《艺术符号互动的狂欢化营地——桑塔格发声时期互文性符号学阐释》是对苏珊·桑塔格的《恩主》所作的较全面的研究。运用“对话”的批评范式，展示作者艺术创作的互文性特色。本书稿在方法论上立足于俄罗斯文艺理论家尤里 洛特曼的观点，将小说视为形式和内容相统一的艺术符号，从而实现内容与形式二元对立研究方法的超YUE。本书作者张艺认为，梦境作为《恩主》艺术文本中很重要的符号，及其与符号化了的生活之间互动对话的符号圈运行的“类像”的“仿真”机制，与其在《反对阐释》的形式美学立场之间，存在着一种互文的关系，体现了其创作的高度自省性及其与自我“内在对话”的复杂性、不确定性、动态性与未完成性。

我们为什么要对话这个大洋彼岸的女作家？她坚守“美国良心”的文学义利观和公共知识分子的道德承担，对当今中国学者思考如何实现知识分子的公共职能有借鉴作用。作为苏珊·桑塔格研究六部曲的第一部，本书提出，按照“掘井九轫，必得其水”的道理，一定要从源泉深入阐发她的文学创作与文化批评的发生机制。她这样一个思想和创作上绚烂多姿的作家，其文本世界图景好比《红楼梦》。画传人张望她，看到一张诺斯替主义世界神话地图。这一世界级的文本地图谜的展开，已经是后话了。起初她的作品漂洋过海，经由一众水手摆渡到我国，流金西韵，韵则韵矣，究竟而传神的解语花却没有。作者意外遇到一把钥匙——文艺符号学，钥匙是旧打的，桑塔格艺术世界之门却小叩大开。进入这座小径分岔的花园，在《艺术符号互动的狂欢化营地——桑塔格发声时期互文性符号学阐释》作者张艺设计的文本迷宫里发现一条清晰之路并不容易。碰巧，女学者爱上解谜，一爱十多年，现在将所得与读者共享。

第一章 桑塔格艺术创作及其《恩主》研究综述

 第一节 桑塔格研究现状

 第二节 《恩主》的研究综述

 第三节 研究的新视域

第二章 《恩主》的符号学研究：艺术中的符号与艺术符号

 第一节 梦境的符号化：自我孕育的空间化符号梦境

 第二节 符指过程的“内容星云”：梦境版本变体的延异

 第三节 现实的符号化：梦境符号对现实生活的“涂色”干预

 第四节 符号圈的中心扩张与色彩趋同：意义追索的失败

 第五节 艺术符号能指的形成：叙述主体的分化与“不可靠叙述”

 第六节 艺术符号能指的时空迷宫风貌：本文的空间化与时间的空间化

第三章 《反对阐释》之阐释：内容的形式与形式的内容

 第一节 一种发展的立场而非封闭的文本：《反对阐释》批评的批评

 第二节 一种新的阐释方法：“反对阐释”立场的阐释

 第三节 一种风格、感受力与“坎普”：“反对阐释”立场的缘起、旨意与姿态

 第四节 一种归于沉寂的美学：“反对阐释”立场的延伸

 第五节 一种形式的文化历史批评：“反对阐释”立场的修正

第四章 纵向轴线的文本互文：内容的符号互动与形式的符号互动

 第一节 互文：符号互动的艺术本文观

 第二节 本文内容的互文：《恩主》艺术中的符号与《反对阐释》

 第三节 本文形式的互文：《恩主》艺术符号与《反对阐释》

第五章 “狂欢化营地”的立场互文：正反向互文与多维度互文

 第一节 正反向互文：时间轴的正向与释义者、主体角度的逆向

 第二节 多维度互文：文本、作者、读者与文化层面的互文

 第三节 “狂欢”的“营地”：敞开性创作特色与互文式批评话语

结语

“温故知新”的九年以后

参考文献

后记