两晋之际学者葛洪，是道教金丹道派的代表性人物。他更是一位医学家，他的勤劳聪慧帮助他开拓了医学上的新领域，并在临床急症医学方面作出了突出的贡献。王作良著的《葛洪/大家精要》简要介绍了简要介绍了葛洪青年、中年的经历，着重介绍了其著作《抱朴子》及其德政与法律并重的治国纲领。

王作良著的《葛洪/大家精要》介绍了葛洪(283～343)，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容人。东晋著名道教学者、炼丹家、医药学家。著名方士“葛仙翁”葛玄之侄孙，世称“小仙翁”。年轻时，曾受爵关内侯，中年后，以炼丹和著述为主。有《抱朴子·内篇》二十卷、《外篇》五十卷传世，阐述道家养生炼丹、长生成仙思想及儒家德刑并重的治世理念；著《肘后备急方》，有世界最早的天花、恙虫病诊治记录。被称为“中国空前伟大的炼丹术著者”“公元4世纪最伟大的博物家”，世界公认的化学鼻祖、中国十大医王之一。

引言 葛洪及其学术成就

第1章 葛洪的生平和时代

 动荡不安的时代

 玄谈的兴盛

 葛洪的家世

 葛洪的生平

第2章 《外篇》的主要内容及成就

 《外篇》内容及成就概述

 抨击不良士风时俗

 “德行”“文章”并重的士人观

 知人善用的人才观

 对鲍敬言“无君论”的批判

第3章 道教名著——《抱朴子·内篇》

 《内篇》的内容及成就简述

 葛洪道教理论体系中的“玄”“道”观

 道、儒并重的修炼观

 推尊“上士”的隐逸观

 “君子藏器以有待”的出处观

 新型的圣人观

 德政与用刑并重的治理观

 长生久视与仙道理论

 养气与内修之术

第4章 葛洪医学及其他方面的成就

 葛洪的医学成就

 葛洪其他方面的成就

第5章 葛洪的有关遗迹与传说

余论 兼收并蓄的思想体系

附录

 年谱

 主要著作

司马伦是司马懿的第九个儿子，因贾后有恩于他，成为贾后的亲信。朝臣们选中司马伦，是因其为人生性贪鄙，有野心，什么无法无天的事情都干得出来。杀死太子的时候，司马伦采用了一箭双雕的计划，想通过这种途径借机也除掉贾后。太子死后，司马伦串联了自己的兄弟梁王司马彤、晋文帝的孙子司马同等人铲除了贾后集团，杀死了贾后的许多党羽，逼晋惠帝将贾后废为庶人，紧接着毒死了贾后。

司马伦除掉贾后以后，重权在握，还不满足，封自己为使持节、都督中外诸军事、相国、侍中。相国为群臣之首，早在曹魏的时候，司马昭、司马炎都曾担任过相国，他们也因此而颠覆了曹魏政权，因此，西晋开国以后，就不再设立这个官职。相国一职，在人们心目中，已不是为人臣者所能担任的职务。赵王白封为相国，明摆着是要当皇帝了。除此之外，赵王又封自己的几个儿子为王侯，还自设卫兵万人，将太子东宫作为他的相国府。此后，又立临海王司马臧为皇太孙，自己兼任太孙太傅。尽管这样，司马伦也知道笼络人心的重要，他也仿效杨骏、司马亮，大肆给人加官晋爵，封侯者多达几千人。司马伦所倚重的孙秀，本是狡黠贪淫之辈，臭名昭著，掌握着朝廷的实权。他们狼狈为奸，倒行逆施，许多人都看不惯。

时任骠骑将军的淮南王司马允，为人比较正直，处事也很果断，禁卫军的将士对他都很敬畏信服。面对赵王阴谋篡位的所作所为，司马允蓄养力量，打算除掉司马伦。后因伏胤矫诏，司马允惨遭失败，赵王反败为胜，展开了血腥的屠杀，杀害淮南王部属和亲友达数千人。

镇压了司马允以后．赵王加快了夺权的步伐。先由孙秀出面，逼迫晋惠帝加赵王九锡。加封九锡是赤裸裸的逼宫。九锡为传说中古代帝王尊礼大臣所给的九种器物，自王莽开始，成为夺权的象征。此后，司马伦又逼迫晋惠帝下了禅位的诏书，并强行窃取了玉玺。永宁元年(301)正月初九，赵王伦登上了皇帝的宝座。司马伦梦想着，只要当上皇帝就可以为所欲为了。不想称帝才一个多月，齐王司马同就首先发兵讨伐。接着。成都王司马颖、河问王司马颙起兵响应。几十万人马杀奔洛阳。司马伦抵抗不住，被迫写下退位诏书，晋惠帝复位。恶贯满盈的司马伦，后被朝廷赐死。

