绪论

 一 研究意义

 二 研究回顾

 三 材料、方法、概念的说明

第一章 新中国的第一代大学生

 第一节 社会学系里的民族学组

一 新旧华西的模样

二 华西的教育

 第二节 历史学系里的民族学组

一 院系调整

二 川大的教育

 第三节 西南民院研究班

 第四节 新型人才的诞生

第二章 改造民族的中心工作

 第一节 “在实践中去锻炼、去学习”

一 出走阿坝：参加少数民族社会历史调查

二 上凉山去：四川调查组的任务

 第二节 凉山的问题：社会性质之争

一 社会性质调查：马克思主义的普遍性与中国特性

二 中国古史分期讨论

三 凉山社会性质之争

 第三节 学术与政治：凉山奴隶制社会的判定

一 四川调查组的结论

二 判定凉山社会性质：从小组报告到最终结论

三 改造民族：调查中的政治任务

四 学术与政治之间的距离

第三章 少数民族的国家书写

 第一节 重返阿坝：调入羌族调查组

 第二节 统一国家历史中的少数民族

 第三节 史志结合：一条研究少数民族的路径

一 “向苏联学习”：苏联民族学的影响

二 照搬苏联经验可以吗？

三 历史的维度

四 一种风格、两个时代

第四章 “大西南”的民族研究

 第一节 旧问题的新讨论：再论社会性质与族源

一 特殊的奴隶社会：再论凉山社会性质

二 西南民族的族源：氐羌入川说

 第二节 学科重建：民族学是什么

 第三节 西南情结：区域研究的视野

一 理解西南

二 从“六江流域”到“藏彝走廊”

结论

参考文献

民族学／人类学传入中国至今百余年，学科历史不仅涉及一类知识的累积过程，也是这类知识在中国被接受和再演化的过程。这个过程通常被研究者冠以“本土化”的名称加以讨论。民族学／人类学“本土化”的内涵由两个彼此关联的过程构成：第一，如何结合本土社会和知识的传统创造中国新知；第二，在现代中国缔造的过程中，中国民族学／人类学的“本土化”意味着“国家化”特征的日益明显。

伍婷婷著的《多重情境下的西南民族研究--基于李绍明的民族学史考察》是关于新中国成立后大陆地区中国民族学／人类学“国家化”历程的学科史，重点讨论文革前十七年。全书以人物人生为线索，试图对一位新中国培养的民族学学者——李绍明进行人类学式的学科史分析(the anthropology of an anthropologist)，以期理解这段“民族学中国特色”的学科历史。

伍婷婷著的《多重情境下的西南民族研究--基于李绍明的民族学史考察》以李绍明为个案的中国人类学/民族学史研究，最主要的分析对象是李绍明的口述访谈材料以及他的学术作品。本书研究目的在于，通过分析这位新中国培养出来民族研究者的学术人生，去理解具有“人类学中国特色”的20世纪50、60年代中期的民族学或者民族研究形成的过程、特征、得失及其影响。