通常人们把在书法和绘画艺术方面有杰出成就，作品有独特风格的人称为书画家。有时也分别称作书法家或画家。木菁编著的《古今书画家智慧》收录了古代和现代著名的书画家，介绍了他们的生平事迹和智慧思想。如著名的龙飞凤舞，铁划银钩的王羲之、刚健险劲，法度森严的欧阳询、将仕将隐，不求不藏的苏轼、用笔在心，心正笔正的柳公权。
| 书名 | 古今书画家智慧/中国智慧丛书 |
| 分类 | 文学艺术-传记-传记 |
| 作者 | |
| 出版社 | 新疆美术摄影出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 通常人们把在书法和绘画艺术方面有杰出成就，作品有独特风格的人称为书画家。有时也分别称作书法家或画家。木菁编著的《古今书画家智慧》收录了古代和现代著名的书画家，介绍了他们的生平事迹和智慧思想。如著名的龙飞凤舞，铁划银钩的王羲之、刚健险劲，法度森严的欧阳询、将仕将隐，不求不藏的苏轼、用笔在心，心正笔正的柳公权。 内容推荐 木菁编著的《古今书画家智慧》用生动的故事和白描的手法诠释了古今书画家的智慧思想，从古今博大精深的哲学思想中获得迪，领悟中国智慧的真谛和内涵。 目录 第一章 铁画银钩，气韵天成 王羲之：龙飞凤舞，铁划银钩 王献之：父之灵和，子之神骏 顾恺之：画山有灵，画人传神 欧阳询：刚健险劲，法度森严 虞世南：出世之才，遂兼五绝 褚遂良：字里金生，行间玉润 阎立本：丹青神化，天下取则 展子虔：山水绝妙，人物妖娆 李思训：格品高奇，山水绝妙 李昭道：明丽和谐，格调典雅 第二章 胸藏丘壑，笔底韵生 苏轼：将仕将隐，不求不藏 王维：物外独往，人间无求 孙过庭：君之遗翰，旷代同仙 贺知章 ：点画激越，粗细相间 张旭：才华横溢，学识渊博 怀素：骤雨旋风，奔放流畅 颜真卿：风华骨格，庄密挺秀 柳公权：用笔在心，心正笔正 苏轼：诗中有画，画中有诗 李公麟：淡毫轻墨，高雅超逸 米芾：多才多艺，著文奇险 第三章 气韵华彩，龙墨新章 赵佶：玩物丧志，祸国殃民 赵孟頫：温柔敦厚，深婉雅丽 黄公望：奇山异水，天下独绝 吴镇：简劲奇拔，感情真挚 王蒙：天下第一，王叔明画 倪瓒：超凡脱俗，恬淡清高 王冕：隐得真切，隐得真诚 沈周：谦逊宽厚，胸襟豁达 文征明：海宇钦慕，缣素山积 仇英：疏放简逸，文人气息 唐寅：风流才子，三笑姻缘 第四章 意境深远，气韵传神 徐渭：眼空千古，独立一时 董其昌：笔意纵横，参乎造化 陈洪绶：超凡脱俗，富有古意 崔子忠：孤傲绝俗，清高自尊 王时敏：一时媲美，隐居不仕 王鉴：青绿山水，自具特色 王晕：精研贯穿，独辟蚕丛 王原祁：焦墨破醒，浑然一体 恽寿平：明丽淡雅，似沐雨露 朱耷：不问世事，寄情山水 八大山人：手笔纵放，造型夸张 第五章 转意迭出，雄浑豪放 石涛：人间沧桑!饱览艰难 李鳝：笔底纵横，阔笔放纵 罗聘：险境以心，孤怀自伫 郑燮：各家之长，融会贯通 赵之谦：天地极大，独立者贵 任颐：不恃清高，不囿雅俗 吴昌硕：勤学自励，卓越大家 齐白石：笔墨雄浑，色彩明快 徐悲鸿：落笔有神，栩栩如生 试读章节 王羲之：龙飞凤舞，铁画银钩 王羲之(303-361)，字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，出生于一个晋代数一数二的豪门大士族。其祖父王正为尚书郎，父亲王旷为淮南太守，曾首倡晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。王羲之的伯父王导更是名闻当时，曾高居东晋相位，而他的另一位伯父王敦则是东晋的军事统帅。琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。 晋怀帝永嘉元年(307)，居住于琅琊国临沂县的王氏家族，在族长王导的率领下，相拥琅琊王司马睿南渡至建业(今南京)。在由众多王家男女老幼组成的浩荡南迁大队中，5岁的王羲之也夹杂其间。王家大族挑中了建业城中的宝地乌衣巷作为他们的宅地，与另一晋代望族谢氏家族相毗而邻。盛极一时的王、谢两家，权贵子弟们身着缁衣，脚踩木屐，宽衣大袖，飘若神仙，在这条并不太深的小巷进进出出，备受注目，也难免频遭议论。 出身于如此煊赫家庭的王羲之，朴实、低调却满腹经纶，旷达、潇洒而又才干超群。王羲之深受朝廷公卿喜爱，屡次被征召为官，偏偏他喜清静而不慕荣利，不愿当官，总是坚辞不受。后来不得已而任官，一出仕便为秘书郎，后为东晋权臣、外戚庾亮的参军，再迁宁远将军、江州刺史。最后王羲之徙居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军、会稽内史，故史称王右军、王会稽。