《中华复兴之光》是一套大型丛书，主要包括万里锦绣河山、悠久文明历史、独特地域风采、深厚建筑古蕴、名胜古迹奇观、珍贵物宝天华、博大精深汉语、千秋辉煌美术、绝美歌舞戏剧、淳朴民风习俗等，充分显示了美丽中国的中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力，具有极强系统性、广博性和规模性。

本套丛书唯美展现，美不胜收，语言通俗，图文并茂，形象直观，古风古雅，具有很强可读性、欣赏性和知识性，能够让广大读者全面感受到美丽中国丰富内涵的方方面面，能够增强民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中华文化，创造未来中国特色的先进民族文化，引领中华民族走向伟大复兴，实现建设美丽中国的伟大梦想。

鹿军士主编的这本《经典小说名作》就是该套丛书之一，主要介绍封神演义、聊斋志异、东周列国志、儒林外史、镜花缘、三侠五义六部分。

鹿军士主编的这本《经典小说名作》主要介绍我国著名古典小说，包括推崇道教的神魔小说《封神演义》、文言志怪经典《聊斋志异》、白话历史演义《东周列国志》、讽刺文学典范《儒林外史》、神幻诙谐小说《镜花缘》、忠义武侠小说《三侠五义》。

封神演义

 推崇道教的神魔小说

 性格复杂的人物形象

聊斋志异

 志怪小说创作的高峰

 脱离束缚的理想生活

 充满和谐的鬼魂世界

 仗义行侠的人物形象

东周列国志

 梳理史实的演义小说

 蕴含治国道理的小说

儒林外史

 喜剧意味的讽刺小说

 儒林外史的艺术成就

镜花缘

 奇幻故事蕴含人生哲理

 五彩缤纷的海外世界

三侠五义

 说唱内容汇成侠义小说

 情节奇巧的武侠故事

流传中《封神演义》被誉为仅次于《西游记》的神魔小说巨著。小说充分发挥了神话传说的想象特征，讲述的是商代末年，纣王暴政，宠信妲己，残害忠良，武王行兴仁义之师讨伐无道昏君纣王。

在这样背景下充分展现了上古诸神呼风唤雨，动摇乾坤的通天法术，塑造了大批的艺术形象。借助众多的神仙形象来宣扬道教，推崇道教。

其中涉及很多历史上传闻的道教人物，如元始天尊、老子李聃、广成子、赤精子。甚至连一些原本是佛教中的人物，如托塔天王、哪吒、燃灯古佛、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨都变成了道教人物。

元始天尊所在的阐教是作者赞扬肯定的教派，故不难看出，作者是崇敬道教的。还有第五回云中子说：“但观三教，唯道至尊……但谈三教，惟道独尊”。在第八十二回黄龙真人则说：“自元始以来，惟道独尊。”

对道教的推崇还表现在对《黄庭经》的崇尚。《黄庭经》曾是道教中早期上清派的两大经典必读书之一，而作者多次强调阐、截教教徒都诵读它。

在第二十三回姜尚“日诵《黄庭》，悟道修真”；第二十四回子牙诵读“《黄庭》两卷消长昼”。第三十七回子牙感叹：“蒲团静坐，朗诵《黄庭》，方是吾心之愿”。第四十九回陆压作歌：“白云深处诵《黄庭》，洞口清风足下生”。第六十四回李靖也歌：“洞中戏耍，闲写《黄庭》字”。第七十二回广成子作歌：“三卷《黄庭经》，四季花开处”。

其次，是截教尊奉《黄庭经》。第三十八回和四十七同都提到通天教主要教徒们“紧闭洞门，静诵《黄庭》三两卷”。第四十三回闻仲也说：“脱却烦恼，静坐蒲团，参妙悟玄，闲看《黄庭》一卷。”在第八十二回中，阐教截教教徒在万仙阵完成1500年大劫数后，只是为了“缘满皈依从正道，静心定性诵《黄庭》”。

并且，在第四十一回闻仲等人卸任后的最大心愿就是静心诵读《黄庭经》。可见《黄庭经》是小说中阐、截两教共同尊奉的最高经典。既然尊崇《黄庭经》，自然可以说《封神演义》是崇敬道教的。

