众所周知，朱自清是一位真挚细腻的文学大师，其散文作品被看做是娴熟使用白话文的典范，而且直至今天仍然是对读者具有巨大吸引力的散文范本：他以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，建立了中国现代散文全新的审美特征，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。他为我们留下了朴素动人的《背影》、轻盈凝练的《匆匆》、明净淡雅的《荷塘月色》、委婉真挚的《桨声灯影里的秦淮河》……《朱自清散文经典全集(升级版)》精选了他各种经典的散文。

  从销售上千万册的家庭书架中精选、修订而成,其中既有蒙学经典、名家名作、经典名著，也有健康生活、礼仪习惯、人生励志等轻松阅读、健身健心的实用图书。它是百姓生活好帮手，身边的实用百科，是读经典，赏美文，品味生活的小书架，也是养成好习惯，促进思考，励志人生的轻松阅读伴侣。《朱自清散文经典全集(升级版)》精选了他的散文，作者的散文脉络清晰、结构缜密对声音、色彩的敏锐感知和精确的观察力，也使他总能巧妙地把自己的感情融入到千姿百态、或动或静的事物之中，构成细密、淡雅、浑圆的意境。

◆桨声灯影里的秦淮河

◆温州的踪迹

 (一)“月朦胧，鸟朦胧，

帘卷海棠红”

 (二)绿

 (三)白水涤

 (四)生命的价格——七毛钱

◆旅行杂记

 (一)殷勤的招待

 (二)“躬逢其盛”

 (三)第三人称

◆航船中的文明

◆白马湖

◆春晖的一月

◆说扬州

◆扬州的夏日

◆南京

◆蒙自杂记

◆初到清华记

◆潭柘寺戒坛寺

◆松堂游记

◆海行杂记

◆重庆行记

 (一)飞

 (二)热

 (三)行

 (四)衣

◆西行通讯

 (—)

 (二)

◆威尼斯

◆巴黎

◆荷兰

◆莱茵河

◆佛罗伦司

◆罗马

◆滂卑故城

◆瑞士

◆柏林

◆德瑞司登

◆文人宅

◆三家书店

◆博物院

◆公园

◆加尔东尼市场

◆歌声

◆匆匆

◆背影

◆荷塘月色

◆春

◆看花

◆冬天

◆一封信

◆我是扬州人

◆女人

◆房东太太

◆飘零

▲择偶记

◆儿女

◆阿河

◆吃的

◆买书

◆白种人——上帝的骄子!

◆乞丐

◆圣诞节

◆说梦

◆撩天儿

◆谈抽烟

◆刹那

◆给亡妇

◆白采

◆怀魏握青君

◆哀韦杰三君

◆我所见的叶圣陶

◆教育家的夏丐尊先生

◆叶圣陶的短篇小说

◆给《一个兵和他的老婆》

 的作者——李健吾先生

◆《子夜》 

◆读《心病》 

◆《背影》序

◆《梅花》后记

◆《忆》跋

◆《山野掇拾》

◆《子恺漫画》代序

◆《子恺画集》跋

◆《粤东之风》序

◆《燕知草》序

◆《老张的哲学》与《赵彳曰》

◆《谈美》序 

◆《文心》序

◆写作杂谈

◆短长书

◆很好

◆赠言

◆低级趣味

◆憎

◆沉默

◆父母的责任

◆中国学术界的大损失

 ——悼闻一多先生

 (一)

 (二)

◆我所见的清华精神

◆论自己

◆论别人

◆论诚意

◆论做作

◆论气节

◆论老实话

◆论不满现状

◆论且顾眼前

◆论说话的多少

◆论东西

◆论吃饭

◆论青年

◆论青年读书风气

◆论白话

—读《南北极》与

《小彼得》的感想

◆论百读不厌

◆论雅俗共赏

(二)“躬逢其盛”

七月二日的晚上，花了约莫一点钟的时间，才在大会注册组买了一张旁听的标识。这个标识很不漂亮，但颇有实用。七月三日早晨的年会开幕大典，我得躬逢其盛，全靠着它呢。

七月三日的早晨，大雨倾盆而下。这次大典在中正街公共讲演厅举行。该厅离我所住的地方有六七里路远；但我终于冒了狂风暴雨，乘了黄包车赴会。在这一点上，我的热心决不下于社员诸君的。

到了会场门首，早已停着许多汽车，马车；我知道这确乎是大典了。走进会场，坐定细看，一切都很从容，似乎离开会的时间还远得很呢!——虽然规定的时间已经到了。楼上正中是女宾席，似乎很是寥寥；两旁都是军警席——正和楼下的两旁一样。一个黑色的警察，间着一个灰色的兵士，静默的立着。他们大概不是来听讲的，因为既没有赛磁的社员徽章，又没有和我一样的旁听标识，而且也没有真正的“席”——坐位。(我所谓“军警席”，是就实际而言，当时场中并无此项名义，合行声明。)听说督军省长都要“驾临”该场；他们原是保卫“两长”来的，他们原是监视我们来的，好一个武装的会场!

