《续封神：王春瑜杂文自选集（精）》是思想性、艺术性、观赏性、知识性相统一，有高度、有广度、有深度的精品图书。收录了王春瑜先生一百多篇杂文精品，共分成两个部分。作者回顾我国的两千年史就是一部造神或封神史，他以史家的眼光洞悉了人生百态，用哲学的智慧钩沉了历史风云。

王春瑜的杂文尖锐泼辣、饱蘸感情，嬉笑怒骂，激扬文字，但并不使人感到偏激。他的杂文素以文史功底深厚、用笔犀利而为人称道。读他的杂文，如醍醐灌顶、豁然而悟。《续封神：王春瑜杂文自选集（精）》收录了王春瑜先生一百多篇杂文精品，共分成两个部分：牛屋锻剑、燕山琐语。包括：《剥地皮》、《田景咸佚事》、《原任》、《霸气》、《“黄米”·“白米”》、《卖痴呆》、《怎么办》、《李猫》、《废书》等。

写在前面的话/朱铁志

续封神（序）/ 王春瑜

牛屋锻剑

 杞人忧口

 论穷博士

 以牛魔王为戒

 警惕重蹈“大破局”

 与三陪小姐一夕谈

 墨葬

 发廊古今谈

 只准活人放火？

 《腕儿》联想

 数字的无奈

 学者与文人

 重读救荒史

 干校杂记之一

 花果山上的“猴门事件”

 哭泣的动物

 穷证

 留得枯荷听雨声

 别了，《兔园策》

 兔年虎梦

 我意独怜才

 游山如读史

 春夜寂寞思杜鹃

 另一种扫“黄”

 百年河汉望明星

 天涯谁是酒同僚

 月下谁敢追萧何？

 谁说没有“蒙汗药”

 “拍花”古今谈

 谈《杜骗新书》

 贵在苦相思

 何必登上你的贼船

 “笑区区、一桧亦何能”

 国庆与家庆

 春灯儿女对良宵

 红豆、劳什子及其他

 假领头

 满江长叹声

 戒烟记

 愿续师梦

 西瓜皮词典（上）

 论语新编

 西瓜皮词典（下）

 新编《水浒传》人物语录

 新编《孟子》

 动物语录

 古本《老子》今译

 话说焦大爷

 “陪绑”记

 人间若无竹枝词

燕山琐语

 阿Q千秋

 马桶学者

 当仁不让

 重拾荒城

 如此岗亭

 京西某店

 大题小作

 冬天童话

 棚友

 《行香子·嘲淡酒》

 失鸡

 众志成城

 王八克星

 奇迹

 薄匕

 恶狗

 “三大”

 求名

 “只思除却蛀心虫”

 羊颂

 十不足

 读“虎”色不变

 陷饼

 王婆水平

 晦日送穷三首

 故弄玄虚

 捉放嘲

 老虎报告

 富阳民谣

 健忘

 礼多

 遥看春色

 厕小风大

 海瑞宦囊

 学而劣则仕

 时人为官吏语

 哭穷

 造神

 子夜歌

 《黄莺儿·应世难》

 儒商

 贼诗

 大师

 选家

 剥地皮

 田景咸佚事

 原任

 霸气

 “黄米”·“白米”

 卖痴呆

 怎么办

 李猫

 废书

 清官之难

 江一麟夫妇相规

 坟草

 以仕为贾

 谢反腐

 县官卖酒

 续貂

数字的无奈

提到数字，我有时甚感无奈。回首往事，读到小学三年级时，病了一场，拉下算术课，从此就跟不上，直至中学时代，数学成绩虽然还没到“大红灯笼高高挂”、吃“红蛋”的地步，但离60分总是“隔三差五”。“鸡兔同笼”那样的算题，对我来说，并不比解开“1+2=3”容易。好在我现在的职业是笔耕，无需与复杂的数字打交道，真是幸何如也。

但不幸的是，倘翻翻中国历史，就会令人感到一些莫名其妙的数字，不仅使当时的中央王朝、社会无奈，也使今天的史学家头痛。例如：明朝开国后，经过一百多年的休养生息，经济有了很大发展，但查一下明中叶的田亩数字，反而比大乱之后，到处是荒地的明初少多了，岂非咄咄怪事；清王朝铲除了明王朝的种种积弊，社会经济有了长足的发展，但到康、雍、乾时期，查一下这一时期的人口数字，反而比战乱后地广人稀的清初少了很多，怎不教人感到纳闷！

当然，这些数字是虚假的，绝对靠不住，形成的原因，很复杂，此处不枝蔓，参阅专史可也。不过，这一点是肯定无疑的：大小衙门竞相捣鬼，弄虚作假所致也。与官府勾结的富民阶层，更扮演了不光彩的角色。

