1868年，左拉在初步形成自己的自然主义文艺创作理论后，开始构思撰写一部多卷本巨著《卢贡·马卡尔家族》。这部巨著包括20篇长篇小说，写的是第二帝国时代一个家族的自然史和社会史，涉及了法兰西第二帝国和第三帝共和国时期的政治、经济、军事等各个方面，成功地描写了19世纪后期法国社会的生活画面。左拉著，管震湖译的《卢贡家的发迹/二外竞先文库》便是其中的第1本，1970年在《时代报》上连载，后因普法战争爆发而停载，1971年10月该书在法国正式出版。

左拉著，管震湖译的《卢贡家的发迹/二外竞先文库》是左拉的多卷本巨著《卢贡·马卡尔家族》的第1本，1970年在《时代报》上连载，后因普法战争爆发而停载，1971年10月该书在法国正式出版。本书通过对卢贡家族几代人人物命运的描述，描写了拿破仑三世上台到1870年普法战争防法国生活各个方面的写照，暴露了拿破仑三世发动政变的不得人心及其拥护者的可憎面目。小说对人物的刻画和人性的挖掘细致而深刻。批判了第二帝国的政治和官场，生动地描绘了宫廷的奢糜无度，“上流社会”的骄奢淫，以及充斥社会各个角落的腐败风气。

作者序

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

出了普拉桑城南的罗马门，在通往尼斯的公路右侧，去过关厢开始的几幢房屋之后，就是一片开阔地，当地人称之为圣米特尔旷地。

圣米特尔旷地是长方形，相当开阔，紧挨着公路的人行道延伸，相隔只有一狭条踩平了的草地。旷地右边是一条死胡同，一排破旧房屋就是旷地在这一边的边缘；左边的尽头是两爿布满青苔的墙，墙头上可以看见雅迈弗朗大庄园里的桑树高高的树梢。这片庄园的大门在下面，开在镇子上。就这样，开阔地三面封闭，形成一个不通向任何地方的广场，只有散步的人穿过。

从前，这里有一个置于圣米特尔(这是在当地很受崇敬的普罗旺斯圣徒)庇护之下的墓地。墓地已经关闭多年，不过，普拉桑的老人们当时还记得见过墓地院墙高耸。地下埋葬的尸体很多，已有一百多年，整个土地散发着死亡的气息，于是，只好在小城的另一端新开辟了一片坟茔地。旧墓地虽然放弃不用了，但是，每年春天植被茂盛起来，黝黑黝黑的，倒也气象更新。地里只要掘墓人一镐头砸下去，总要刨出一两块死人骨头的残骸：土地肥沃得不得了。五月的雨水、六月的阳光，你从公路上看过去，野草的尖梢都冒出了墙头，墙里面一片葱茏，墨绿墨绿的，遍地花朵开放，鲜艳而奇特。地下面，根茎密集的阴影中，还可以闻到湿润的绿肥蒸腾着，分泌出汁液。

这片旷野当时的奇观之一，是许多梨树，肢臂盘曲，枝节突兀，然而，普拉桑没有一个主妇愿意采摘树上硕大的梨子。城里的人谈起这些果实来，都要恶心得直做鬼脸，不过，关厢的野孩子们才不管哩，他们没有这样的娇嫩感情，晚上三五成群，趁着薄暮，翻过墙去偷梨吃，甚至等不及成熟。

草木的炽烈生命很快淹没了圣米特尔墓地的死亡气息，花朵和果子贪婪地吞噬了腐烂的人体，到后来，谁去过这片龌龊的地方，只会闻到野丁香的沁人芬芳。仅仅几个夏天就变成这样了。