那时“两长”未到，盛会还未开场；我们忽然要做学生了!一位教员风的女士走上台来，像一道光闪在听众的眼前；她请大家练习《尽力中华》歌。大家茫然的立起，跟着她唱。但“出其不意，攻其不备”，有些人不敢高唱，有些人竞唱不出。所以唱完的时候，她温和地笑着向大家说：“这回太低了，等等再唱一回。”她轻轻的鞠了躬，走了。等了一等，她果然又来了。说完“一——二——三——四”之后，《尽力中华》的歌声果然很响地起来了。她将左手插在腰问，右手上下的挥着，表示节拍；挥手的时候，腰部以上也随着微微的向左右倾侧，显出极为柔软的曲线；她的头略略偏右仰着，嘴唇轻轻的动着，嘴唇以上，尽是微笑。唱完时。她仍笑着说，“好些了，等等再唱。”再唱的时候，她拍着两手。发出清脆的响声，其余和前回 样。唱完，她立刻又“一——二——三——四”的要大家唱。大家似乎很惊愕，似乎 她真看得大家和学生一样了；但是半秒钟的惊愕与不耐以后，终于又唱起来了——自然有一部分人，因疲倦而休息。于是大家的临时的学生时代告终。不一会，场中忽然纷扰，大家的视线都集中在东北角上；这是齐督军，韩省长来了，开会的时间真到了!

空空的讲坛上，这时竞济济一台了。正中有三张椅子，两旁各有一排椅子。正中的三人是齐燮元，韩国钧，另有一个西装少年；后来他演说，才知是“高督办”——就是讳“恩洪”的了——的代表。这三人端坐在台的正中，使我联想到大雄宝殿上的三尊佛像；他们虽坦然的坐着，我却无端的为他们“隍恐”着。——于是开会了，照着秩序单进行。详细的情形，有各报记述可看，毋庸在下再来饶舌。现在单表齐燮元，韩国钧和东南大学校长郭秉文博士的高论。齐燮元究竟是督军兼巡阅使，他的声音是加倍的洪亮；那时场中也特别肃静——齐燮元究竟与众不同呀!他咬字眼儿真咬得清白；他的话是“字本位”，是一个字一个字吐出来的。字与字间的时距，我不能指明，只觉比普通人说话延长罢了；最令我惊异而且焦躁的，是有几句说完之后。那时我总以为第二句应该开始了，岂知一等不来，二等不至，三等不到；他是在唱歌呢，这儿碰着全休A{fT!等到三等等完，四拍拍毕，第二句的第一个字才姗姗的来了。这其间至少有一分钟；要用主观的计时法，简直可说足有五分钟!说来说去，究竟他说的是什么呢?我恭恭敬敬的答道：半篇八股!他用拆字法将“中华教育改进社”一题拆为四段：先做“教育”二字，是为第一股；次做“教育改进”，是为第二股；“中华教育改进”是第三股；加上“社”字，是第四股。层层递进，如他由督军而升巡阅使一样。齐燮元本是廪贡生，这类文章本是他的拿手戏；只因时代维新，不免也要改良一番，才好应世；八股只剩了四股，大约便是为此了。最教我不忘记的，是他说完后的那一鞠躬。那一鞠躬真是与众不同，鞠下去时，上半身全与讲桌平行，我们只看见他一头的黑发；他然后慢慢的立起退下。这其问费了普通人三个一鞠躬的时间，是的的确确的。接着便是韩国钧了。他有一篇改进社开会词，是开会前已分发了的。里面曾有一节，论及现在学风的不良，颇有痛心疾首之概。我很想听听他的高见。但他却不曾照本宣扬，他这时另有一番说话。他也经过了许多时间；但不知是我的精神不济，还是另有原因，我毫没有领会他的意思。只有煞尾的时候，他提高了喉咙，我也竖起了耳朵，这才听见他的警句了。他说：“现在政治上南北是不统一的。今天到会诸君，却南北都有，同以研究教育为职志，毫无畛域之见。可见统一是要靠文化的，不能靠武力!”这最后一句话确是漂亮，赢得如雷的掌声和许多轻微的赞叹。他便在掌声里退下，这时我们所注意的，是在他肘腋之旁的齐燮元；可惜我眼睛不佳，不能看到他面部的变化，因而他的心情也不能详说：这是很遗憾的。于是——是我行文的“于是”，不是事实的“于是”，请注意——来了郭秉文博士。他说，我只记得他说：“青年的思想应稳健，正确。”旁边有一位告诉我说：“这是齐燮元的话。”但我却发见了，这也是韩国钧的话，便是开会辞里所说的。究竟是谁的话呢?或者是“英雄所见，大略相同”吗?这却要请问郭博士自己了。但我不能明白：什么思想才算正确和稳健呢?郭博士的演说里不曾下注脚，我也只好终于莫测高深了。

