吴晗是我国著名的历史学家，是现代明史研究的开拓者和奠基者之一，他一生专治明史，对明史的研究涉及政治、经济、文化等各个方面，研究成果丰硕且影响深广。《朱元璋传》是吴晗的代表作，在明史研究和传记文学史上占有极其重要的地位。本书依据 1949 年的版本。一般历史学家认为1949年版本水平**。1949年版本相比 1944年版本史料更翔实，相较 1955年、1964年版本，更真实地表达了作者的观点。本书特别收录《吴晗对朱元璋的评价》《原书后记（1949年版）》《吴晗自传》等内容，有助读者更全面的认识吴晗和朱元璋。

吴晗著的《朱元璋传》全面记述了明太祖朱元璋富有传奇色彩的一生。朱元璋自幼贫寒，一场瘟疫来临，家人先后亡故，朱元璋沦落为一个在街头乞讨为生的小僧侣。元末恰逢乱世，人民纷纷揭竿而起，朱元璋也成为了起义军中的一员。他在战场上决战杀伐，展露出不凡的才华，一步步成长为号令千军万马的大元帅，凭借赫赫战功连续升迁，最后登上了至高无上的皇帝宝座，开创了大明王朝……

本书依据1949年的版本出版，当时作者思想自由，这一版本更真实地表达了作者的观点。吴晗治学严谨，书中每一件事、每一句话，基本都有出处。本书为明史研究的经典之作。

第一章 小流氓

 一 小沙弥

 二 游方僧

 三 逼上梁山

第二章 红军大帅

 一 小亲兵

 二 小军官

 三 大元帅、大丞相

第三章 从吴国公到吴王

 一 鄱阳湖决战

 二 取东吴

 三 南征北战

第四章 大皇帝的统治术

 一 大明帝国和明教

 二 农民被出卖了！第一章 小流氓

 一小沙弥

 二 游方僧

 三 逼上梁山

第二章 红军大帅

 一 小亲兵

 二 小军官

 三 大元帅、大丞相

第三章 从吴国公到吴王

 一 鄱阳湖决战

 二 取东吴

 三 南征北战

第四章 大皇帝的统治术

 一 大明帝国和明教

 二 农民被出卖了！

 三 新官僚养成所

 四 皇权的轮子——军队

 五 皇权的轮子——新官僚机构

 六 建都和国防

 七 大一统和分化政策

第五章 恐怖政治

 一 大屠杀

 二 文字狱

 三 特务网

 四 皇权的极峰

第六章 家庭生活

 一 马皇后

 二 皇子皇孙

 三 教养和性格

 四 晚年的悲哀

朱元璋年表

附录

原书后记

吴晗对朱元璋的评价

吴晗自传

一小沙弥

元至正四年(公元1344年，元顺帝妥懽帖睦尔在位的第十二年)，淮河流域的人民遭受了苦难，旱灾、蝗灾，加上瘟疫。

好几个月没有见过雨了，栽下的苗晒得干瘪枯黄，大地裂开了一条条的龟缝。到处在求雨祈神，老年人恭恭敬敬向龙王爷磕头，孩子们戴着柳枝圈圈蹿出蹿进。正在焦急没收成时，又来了弥天漫地的蝗虫，把穗上稀稀的几颗粟粒吃得一干二净。地方上有年纪的人都在唉声叹气，哭丧着脸，说几十年来没有见过这样的年成，这日子着实过不得了。

不料祸不单行，疫疠大起，钟离太平乡的人，接二连三地病倒。已经吃了多少时候的草根树皮了…，病一起就挺不住，开头只觉得浑身无力气，接着是上吐下泻，不到一昼夜便断了气。起初大家还不理会，到了一个村子里一天死去了几十个人，家家死人，天天死人的时候，明白这是上天在降罚，散布瘟疫来收人，才着了慌。不管“在数的难逃”的老话，还是逃命要紧。各村庄的人携儿带女，只要有亲戚朋友家可投奔的，连家里的病人都顾不得了。不过几天工夫，太平乡数得出的十几个村子，便闹得人烟寥落，鸡犬声稀，显出一片凄凉暗淡的景象。

孤庄村朱家，朱五四官名叫世珍的，一大家人，不过半个月，死了三口。五四六十四岁了，四月初故去，三天后，大儿子重四学名叫兴隆的也死了，到二十二那一天五四的老伴陈二娘又死了。五四的二儿子重六(兴盛)和小儿子元璋(原名兴宗，小名重八)，眼看着大人一个个倒下，请不得郎中，抓不得药，只急得相对痛哭。尤其为难的是：家里没有一贯钞、一钱银子，买不了棺木，更谈不上坟地。田主呢?几年的主客，想来总该施舍佃户一块埋骨之地，谁知不但不理会，反而“呼叱昂昂”邻舍们都觉得难受、伤心。正没计较处，同村人刘继祖不忍心，慨然舍了一块地。两兄弟磕头谢了，真是一头有了着落。但是，衣裳呢?棺椁呢?还是没办法。只好将就把几件破衣裳包裹了，抬到坟地草葬。两兄弟一面抬，一面哭，好容易抬到了，还未动手挖坑，突然间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的。两兄弟躲在树下发抖，约够一顿饭时，天霁雨晴，到坟地一看，大吃一惊，尸首不见了，原来山脚下土松，一阵大水把坡上的土冲塌了，恰好埋了尸首，薄薄的一个土馒头，俗话叫作“天葬”。三十五年后，朱元璋写《皇陵碑》时，还觉得伤心：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何觳浆!”

