《阴翳礼赞(精)》是谷崎润一郎的随笔代表作，收录《阴翳礼赞》《说懒惰》《恋爱及色情》《厌客》《旅行杂谈》《厕所杂说》六篇随笔。其中广为人知的《阴翳礼赞》从“阴翳造就了东方建筑美”这一观点出发，衍生开来，探讨了东方建筑和文化的精妙之处。

在《阴翳礼赞》中，他表达了对东西方文化比较中进行的反思，回归传统的审美理念的愿望，对东方的庭院式的、孤寂的美有着独到鉴赏。其他各篇也围绕东方和西方文化的差异，行文挥洒自如，旁征博引，妙趣横生，可以说建立了一个“谷崎式”的东方美学体系。

谷崎润一郎是日本现代著名作家，他作为唯美派作家登上大正文坛，之后一直活跃在大正、昭和时代，曾多次获得诺贝尔文学奖提名。《阴翳礼赞(精)》就是他最著名的随笔集。该随笔集于1975年由中央公论社出版，收录了谷崎先生从1930年至1948年期间发表的六篇随笔。书中并非闲谈身边琐事，而是从多个层面深入探讨了日本文化，历来被奉为日本文化研究的经典。

阴翳礼赞

说懒隋

恋爱与色情

厌客

旅行杂谈

厕所杂说

译后记

阴翳礼赞

如今，家居考究的人，为了营造纯日式风格，难免在电灯、煤气和自来水管道的安装上煞费苦心，想方设法使之与日式房间相协调。就连没有盖过房子的人，一旦走进饭馆、旅馆等日式房间，恐怕也经常能注意到这种风气的流行吧。自命不凡、精通茶道的人另当别论，他们不屑于科学文明的恩泽，乐居偏僻乡村的草庵。但如果是居住在城市的大家庭，不管怎么讲究日式风格，也不能缺少现代生活所必需的暖气、照明和卫生设备。因此，一味执着于日式风格的人往往会为装一个电话而大伤脑筋。总想着把它放在楼梯后面、走廊角落等尽可能不显眼的地方。此外，院子里的电线埋在地下，房间的电源开关藏在壁橱或者地柜里，电线绕在屏风的背面，等等，想来想去，结果出现神经质的过度操作，反而自寻烦恼。实际上，我们的眼睛早已适应电灯之类的东西，与其挖空心思藏起来，倒不如给电灯加一个老式的乳白色浅灯罩，使灯泡露出来，显得更自然、淳朴。傍晚，透过火车车窗眺望乡村景色，茅草屋顶的农家拉门后，现今已经过时的有浅灯罩的灯泡透着亮光，别有一番韵味。但是，说起电扇，不管响声还是样子，到现在仍然感觉与日式房间不协调。若是一般人家，不喜欢也可以不用，但到了夏天，如果是生意人家，就不能一味地迁就老板的喜好了。我的朋友偕乐园旅馆老板是一位家居考究的人，因不喜欢电扇，客厅里一直都没装。可是一到夏天，客人就叫苦不迭，结果还是不得已装上了。前些年，我不顾身份，斥巨资盖新居时，也有类似的体会。一旦对建材器具等细枝末节都在意，必将困难重重。比如一扇拉门，从喜好来说，我不想装玻璃，但如果只用纸的话，又不利于采光和密闭。不得已只能里面贴纸，外面安玻璃，这样就要安装内外两层沟槽，费用也随之增加。并且，即便花工夫至此，从外面看，只是个玻璃门，从里面看，纸后有玻璃，仍不像真正的纸拉门温润柔和，不尽如人意。早知如此，还不如就做成一个玻璃门呢，这时才后悔不已。别人为之，颇觉可笑，但若轮到自己，不做到最后一步是不会死心的。近来的灯具，如座灯式、提灯式，八角形和烛台形等，都是作为与日式房屋相协调的种类新上市的，但是哪种我都不中意。于是，从旧货店淘来老式的煤油灯、夜明灯、床头灯，自己安上灯泡。尤其头疼的是采暖设计。因为大凡叫作炉子的东西从形态上都不大适合日式房屋。煤气炉燃烧时不光会呼呼响，还不能装烟囱，想想就头痛。在这点上，电炉倒是很理想，但是形态同样不讨人喜欢。将电车上使用的暖气安在地柜中，倒是个办法，但看不见红色的火焰，就体会不到冬天的氛围，也不适合阖家团圆的场合。我绞尽脑汁，最后造了一个类似农家使用的大火炉，里面装上电热炭，既能烧热水，又能取暖，除了费用高点，样式颇为成功。采暖设计还算比较理想，但下一个头疼的是浴室和厕所。偕乐园老板不喜欢在浴槽和冲洗处贴瓷砖，客用浴室全部采用木造。当然，不管从经济角度还是实用角度，贴瓷砖都更胜一筹。但是如果天花板、屋柱和板壁等使用上等日本木料，而有的地方却贴上花哨的瓷砖，整体的搭配实在不协调。刚建好的时候可能还说得过去，经年累月，板壁和屋柱逐渐现出木纹，只有瓷砖依然洁白透亮，这才真是好比一棵树嫁接上一根竹子，极不协调。不过，浴室的话，根据个人喜好，多少牺牲点实用价值倒也无所谓，若是厕所的话，就要麻烦多了。