翻这些陈年旧账，不禁让人的心情一下子“晴转阴”。但更让人沉重的是，作为一种政治文化现象，此类数字的无奈，今人又何尝少见？

走笔至此，想起一件小事：我有位学生，任某县卫生学校校长。县卫生局部署在全县开展灭鼠周，一周后，上报灭鼠数字。结果，该校发动师生向老鼠宣战，毙鼠七只。如实报告卫生局长后，局座不悦，说：“怎么这么少，就上报七十只吧。”校长听后刚说“这个……”局长立刻训斥道：“你的书呆子病又犯了，怎么就改不了呢？！”显然，在这位局长的眼睛里，实事求是即“书呆子病”，弄虚作假倒成了天经地义。应当说，像这位局长如此是非颠倒、思维错位者，大有人在。笔者最近应邀去江苏参观访问，在一次镇政府的饭桌上，一位副镇长兼镇办企业董事长，三杯酒下肚，掏出真心话日：“现在不少地方政府、企业上报给国家的产值数字，水分比洪灾还要大！”举座大笑。这虽然有点类似李白诗句“白发三千丈”式的夸张，但这位基层干部、企业家，绝对不是诗人，他对上报数字的虚假，是有深切体会的，故能洞烛幽微，道破天机。

这些虚假数字，又可分为两大类：报喜；报忧。就报喜而论，小到前述的灭鼠，大到一个企业、一个县、一个市的年产值及利税总数，多报几十万、几百万、几千万，甚至逾亿的，根本是剩菜一碟，毫不新鲜。有关领导未必就不知道其中有假，但多年来逐级吃“空心汤团”吃惯了，谁想吃“实心”的，反而被视为古怪，遭到卫生局长式的训斥。某县级市市委第一把手，原任地级市财政局长，深知经济数字实情，本着实事求是原则，在出任第一把手、大权在握后，下令在全市乡、镇、企业核查产值，结果查出二亿多纯属空穴来风，遂如实禀告上级，而上级的第一把手反而说：“数字我们早已上报省委。如果全市各县都像你这样核查，我们如何向省委交待？”这位县级市委书记也就只好继续跟着上级“捏鼻头做梦——困扁头”。

报喜夸大数字，无非邀功升官。但升上去了，却难逃民之口诛。这次在南方，我就听到不少民谣，如：“某某书记穷叮当，穿着短裤奔小康。”“某某书记身价涨，得了几个牛皮奖，混上一个副市长。”真是一针见血，严于斧钺。

报喜如此，报忧又何尝没有水分？有的扶贫处，其实并不太穷，关键在于该地领导年年在上报数字上哭穷，从而享受中央、省有关部门给的种种优惠。近日有位新闻界的文友告诉我，他在南方某遭洪灾县采访，亲耳听到县委书记批评农业局长：“你怎么能报我县夏收增产百分之八？报百分之三就够多了！如实禀报增产数字，我们遭灾的乡，就得不到上面拨款，这点你都不懂？”诸如此类，难以一一列举。

前几年国内出版了英国学者写的《数字化犯罪》一书，讲用计算机犯罪的事实及法律保护。用计算机犯罪的数字毕竟是有形的，一旦查出，一清二楚。而那些在幕后捣鼓出来的虚假数字，局外人根本难窥究竟。倘有精通经济学、政治学的学者，透过种种数字的无奈，写出一部《无奈的数字》，其功德当不在《数字化犯罪》之下。贤者识大，一试如何？

P26-29

王春瑜

童年时读《封神榜》，觉得热闹、有趣；及长重读，觉得荒诞无稽，翻阅数回即止；最近老来重读，顿悟事实上人间在不断变相封神，古虽有之，于今为烈，方知《封神演义》演不完，与《大浪淘沙》淘不尽一样，乃国人之悲哀也，足见《封神榜》有大寓意存焉。神有两种：一为血食一方，让人顶礼膜拜；二为虽不受香火，却神乎其神，俨然是菩萨一尊。且第二种神，除被他人所封外，居然亦有自封者。聊举数例：梁启超、王国维、陈寅恪、胡适皆国学大师也，倍受学人景仰。岂料近年来，国学大师竟然有雨后春笋之势，某出版社一口气已封二十余位，且将续封，令文苑瞠目，如许国学大师驾祥云而来，莫非天有漏洞乎？又如，某地将某人封为“明史学界最高权威”，“权威”而又“最高”，莫非欲将其胡扯变成“最高”指示乎？显然，此乃徒增笑柄而已。再如，某研究所领导班子，近日摇身一变，除一人向隅外，余均成了博士导师，自封之速度，何其惊人也！正是：

莫道《封神》化烟尘，

人间至今犹封神；

阿猫阿狗登仙班，

死活不做老实人！

1997年4月30日下午于老牛堂

原载《文汇读书周报》1997年5月6日

〔附〕我用《续封神》这篇短文作为这本杂文、随笔集的书名，并代序。从政治文化角度来看，回顾我国的两千年史，在相当程度上说，就是一部造神或封神史。“文化大革命”去今未远，把个人神化的恶果，我们更是记忆犹新。古典小说《封神演义》很好看，但在现实生活中，无论是封大神还是小神，都很丑陋，有悖于时代潮流。可以说：消除封神阴影日，方是中华腾飞时！

三年多来，我用真名及笔名金生叹、毛三爷先后在北京、上海、湖北等报刊上办过专栏，以《文汇读书周报》《中华英才》的“新世说”“老牛堂随笔”时间最久，现在仍未驻笔。有些读者猜测金生叹是何满子，毛三爷是湘潭人。岂敢！他们现在终于真相大白，失望吗？

1999年12月15日于老牛堂