小海编著的《旧梦录》内容包括：海的梦、波秀、树的眼睛、孔明灯、富春山居图、影子、冲山之夜、池塘、布谷、太湖跑步：春天、阮籍、清微淡远《忆故人》、吴门琴家裴金宝、敏捷诗千首飘零酒一杯、关于韩东、李冯、关于杜涯、杨键，去除了暴戾和哀怨之气的诗歌、和马原聊他的小说、文学乌托邦意义的诗潮、《他们》旧事等。
| 书名 | 旧梦录 |
| 分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
| 作者 | 小海 |
| 出版社 | 暨南大学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 小海编著的《旧梦录》内容包括：海的梦、波秀、树的眼睛、孔明灯、富春山居图、影子、冲山之夜、池塘、布谷、太湖跑步：春天、阮籍、清微淡远《忆故人》、吴门琴家裴金宝、敏捷诗千首飘零酒一杯、关于韩东、李冯、关于杜涯、杨键，去除了暴戾和哀怨之气的诗歌、和马原聊他的小说、文学乌托邦意义的诗潮、《他们》旧事等。 内容推荐 小海编著的《旧梦录》结集的内容大多选编于小海的个人博客和专栏文章，有抒情性散文，有应景即兴之作，也有对话录，构成了一部丰富的随笔杂谈集。小海的文字如他的诗一样，朴素、亲切、温厚而深沉，但又呈现出诗人的复杂心灵图集。他将抽象之思渗透在肉身和俗世的情态中，让人在阅读中体味和审视人与现实的各种关系。这些举重若轻的文本，从语言中复活，与生命交织，是诗意的另一种存在形式。在这些篇章中，小海以东方诗人的思维方式，展现了文化的自我回归，同时将个人的精神阅历、生活经历相互融合，提供了独特的人生观、价值观与哲学思考，以及来自个体的抒情经验和启示。 目录 旧梦录 海的梦 波秀 树的眼睛 孔明灯 富春山居图 影子 冲山之夜 池塘 布谷 太湖跑步：春天 阮籍 忆故人 清微淡远《忆故人》 吴门琴家裴金宝 敏捷诗千首飘零酒一杯 关于韩东 李冯 关于杜涯 杨键，去除了暴戾和哀怨之气的诗歌 和马原聊他的小说 文学乌托邦意义的诗潮 《他们》旧事 乱弹集 从选择的迷惘到终点的澄澈 博尔赫斯 禅诗别解 奇迹也会在我们的身边发生 《徽州往事》：黄梅戏的当代经典 起来，反对影像霸权 一次有趣的越界艺术实验 我们如何诗意地栖居 苏州当代艺术的可能性 后记 试读章节 波秀 3月的最后一天，我伯母去世了。 我是当天下午接到我爸电话的：“波秀今晨过世了。” 他没用你伯母，或者我嫂子这样的称呼，因为我妈和我家人都叫她波秀，我从小就听习惯了。她终年83岁。而我伯父是75岁过世的，她比我伯父要小一两岁吧，她在我伯父过世后又活了很多年。 我伯父比我父亲要大十来岁。他是爷爷的长房长子，他母亲生下他没几年就病故了，我奶奶是爷爷的填房。我爷爷从他父亲手上接了食品作坊和店铺，算小有家业，至少在兵荒马乱的年代全家不少吃的，这可了不得了。我伯父最受宠又任性，十六七岁时跑出去参加了新四军游击队，几年后这支地方武装被打散了，他才回来了。爷爷怕他心野了到处胡混，赶紧给他娶了个老实人家的姑娘，这就是波秀。 在我伯父之后，我爷爷又有了四个子女。 后来我伯父爱上了玩纸牌和骨牌。有一天他被扣在镇上一个有武装护卫的大户人家，有人通知爷爷限时限刻拿钱赎命，爷爷喝毒药自杀未成，亲戚乡邻们广泛发动，请了保人从中调解并凑齐了赎金。伯父捡了条命，也从此和爷爷分家另过了。 波秀为我伯父先后生了六个孩子，两男四女。一个男孩儿在十岁左右时，夏天从百岁桥上往河里面扎猛子，半天没冒上来。后来几批人下水把他拉上来，放到牛背上颠了一个时辰，他肚子里的水吐干了人也没气了。 