P1-4

谷崎润一郎是日本现代著名作家，他作为唯美派作家登上大正文坛，之后一直活跃在大正、昭和时代，曾多次获得诺贝尔文学奖提名。他著作等身，作品题材丰富，影响深远，在日本被尊称为“文豪”、“大谷崎”。其著名作品《细雪》《春琴抄》《痴人之爱》等，中国读者亦耳熟能详。谷崎先生不仅是小说大家，也是随笔大家，《阴翳礼赞》就是他最著名的随笔集。该随笔集于1975年由中央公论社出版，收录了谷崎先生从1930年至1948年期间发表的六篇随笔。此译本就是根据这个版本而译，即2008年中央公论新社对1975年版本的第17次印刷。这本以标题随笔《阴翳礼赞》（1933年）为代表的随笔集，并非闲谈身边琐事，而是从多个层面深入探讨了日本文化，历来被奉为日本文化研究的经典。

机缘巧合，译者的大学同窗阮航先生与四川人民出版社编辑春晓女士相熟，知性婉约的春晓尤喜谷崎先生之作，编辑出版其作品乃其多年夙愿。译者恰逢其时，有幸接此美差。然，美差实乃重任，“大谷崎”之大作，岂我等小辈所能驾驭？唯如临深渊、如履薄冰，抱着虔诚的敬意，字斟句酌，力图精准到位。当然，译者深知自己才疏学浅，资历薄弱，虚心期待读者及同好批评提携。

该随笔集中，《说懒惰》（1930年）与《恋爱与色情》（1931年）两篇随笔，原文有较多尾注0，均为谷崎先生所加。在译者看来，尾注的翻译并不比文章内容简单，有的反而更有难度。比如《说懒惰》中关于辜鸿铭先生的一段尾注。原著中所引辜鸿铭的文章为日文，译者必须查找此处引用的《读易草堂文集》原文。因此，译者查阅并引用了辜能以、辜文锦1956年6月于台北新生报社新生印刷厂影印出版的《读易草堂文集》，此版本与谷崎所引东方学会本应出一源。但是，因为原文没有标点，可能不方便读者理解，译者又查阅了岳麓书社。1985年10月出版的冯天瑜标点版《辜鸿铭文集》，认真对照后录于尾注。此外，《恋爱与色情》的尾注3，是作者在文章中讲述的《古今著闻录·好色卷》一段故事的原文，即日语古文。尾注4是《源氏物语》的一段古文原文。日语古文的理解和翻译难度较大，译者颇费了些心思。尾注5的《拾芥抄》原文更是几乎绝迹的古老文章，查阅数日，方得满意结果。

此译本的脚注为译者与春晓编辑沟通后添加。谷崎先生这部随笔集，内容涵盖文化、文学、历史、地理、艺术等领域，出现了许多人名、地名、专业术语等，适当添加脚注，或可为读者提供理解上的便利。因此，虽增加工作强度，译者亦甘之如饴，收获良多。另外，谷崎先生在文章中引用了大量和歌，其中包括《源氏物语》中出现的，还有一些净琉璃唱词等。要将和歌与唱词翻译得贴切到位，必须深谙中国古典诗词的韵律，做到既符合日文原意，又合辙押韵，对仗工整。译者虽绞尽脑汁，仍力不从心。感谢我的儿子、香港中文大学中文系学生严涵倾心相助，斟酌拿捏，逐句修改。虽然仍有许多需要方家指正之处，至少忐忑之心略有缓和。

感谢四川人民出版社，感谢春晓，独具慧眼，有胆有识，将谷崎润一郎先生这部日本文化经典随笔，分享给喜爱谷崎先生、关注日本文化的读者。翻开这本书，就是打开一扇窗，日本的四季风物、人文风情，宛如一幅五彩画卷，在光影交织中穿越时空，呈现眼前，令人惊艳流连，久久远远。

李晓光

二〇一七年十一月九日于上海小暖居

一部经典作品是这样一部作品，它把现在的噪音调成一种背景音乐，而这种背景音乐对经典作品的存在是不可或缺的。

——卡尔维诺