司马伦死后，参与讨伐司马伦的皇族们心怀鬼胎，终于使宫廷政变转变为皇族间争夺最高统治权的战争。除了上文提到的司马同等人外，还有长沙王司马义、东海王司马越参与混战。史称“八王之乱”。战乱由京城波及地方，愈演愈烈。“八王之乱”带来了严重的社会灾难，造成几十万人被杀，上百刀人流亡，北方一些繁华的地区和城市，被摧毁殆尽。直到光熙元年(306)，大权落入东海王司马越手中，这场绵延十六年的战乱才告结束。“八王之乱”加剧了西晋的统治危机，成为西晋迅速灭亡的重要因素，此后中国社会进入南北长期对峙、战乱不休的五胡十六国时期。

此时的江南与北方相比，要相对安宁一些，但并不太平。晋惠帝太安二年(303)，长江、沔水之间爆发了以张昌为首的流民起义，起义军一度攻下扬州、江州(今江西九江一带)等地，严重威胁到江东世家大族的利益。同年十二月，以周圮、顾秘、贺循、甘卓、华谭等人为首的江东世族起兵平乱。年轻的葛洪，也奉命参加了这次行动。两年后，广陵(今江苏扬州一带)地方官陈敏据历阳(今安徽和县)，很快就攻下了吴越之地。陈敏欲借助江东士族之力，建立新的割据政权，但以顾荣为主的江东士人因他出身寒微，拒绝拥戴他做江东之主。以顾荣为首的世族又一次起兵响应西晋朝廷的讨伐行动，永嘉元年(307)再定江南。同年，后来被称为晋元帝的琅琊王司马睿为安东将军，都督扬州、江南诸军事，镇建邺(今江苏南京)。（P6-7）

葛洪及其学术成就

“中国炼丹术系统化者”“那时代(指两晋之交)最伟大的炼丹术士”“中国空前伟大的炼丹术著者”“他正如是一位伟大的炼丹术士般，也是一位伟大的医师”，这是英国著名的中国科技史研究专家李约瑟对一个中国文化学者的高度评价，这个学者的名字叫葛洪，在中国的炼丹术思想和早期的化学研究方面取得了可观的成就。著名史学家范文澜在他的《中国通史》中称葛洪为东晋最大的“道教徒”。葛洪炼丹的有关主张主要保存在他的代表作《抱朴子》中，他是道教金丹道派的一个代表性人物。除了以上几个方面，在《中国科技与文明》中，李约瑟博士在论及中国的天文史、气象史和矿物学时也经常性地提到葛洪。另外，李约瑟在他的另一部名著《中国科学技术史》第2卷《科学思想史》中也有专门一节论述“葛洪和科学思想”，称誉葛洪为“公元4世纪最伟大的博物家”，并由此认为“整个医学化学源于中国”。凡此种种，都可以看出葛洪在中国道教史、科技史上的地位。英国的Nature(1927年)及。Journal of Chemical Education(1934年、1936年)都曾经对葛洪及其《抱朴子》作过深入探讨。葛洪是世界公认的化学鼻祖、中国十大医王之一，也是中国历史上影响十分大的道教文化巨匠。

葛洪的思想，特别是道教思想，主要体现在其《抱朴子》中，在中国道教思想系统化的进程中，葛洪功不可没。“《抱朴子》一书可谓道教教理之纲领，而葛洪其人，推阐仙道，播传甚力，建立有系统之道教学理基础，亦可称为道教之功臣也。”(蓝秀隆《抱朴子研究》)《抱朴子》一书，内容涉及面颇广，除了道教有关学说外。对各家学说都有吸收。由于身处乱世，葛洪不光表现出对道教信仰的推崇，“援儒入道”“外儒内道”的处世观。使得葛洪在现实中主张“儒道双修”“出处两得”。卿希泰《从葛洪论儒道关系看神仙道教理论的特点和本质》中即指出，葛洪既要达到通过修炼而长生成仙的目的，又不废弃佐时治国的理想，因而在推崇道家的同时，又提倡德政与用刑并重。长生成仙的思想较为集中地体现在《内篇》中，而《外篇》更侧重于对儒家思想的阐释。不过，诚如王明在《道家和道教思想研究》中所言：“葛洪的思想比较复杂，前期绝非纯儒，后期也并非纯道。在他前一阶段以儒家学说为主导的思想里。渗透着道家和法家的思想。在后一阶段的神仙道教思想里，却也没有容纳老庄所有的理论。”“葛洪的思想变迁大体就是从入世而遁世，从儒家而皈依神仙道教。”

其实，除了在儒道思想的贡献，葛洪一生勤于著述，在很多方面都有不凡的成就，在文学、军事学、思想史等诸多文化领域都取得了可观的成就。

需要说明的是，除了东晋葛洪外，南宋孝宗时期亦有名叫葛洪的学者。南宋葛洪(1152～1237)，初名伯虎，字容父，浙江省东阳市南马镇葛府人，后居城内葛宅园，曾从南宋著名思想家吕祖谦学习。宋孝宗淳熙十一年(1184)进士。曾任东阳尉，嘉定间为枢密院兼国史院编修，又奏请严饬将帅呈报军用器材装备以杜绝弊端，被嘉纳。历任工部尚书兼侍读，国子监酒，端明殿学士同签书枢密院事。绍定元年(1228)十二月任参知政事，封东阳郡公，卒赠太师，封信国公，谥“端献”。著有《奏议杂著文》二十四卷、《蟠室老人文集》、《涉史随笔》等。