我堂兄，也就是伯父后来唯一的儿子，读完小学后辍学务农，比同辈人晚了五六年才娶了老婆，膝下有一个女儿。 我堂兄结婚后，他们老两口就另过了。总共三间房，所谓另过，就是老两口住一间房，我堂兄多一间堂屋，在老两口那间房子后面多开了扇门，搭间篷立个灶台分灶吃饭。 “你伯父啊，嘿，临死还念叨要建个三开间的小瓦房，苦了一辈子连一块砖头也没攒下。还是儿子苦出来三间大洋瓦房，虽说没小瓦的冬暖夏凉，他也欢欢喜喜地住上了几年。”我伯母去年春节见到我还在笑话伯父。 印象中，我伯父一年中有三个季节都是赤脚的，我爸送他的鞋子他只有到女婿家吃饭或者冬天才穿上。 我堂兄今年正好六十岁，算了一下，除了溺亡的，他后面的几个是每隔一两年生一个，都活下来了。我伯父是个火爆性子，因为小时候读过几年私塾么，喜欢跟人讲理，没少吃亏，跟我堂兄他们有时也会加大嗓门吵起来。但没听说他和我伯母吵过。 “波秀嘛，好脾气呀，什么日子都能过。”我妈说的。但这什么日子里面包括好日子吗？我问过我妈，我妈想了想，笑着摇头。 “她前一天还笑哈哈地跟你妈拉呱，晚上回去说有点头晕，自己跑到长贵（原来村里面的赤脚医生）家打了一针就回来睡了，早上没见起来烧早饭，说过世了。”爸电话里说。 “打的什么针呢？会不会青霉素过敏或者用了过期药了？查一查嘛。” “查什么嘛？庄上谁家有个头疼脑热的，半夜叫人家长贵到，还不扰一顿饭的。一觉起不来过去了是福气。以为是你们城里人都得医院送终哪？孝子往往被上辈人的病拖得一贫如洗还倒欠一屁股债，多数的人家没二话，赶紧着把病号领回家准备后事。波秀走得都这么干干净净的，还有什么说的，你说是吧？”P9－11 序言 苏轼说，此心安处是吾乡。还乡是喜悦的，是恳切的，但也仅仅是一种愿力。 我们捡拾的是内心。如何写？写什么？在此都顺应了内心，那也是精神还乡唯一的去处。 还乡是一个梦，是乡愁，是永无止境的抵达。我们寄望于怀旧、后退，甚至是保守的；我们寄生于乡土、故里，甚至是故步自封的。 不是我们流离失所，而是我们还乡之乡已经沦陷。灵魂向何处安顿，没有精神的还乡，就永远处于流离失所的状态。德国哲学家阿多诺说：“对于一个不再有故乡的人来说，写作成为居住之地。” 还乡者在路上，在返程的途中；还乡者是过客、旅人，是不合流俗的边缘人和问津者。在漂泊不定的异乡，还乡是我们的忧伤艺术。对于过去难以释怀，对于现在彷徨四顾，对未来又充满希冀。但是故乡在远方，于我们而言，始终是可望而不可即的。 “还乡文丛”是立意，是重塑，而非局限；是敞开的，融合的，也是繁殖的。哪怕仅仅是文字上的还乡，虽然它无法抵达，但或许能安放我们的心灵。 一方故土，是源头，是离散的地方……却又在等候着还乡者的归来。 2013年10月22日 后记 写诗几十年，对自己的文字比较信任的是诗歌，所以相对好编辑一点，虽说我的第一本诗集出得也很仓促。一直觉得自己可能不会出随笔杂谈之类的书，几年前有朋友在文丛中欲添加我一本，翻检许久，感觉文字粗陋，难以见人，最终还是谢绝了。 这次眼看约稿的期限又到了，为了省事，决定就从个人博客和专栏文章中选取这些篇什，又因了多年来的这些文字太杂乱了，有的无法归类，有的属于应景应酬之作，也有的对话录收在自己的集子中未必妥当，况且错谬之处一定不少，编辑这样的文字于我是一件难堪的事，只能恳请读者朋友们不吝赐教。 谢谢余丛兄美意，是他的诚恳邀约促成了这本书的出版。 2014年9月 |
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