双手

（二十五）鹊桥仙·书房遐想

（二十六）秋夜月·寄语

（二十七）鹧鸪天·中秋月圆

（二十八）踏莎行·文化养老

 三、赏楹联其乐无穷

后记