还有一事，不可不记。在那些点缀会场的警察中，有一个瘦长的，始终笔直的站着，几乎不曾移过一步，真像石像一般，有着可怕的静默。我最佩服他那昂着的头和垂着的手；那天真苦了他们三位了!另有一个警官，也颇可观。他那肥硕的身体，凸出的肚皮，老是背着的双手，和那微微仰起的下巴，高高翘着的仁丹胡子，以及胸前累累挂着的徽章——那天场中，这后两件是他所独有的——都显出他的身份和骄傲。他在楼下左旁往来的徘徊着，似乎在督率着他的部下。我不能忘记他。

(三)第三人称

七月廿日，正式开会。社员全体大会外，便是许多分组会议。我们知道全体大会不过是那么回事，值得注意的是后者。我因为也忝然的做了国文教师，便决然无疑地投到国语教学组旁听。不幸听了一次，便生了病，不能再去。那一次所议的是“采用他，她，牛也案”(大意如此，原文忘记了)；足足议了两个半钟头，才算不解决地解决了。这次讨论，总算详细已极，无微不至；在讨论时，很有几位英雄，舌本翻澜，妙绪环涌，使得我茅塞顿开，摇头佩服。这不可以不记。

其实我第一先应该佩服提案的人!在现在大家已经“采用”“他，她，牝”的时候，他才从容不迫地提出了这件议案，真可算得老成持重，“不敢为天下先”，确遵老子遗训的了。在我们礼义之邦，无论何处，时间先生总是要先请一步的；所以这件议案不因为他的从容而被忽视，反因为他的从容而被尊崇，这就是所谓“让德”。且看当日之情形，谁不兴高而采烈?便可见该议案的号召之力了……

P33-35

朱自清是我国现代文学史上著名的散文大家。早在上个世纪20年代，朱自清散文便被誉为“白话美文的模范”。可以说，他是极少数能熟练驾驭新文学语言，写出语言和结构均趋于完美的散文大家，其散文精品可与古典散文名著比肩。无论是学校选讲范文，还是编文学史，朱自清散文都是选家最为倚重的必选篇目。

“五四”文学革命的初期，白话文获得了独立的地位并迅速取代了文言文，但新的语言形态作为一个全新的艺术建构T程却任重道远。尽管作家们都采用新文学语言写作，但能够娴熟使用白话文写作的作家却并不多。他们的文章或者是半文半白，即含有文言成分的白话；或是带有洋味的白话，即受外来文化影响而形成的白话——二者共同的弱点就是“打不进民间去”(杨振声语)。杨振声在《朱自清先生与现代散文》中曾提到“自新文学运动以来，一般最大的缺陷是对于文学所用的语言缺乏研究和努力”，但是朱自清先生“他在这方面的成就很可观”。

诚如杨振声所言，朱自清作为一个学者型作家，对口语体语言很有研究。他追求一种“求真化俗”的文学语言，认为新文学语言要如实和直接地表现人生，只有行文自然、亲切方可收到化俗的效果，使新文学的读者群和影响范围都不断扩大。因此，朱自清从创作伊始，便注重从口语中提取有效的表现成分，并尤其留意北平的方言，以北平话做底子，执着地进行着文学语言口语化的创作实践。

叶圣陶对朱自清的散文有这样的赞誉：“念起来上口，有现代口语的韵味，叫人觉得那是现代人口里的话，不是不尴不尬的‘白话文’。”(参看《朱佩弦先生》)无论是清新感人、脍炙人口的抒情散文《背影》，还是明净幽远、意境卓绝的写景散文《荷塘月色》，其文字几乎全用口语，虽说仍是知识分子化的口语，却清秀精到、雅俗共赏。这使得他的散文比起当时一般作家的作品来，拥有更多的读者。

从表现形式上，他的散文脉络清晰、结构缜密，严谨的写作态度使朱自清的散文始终保持一种温柔敦厚的气氛。对声音、色彩的敏锐感知和精确的观察力，也使他总能巧妙地把自己的感情融人到千姿百态、或动或静的事物之中，构成细密、淡雅、浑圆的意境。朱自清的散文创作无疑为现代文学，尤其是现代散文语言的建设做出了开拓性的贡献。  

在表现内容方面，朱自清于散文美学范畴提出了“意在表现自己”的命题。他以完美的艺术形式淋漓尽致地再现自己全部的生命空间，展现了他的主观深层世界，从 而为现代散文提供了崭新的审美内容。这种执着表现人生的态度和自觉的审美追求，也是朱自清对现代散文美学的又一大贡献。

在本次选本中，我们把朱自清先生的散文精品重新汇编整理，从他以前的散文集中分门别类，遴选出最经典的篇目，集成《朱自清散文经典全集》一书，相信那些浸润着作者广博的智识、深厚的学养的文章定能如朱自清本人的初衷那样“获得广大的群众”。