有料有趣又逼格的秦朝社会生活史通俗读物，带你穿越大秦帝国，回到芈月生活的时代，体验衣食住行，畅游士农工商。张不叁编著的《秦朝穿越指南》中内容均来自史料典籍、出土简牍、学术著作和考古成果，既不重弹所谓“暴秦”的老调，也不随意美化拔高，扎实的材料+学界的观点+合乎逻辑的推论=本书中那个百分之九十的人都不知道的秦朝。

看了古装剧就想穿越到秦朝？那您可能会有千奇百怪的悲惨遭遇。

像电视里那样披头散发是要被当神经病的；没有地位，有好衣服也不能穿出去；想吃牛肉？吃官司吧你；上厕所没有纸，只能用竹片刮，还是公用的；每天一起床，先得查吉凶；没户口，就算穿过去也会被扭送官府；偷一钱要被劳动改造一个月；街上遇到抢劫的，不见义勇为也得被罚；一不小心就得去当刑徒，整天搬砖搬砖和搬砖；更不用提腰斩、车裂那些五花八门的酷刑……

您说这么悲惨！老子不穿了！

但是在秦朝您完全能通过自己的努力成为人生赢家！在官府指导下辛勤务农；去战场上浴血奋战挣个爵位；从基层法吏一路升任三公九卿！再游历下壮丽的帝都成阳，深入骊山陵的地宫一探究竟……

心动了？好，张不叁编著的这部穿越利器《秦朝穿越指南》塞给你，带着大无畏的精神，和张不叁踏上征途吧！

入门篇

 黔首,你的暂住证？——户籍

 穿衣吃饭,待人接物,全得从头学！——衣食住行

 在秦朝,你这一辈子——家庭

 与其幻想着皇帝的恩宠,还不如当个独立自主的女汉子——女性

 不知道《日书》？你还怎么在秦朝混！——禁忌

 秦朝爆笑驱鬼手册——鬼神

基础篇

 《今日说秦法》特别节目:穿越者守法指南——罪行

 别人犯罪,你会躺枪——连坐

 NC—17级影片《暴秦十大酷刑》,内部流出,少儿不宜！——刑罚

 骊山欢迎你,包吃包住,还发制服！——刑徒

晋级篇

 当个好农民才是正经事——农耕

 租子是驴打滚的账？这不是《白毛女》！——租赋

 手工DIY青铜器教程——工匠

 走过路过不要错过,一律两钱！一律两钱！——商贾

 万喜良死了会被埋进长城吗？——徭戍

 秦军的二十一条军规——军规

 在战场上,单枪匹马会死人的——作战

 数人头、换爵位:世界上最早的军衔制——军功爵

高级篇

 说秦朝愚民？人家只是太重视实用技能——学室

 “法官”大人,忘记律条你就死定了——普法

 两千年前的抢劫案,怎么破——勘验

 审案别乱用刑,要讲证据,证据！——诉讼

 手把手教你在秦朝当公务员——为吏

 “开门,我是送快递的！”——文书、邮传

 秦时做官何其难——吏治

 从里典到郡守,这套制度用了两千年——郡县制

终极篇

 到咸阳啦,来次帝都深度游！——咸阳

 来,认识下大臣们,肯定有熟人——三公九卿

 秦始皇“想杀谁,就杀谁”？——皇权

 一个幽灵,秦始皇的幽灵,在骊山飘荡——始皇帝陵

 尾声

我只是知识的搬运工

礼节：单是称呼就能把你搞晕

穿戴停当告别了亚当造型之后，你自认为可以冒充秦人了，大摇大摆走到街上，见人就一脸虚情假意的微笑，打着招呼：“Hello！Hi！……大爷，大爷唉！去美国怎么走啊？”

打住，记住你是在秦朝，不是那么称呼人家的。如果真是“大爷”，就得叫“丈人”“老丈”，这不是称呼岳父，是对老年男性的统称，孔子就见过一位“荷蓧丈人”；如果是大妈，可以叫“母”，这也不是管她叫妈，而是指老年女性，韩信就蹭过一位“漂母”也就是洗衣大妈的饭。书生没什么变化，还是“先生”；武士是“壮士”，比如鸿门宴上项羽曾称赞樊哙“真壮士也”；向美女搭讪应该叫人家“淑女”“阿姊”“小妹”，更文雅一点可以叫“玉姝”，《陌上桑》里见到美女罗敷的那些男人就纷纷打听“问是谁家姝”；见到高富帅可以称他为“公子”“王孙”，战国以前，这类称呼只是专属王公贵族的特定称谓，但秦汉时期已经演变成普通上等士人的美称了；小孩子要叫“童”“孺子”，女孩或少女都叫“女子”；跟你岁数、阶层差不多的，就叫“大兄”。

对于家人的称呼也和现在差别很大。假设你穿越过来发现自己身处一个大家庭，眼前就是父母，你怎么称呼他们？“爸妈”肯定不行，“爹娘”也不对，正确叫法是：父亲还叫“父”，更亲切的称呼是“翁”。楚汉战争时，项羽威胁刘邦要煮了刘太公，心理素质巨好的刘邦却说，我和你曾结拜为兄弟，“吾翁即若翁”（我爸爸就是你爸爸），所以你煮吧，煮好别忘了分我一杯羹，相当于对“儿子打老子”理论的活学活用。母亲则叫“媪”，《韩非子》中有一句“媪也在中，请归与媪计之”。

旁边一阵咳嗽，你扭头一看，一对老头老太太，原来是你的爷爷奶奶，你应该叫他们“大父”“大母”。《蒙恬列传》里记载蒙恬的身世：“恬大父蒙骜，自齐事秦昭王……”爷爷蒙骜就是蒙恬的“大父”。