任职期间，他决不尸位素餐，曾对饥民实施过开仓赈济之举；对政局密切关注，曾对宰相谢安和参与朝政的殷浩等人发表过重要而切实的政见。 从小爱好书法的王羲之，7岁拜师于其姨母、著名女书法家卫夫人学书法，后来又遍学前辈书法大师李斯、钟繇、蔡邕、张昶等人，这使他的书法得以博采众长，独树一帜。更有幸的是王氏家族中擅长书法的人济济一堂，父辈王导、王旷、王异等都是高手，使王羲之获益匪浅。可贵的是，不管王羲之在宦途上如何东西奔波、昼夜辛劳，一支鼠须笔总是伴随着他。在他的人生道路上，练习书法已成为一门须臾不可分离的必修功课。 机遇没有将王羲之遗忘，历史将他送到了绍兴这一个山明水秀之地，晋穆帝永和七年(351)，王羲之以会稽内史的任职南徙到此。其时正值绍兴鉴湖水利工程发挥作用的全盛时期，稽山镜水的旖旎景色使他陶醉，也让他情不自禁地吟出了“从山阴道上行，如在镜中游”的千古名句。也正是在任会稽内史期间，天时地利人和，促成了中国书法艺术宝库中的极品《兰亭序》得以问世，从而奠定了王羲之作为书圣的崇高地位。无论从书法的角度看抑或从文学的角度看，《兰亭序》都堪称一绝，在书法上它被誉为“法帖之冠”，而在文学上它又是千古绝妙的好文章。 增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体，是王羲之对古代书法艺术的一大推动和革命。他创造了浓纤折中的草书、势巧形密的正书和遒劲自然的行书，将汉字书写从实用引入艺术和情趣的境界，从发现书法美一步跃进到表现书法美。“飘若浮云，矫若惊龙”，“龙跳天门，虎卧凤阙”，“龙飞凤舞，铁画银钩”，“天马行空，游行自在”……中国语言中最美妙和生动的形容词句，都成了对书圣书法艺术的赞颂。 根据记载，王羲之的书法作品应该是很丰富的，据说梁武帝曾收集其书15000纸；唐太宗遍访王书，得3600纸；到宋徽宗尚还保存有243纸。遗撼的是人去楼空，珍宝散佚，王羲之的书法真迹竞无一留存。在他的书法珍品中，不知有多少被几代皇帝的幽灵所遮盖而至今未能重见天日。然而即使并非真迹，他的书法刻石也是价值连城，诚如北宋著名书画家米芾之子米友仁的《题致柔定武本兰亭》。 现存的王羲之书法刻本，如《乐颜论》《黄庭经》《东方朔画赞》等楷书作品，在中国古代书法史上均占有重要位置。而王羲之的传世墨宝《寒切帖》《姨母帖》《初月帖》等十余种行草书，虽然是唐人钩填摹本，仍不失为难得的珍品。他的行书名品《快雪时晴帖》只有24个字，被清乾隆皇帝列为珍藏的《三希帖》之首。 在兰亭聚会之后两年，王羲之因不受朝廷重用，即“称病去郡”，尽水山之游。书圣留驻绍兴，他的足迹和历代文人的吟咏，为这座江南古城留下了一道道千古不泯的风景线。在这座古城，属于王羲之的宝地何止兰亭一处，另外还有不少桥弄寺池。 他勤练书法，频繁洗笔，日久竟洗黑了数处池水，成了“临池学书，池水皆黑”的“墨池”。 他为在桥头卖扇的老妪题字，使老妪的扇子即刻被竞购一空，“题扇桥”由此得名。尝了甜头的老妪从此天天在桥头等着他题字，为了躲避，他进人了桥北小弄，此弄后来被人称为“躲婆弄”。 他的一颗珍爱的明珠不翼而飞，致使一位受怀疑的僧人含冤自尽。后来发现珠子被鹅吞在肚内，他追悔莫及，立志永不玩珠，遂舍宅为寺，并亲题“戒珠讲寺”匾额。 王羲之于361年病逝，而对他究竟终老何处，由于记载不一，众说纷纭，又颇费后人猜测。一说他终老于山阴应是情理中事，他的七世孙、永欣寺高僧智永，就因其先祖墓在云门山，为便于拜扫而移居云门寺。作为王氏后人，智永所祭王家之祖当首推王羲之，因此王羲之终老之地也应在此。另一说法是王羲之非终老山阴本地而是在诸暨苎萝。 古今多数学者认为，王羲之终老嵊县金庭之说，是较为可信的说法。其理由之一是可据的史料较多；之二是唯金庭至今留有遗迹及许多传说，附近不少地名也与王氏有关；之三是金庭位于被称为道家第七十二洞天的剡山地区，当时与王羲之交往甚密的高僧竺法潜、支遁、白道猷等多在离此不远处建寺修禅，崇尚隐逸的王羲之选金庭为归隐终老之所具有最大的可能性。 如今嵊县金庭墨池尚在，墓穴犹存，谱牒可稽，史籍记载亦多。因此，历代文人墨客来此晋谒祭祀者络绎不绝，留有不少诗文。然而金庭仙境依旧蓬勃，书圣墓田何其寂寞，清人朱渌在《金庭观谒王右军墓》一诗中，抒发了一腔感慨之情。 王羲之一家的艺术气氛、传奇故事和趣闻美谈，着实给循规蹈矩、不苟言笑的中国文化史册添加了若干欢乐轻松的色彩。 …… P2-4 |
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