大约这时，小城开始考虑利用这块沉睡无用的公有土地。推倒了公路旁、死胡同边的院墙，拔去了野草，挖掉了梨树，又把墓地迁去，土地深翻了好几米，把土地愿意吐出来的死人骨头堆放在一个角落里。差不多有一个月的时间，孩子们一边为砍掉的梨树难过，一边用骷髅头当球玩；爱恶作剧的人夜里偷偷地把股骨、胫骨挂在城里人家的门铃绳子上。这样的丑闻，普拉桑人今天还记忆犹新。不过，白天无事：白天他们确实是把一堆堆的骨头扔进新墓地里挖出的一个大坑里。但是，外省的人干起活来慢得恰到好处，居民们整整一个星期中，间或才看见只有那么一辆两轮车搬运残骸，堆在车上就像那是什么脏木灰渣似的。最要命的是小推车得穿过普拉桑全城，道路凸凹不平，稍一颠簸，就撒出死人骨头渣子夹杂着一撮撮肥土。丝毫宗教仪式也没有，就那样慢吞吞、马马虎虎地搬运着。小城的人从来没有这样恶心过。  好几年的时间，前圣米特尔墓地始终为人们所畏惧。就在大路边上，谁愿意都能进去，但它始终荒凉，重新被野草侵占。当局倒是想卖掉它，盖上房子，却怎么样也找不到买主，也许是因为一大堆死人骨头，还有那单独一辆车子在街上往返，这种记忆犹存，像是噩梦一般牢牢地沉重地盘踞不去，使人却步不前；也许更是由于外省怠惰成性，根本不乐意拆毁和重建。反正，小城保留下这块土地，最后甚至忘记了一度有过出售的打算。甚至它没有围上一道栅栏，谁要是愿意，随便进去就是。天长日久，人们渐渐也就习惯了还有这么一块空旷的角落；他们坐在边缘的草上，穿过旷野，来的人渐渐多起来。散步的人的脚终于踩平了草地，踩结实了的土地发灰，坚硬起来，于是，从前的墓地有几分像是平整得不好的广场了。（P3-4）

我想叙述一个家族、一小群人在一个社会中如何行为，如何繁衍，产生出十几二十个个体：乍看起来，他们根本不相像，其实，分析一下，就可看出紧密相联。遗传有其法则，一如重力。

我要竭力解答气质和环境这个双重问题，找出并遵循那数学似的从一个人导致另一个人的线索。等我抓住了所有的线索、掌握了那一整个社会集团之后，我要展示这个集团作为某一历史时期的演员是如何行动的，我要叫他们通过错综复杂的关系来活动，既分析每一成员意志的总和，也分析那个整体的综合行为。

我打算研究的集团、家族，就是“卢贡·马加尔家族”。这个家族有这样的特征：物质欲望过度旺盛，表现出我们时代普遍成风的贪欲，为享乐而不顾一切。从生理上说，这个种族由于起始的某种机体病变而引起一系列神经质和多血质偶发因素，然后缓慢继承传递下去，随着环境的变化，决定着某个个体的感情、欲望、激情，决定着他们作为人的一切天然本能表现，其结果也就成为通常所说的美德与邪恶。从历史上说，他们来自平民，在整个当代社会中扩散，凭持低贱阶层攀登社会阶梯时的那种基本上是现代性质的动力而爬上显赫地位。他们就这样用自身的戏剧性经历，现身说法，讲述了从政变的突然袭击直至辱国的色当惨败的整个第二帝国史。

1870年9月1日，法、普决战于色当，法军大败，统帅、法皇拿破仑三世被俘。为叙述这一重大历程，我搜集材料有三年之久。作为艺术家，我需要目睹波拿巴垮台，而且我一向认为这出戏剧是注定了要以他的崩溃而告结束；而本卷的写成也正好在这个崩溃使我有了整个创作所需的可怕结局的时候。整个创作其实在今天就已经完整了，有头有尾，整个圈圈算是画圆了。它成了已经覆灭的那个皇朝的写照，那个疯狂而可耻的奇特时代的写照。

这部著作将分为若干集。按照我的设想，它是第二帝国时代一个家族的自然社会史，它的第一集《卢贡家族的发迹》应该以科学名称来称呼，叫做《家族起源》。

爱弥儿·左拉

1871年7月1日于巴黎