旁边又一阵咳嗽，你扭头一看，又是一对老头老太太，这回是你的姥爷和姥姥，你可以叫“外翁”“外婆”，也可以叫“外大父”“外大母”。

这时旁边又又一阵咳嗽，你扭头一看，还是一对老头老太太……好了好了，真就这最后一对了，他们是你的曾祖父和曾祖母，你要叫他们“高大父母”。《法律答问》中有一条规定：殴打“大父母”、殴打“高大父母”的，都要被脸上刺字，然后去劳改。。对此只能说一句：这是人干的事吗……

你背后一个女声开始叫“良人，良人！”过会又叫“君子，君子！”这是老婆在叫你。你大喜过望，没想到自己这单身狗刚穿越过来就混了个老婆，一扭头，却倒吸一口冷气：原来是……如花？

她挖着鼻孔，“啪啪”两个耳光把昏厥过去的你扇醒，嗔怪：“良人，你为什么不理妾身？”你爬起来，硬着头皮叫她“妻”。她的父母也挖着鼻孔来了，你得管老丈人和丈母娘叫“外舅”“外姑”；如花继续挖着鼻孔，管你父母也就是她的公婆叫“舅”“姑”。

你的家属还在陆陆续续地增加：你的“伯兄”（大哥）带着你的“丘嫂”（大嫂），领着你的“犹子”（侄子）、“犹女”（侄女）来了；你的“伯姊”（大姐）和“姊丈”（姐夫）带着你的“外甥”“外甥女”也来了；还有你的“阿弟”“女弟”（妹妹），你自己的儿子、在襁褓里哇哇大哭的“阿子”……屋里眼看就要装不下了。

被这一堆陌生称谓搞晕头了吧？其实接下来的各种礼节更会让你抓狂。这时所谓的“礼”绝不仅仅是“见人要主动微笑打招呼”“多说请和谢谢”那样简单。自从周公制定礼仪后，周礼就在很大程度上发挥着法律的效用，负责划分和巩固不同的社会阶层，因此极尽烦琐。

别的不说，单说走路这一最简单的举动，当时就分出“行”（正常走路）、“步”（慢慢走）、“趋”（小步快走）、“走”（跑起来）、“奔”（拼了命地跑）等好多种。一般情况下，你去与地位尊贵者见面或是避让他，必须要“趋”，以表示对对方的恭敬。

再说“坐”这一基本动作，它和现在差别极大。必须明确的一点是，当时没有椅子、凳子等家具，它们要到南北朝时期才出现，所以假如你再在古董市场上见到诸如“汉朝玉凳”之类的东西，大胆砍价吧，要价2.2亿，砍完最多250元。

也正因为没有椅子板凳，那时中国人的坐姿就是“席地”而“坐”——在地上铺一块席子，两膝、两腿接近并拢，膝盖和脚背着席面，屁股落在脚跟上，双手扶住膝盖；如果准备起身了，就要将屁股抬起、上身挺直，这叫“长跪”，也叫“跽”（ji）。鸿门宴上，樊哙的突然闯入使项羽一惊，“按剑而跽”，这是他下意识准备起身自卫；不过“跽”一般是表示对别人尊敬，范雎第一次见秦昭王时，秦昭王虚心请教，也是“跽而请日”。

怎么样，只“坐”一会就受不了了吧？这种“坐”姿的确累人，可即便如此，当着别人的面，你也千万不要为图轻松而屁股着地、两腿张开，这叫“箕踞”，也就是上身与腿形成了直角，看起来像“簸箕”那样坐着，前面说过，这样一坐下就什么都露出来了，相当不雅观。荆轲刺秦王失败后，曾“箕踞”着向秦王叫骂，他刻意表现出的与其说是粗鲁，不如说是对对方的轻蔑。

也正因为席地而坐，为避免弄脏席子和大家的衣服，你进屋前必须要脱鞋，就像现在进铺地毯的房间一样，这叫“屦（ju）不上于堂”。史书经常可以见到功臣、权臣得以“剑履上殿”的记载，也就是皇帝对他们格外优待，允许他们佩着剑、穿着鞋上殿，这刚好证明，如果是一般的大臣，就必须脱了鞋面见皇帝。所以穿越过来的你一定记得要常洗脚洗袜子，不然脱鞋后的脚臭足以给你拉来仇恨。

P15-18

年青学人张述的这本书，以时尚的方式、客观公正的解读立场、谐趣细腻的叙述手法，告诉我们：在一个曾经真实的法治时代，国家、社会、民众是如何在共同的规范下各自收束而整体进步的。一个时代要走向法治，绝不仅仅是国家的单方面意志，社会价值观体系与公民素质，才是法治社会真正的历史土壤。

——孙皓晖

历史由无数个分层组成，我们往往关注宏大叙事，而对生活细节了解不足。这本书能让我们贴近秦朝，了解当时的衣食住行、吃喝玩乐，感受到他们的呼吸，真切地体会到那个时代的风貌。窃以为，这是进入历史的最佳途径。

——马伯庸

如果兵马俑复活，开口说话，嘴里吐出的大概就是书中内容，毕竟所依据的资料大都来自两千年前。秦人质朴，书里也全是“干货”，毛发甲片、衣食住行，一如兵马俑清晰写实的线条。

——森林鹿

谭嗣同曾经说过：“二千年来之政，秦政也。”秦朝对中国历史的影响远超过任何一个古代王朝，穿越之旅又怎么能错过秦朝呢！

——柳馥