小说崇“道”表现在人物命运的安排上。在小说第一百回的结尾部分，特意写到了李靖等人拒绝武王的再三挽留。武王因为李靖、哪吒、韦护、杨戬、雷震子等人立下赫赫战功，是开国元勋，劳苦功高，欲留他们在俗世享受富贵。但李靖等人执意要回山中修道一，说：“臣等恬淡性成，志在泉石。”

最终，他们得以实现自己的愿望卸甲归隐，肉身成圣。这种命运的安排实际上是作者再一次强调道家淡泊名利、寄情山水的生活态度和人生追求。就宣扬道家思想观念而言，这一命运安排是非常完满的，是非常成功的一笔，因为从语义结构上看，这使全书对道教的推’崇显得有始有终，一以贯之。

《封神演义》还以诗赞的形式赞扬了李靖等人的道家选择，在第一百回有这样一段话：

两耳怕闻金紫贵．一身离却是非朝。

逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。

这升华了小说道家思想的精神境界。

另外《封神演义》打乱了传统神位系统，按自己设想作了另外的安排，．而道教中只看做是神话小说；在醮坛科仪中并未加以参考。但这小说出现以后，在宗教观及神职神位各方面，都有了很大的影响。

三教合一的思想形象化。小说的背景是在商末周初时代，这一时期在道教经典记载中代表道的尊神传说已经存在，但在世间则三教教主都没有降生。所以作者用了避实就虚的写法，在道教鸿钧老祖下，神化老子列于第一位，虽领袖群仙，但不管实际事情，而仙在神上，以元始天尊为尊。

对佛教则只称西方，以准提道人为尊而不提释迦。因为释迦此时尚未降世，“人间的老子”也是在东周才诞生，并未成立道、佛、儒三教，所以第十五回谈到三教会定封神榜的三教是阐教、截教、人道。“人道”是哪一教，此回以后并未再提。P3-6

党的十八大报告指出：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设备方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”

可见，美丽中国，是环境之美、时代之美、生活之美、社会之美、百姓之美的总和。生态文明与美丽中国紧密相连，建设美丽中国，其核心就是要按照生态文明要求，通过生态、经济、政治、文化以及社会建设，实现生态良好、经济繁荣、政治和谐以及人民幸福。

悠久的中华文明历史，从来就蕴含着深刻的发展智慧，其中一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，就是把我们人类看作自然世界的和谐组成部分。在新的时期，我们提出尊重自然、顺应自然、保护自然，这是对中华文明的大力弘扬，我们要用勤劳智慧的双手建设美丽中国，实现我们民族永续发展的中国梦想。

因此，美丽中国不仅表现在江山如此多娇方面，更表现在丰富的大美文化内涵方面。中华大地孕育了中华文化，中华文化是中华大地之魂，二者完美地结合，铸就了真正的美丽中国。中华文化源远流长，滚滚黄河、滔滔长江，是最直接的源头。这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄的最辉煌最灿烂的中华文明。

五千年来，薪火相传，一脉相承，伟大的中华文化是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力，其根本的原因在于具有强大的包容性和广博性，并充分展现了顽强的生命力和神奇的文化奇观。中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的根和魂。、中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统，保护民族文化遗产，建设更加优秀的新的中华文化，这是建设美丽中国的根本。

总之，要建设美丽的中国，实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，宏扬和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值与文化风采，让美丽中国更加辉煌出彩。

为此，在有关部门和专家指导下，我们收集整理了大量古今资料和最新研究成果，特别编撰了本套大型丛书。主要包括万里锦绣河山、悠久文明历史、独特地域风采、深厚建筑古蕴、名胜古迹奇观、珍贵物宝天华、博大精深汉语、千秋辉煌美术、绝美歌舞戏剧、淳朴民风习俗等，充分显示了美丽中国的中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力，具有极强系统性、广博性和规模性。

本套丛书唯美展现，美不胜收，语言通俗，图文并茂，形象直观，古风古雅，具有很强可读性、欣赏性和知识性，能够让广大读者全面感受到美丽中国丰富内涵的方方面面，能够增强民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中华文化，创造未来中国特色的先进民族文化，引领中华民族走向伟大复兴，实现建设美丽中国的伟大梦想。