父母的大事虽了，过日子呢?没留下一寸土、一颗米，元璋饿了些日子，到处找零活做。谁知大户人家都已逃荒逃瘟去了，贫民小户自己都在挨饿，怎么雇得起人?到处碰壁，懒洋洋地不愿回家，一径到村外给他父母上坟，蹲在新长着青草的坟边，沉思如何来打发日子，对付肚子。  他长得躯干魁伟，黑黑的脸，下巴比上腭长出一寸多，高高的颧骨，却又大鼻子，大耳朵，就整个脸盘看，恰像一个横摆着的立体形的山字，脑盖上一块奇骨隆起，像一个小山丘。粗眉毛，大眼睛，样子虽看着叫人不喜欢，却怪匀称，怪威严而沉着。

小时候替人看牛放羊，最会出主意闹着玩，别的同年纪的甚至大几岁的孩子都习惯听他指挥。最常玩的一个游戏是做皇帝，你看，虽然光着脚，一身蓝布短衣裤全是窟窿补丁，他却会把棕树叶子撕成丝丝，扎在嘴上做胡须，找一块车辐板顶在头上当平天冠，弄一条黄布包袱披在身上，土堆上一坐，自己做起皇帝来了。捡一些破木板，让孩子们毕恭毕敬地双手拿着，当作朝笏，一行行，一排排，整整齐齐地三跪九叩头，同声喊“万岁”。

又最会做坏事。有一天，他忽然饿了，时候早又不敢回家，怕田主骂。同看牛的周德兴、汤和、徐达许多孩子也都嘴馋起来了。大家越说饿，真的肚子咕噜得越凶。这个说有一碗白米饭吃才好呢，那个又提真想吃一顿肉，一个又说肉是财主们吃的，不知道是什么味道。个个的嘴都说得流涎。猛然间元璋一喊“有了”，大家齐声说：什么?元璋笑着说：现放着肉不吃，真是呆鸟!大家还不明白。元璋也不再说话，牵过一条花白小牛娃，放牛绳捆住前后腿。周德兴看了，赶紧抄着斫柴斧子，当头就是一斧。汤和、徐达也来帮忙剥皮割肉。别的孩子们捡烂柴树叶子，就地生起火来。一面烤，一面吃，个个眉飞色舞，兴高采烈，不一会儿，一条小牛娃只剩一张皮、一堆骨头和一根尾巴了。这时太阳已经落山，山脚下村子里，炊烟袅袅在半天空，是该回家的时候了。蓦地一个孩子省悟了，小牛吃了如何回主人的话?大家都面面相觑，想不出主意，担不起罪过。正在着急互相埋怨、乱成一团的时候，小一点的孩子竟哇地哭了出来。元璋一想，主意是自己出的，责任也该担起来，一拍胸脯算我的事。也真亏他想，把皮骨都埋了，把小牛尾巴插在山上石头空缝里，说是小牛钻进山洞里去了，只留下尾巴，拉了半天不出来。孩子们齐声说好。当天晚上，元璋挨了一顿毒打，被赶回家。虽然吃了苦，丢了饭碗，但深深得到孩子们的信任，大家都甘心当他做头脑。

他算是十七岁，是元天历元年(公元1328年)九月十八日未时生的，属龙，扣准了还不满十六足岁。父亲是老实本分人，辛苦了一辈子，头发胡子全白了，搬了一辈子家，从泗州盱眙县迁到灵璧县，又迁到虹县，到五十岁时又迁到钟离东乡，住了十年，活不下去，再迁到西乡，四年前才搬到这孤庄村来。十个田主大户竟有十个是黑心的，说尽好话算是佃了几亩地，天不亮就起床，天黑了还在地里做活，出气力、流汗水，忙碌一年到头，算算收成，十成里竟有六成孝顺了田主。左施肥、右戽水，把田地服侍得肥了些，正好多收一点时，田主立刻就加租，划算一下，还是佃户吃亏。划不来，只好搬家另觅大户；忍下去吧，三两年后还是得被撵走……

P2-4

吴晗是我国著名的历史学家，是现代明史研究的开拓者和奠基者之一，他一生专治明史，对明史的研究涉及政治、经济、文化等各个方面，研究成果丰硕且影响深广。本书是吴晗的代表作，在明史研究和传记文学史上占有极其重要的地位。

吴晗，原名吴春晗，字辰伯，1909年8月11日诞生于浙江省义乌市吴店苦竹塘村，家境动荡。吴晗早慧，从小就对历史有着浓厚的兴趣，中学毕业后，他一面工作，一面四处求学，19岁在上海求学时，吴晗考入中国公学，结识了胡适——当时胡适正是该校的校长。因《西汉经济状况》一文，吴晗颇得胡适赏识。1931年，任教于国立北京大学的胡适举荐吴晗到国立清华大学读书，专攻明史，吴晗25岁毕业于清华大学历史系，并留校任教。学生时代的吴晗勤奋好学，大学期间，他曾写下四十多篇文章，《胡惟庸党案考》《(金瓶梅)的著作时代及其社会背景》《明代之农民》等文章，均以详密的求证和新颖的角度为人称道，在当时史学界有很大的影响。

1937年，抗日战争全面爆发后，北平沦陷，吴晗先后任教于云南大学、西南联合大学。1943年7月，吴晗加入民盟，积极投身于政治活动。1949年解放后，吴晗历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。

1959年，吴晗响应毛泽东建议，开始研究海瑞，9月份发表了《论海瑞》《海瑞骂皇帝》等文章，后又写成新编历史剧《海瑞罢官》。

1965年，吴晗被卷进了政治斗争的漩涡。姚文元在《文汇报》发表《评新编历史剧(海瑞罢官)》，指责吴晗的《海瑞罢官》别有所指，是在“为彭德怀翻案”，诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等。“文化大革命”开始后，吴晗被扣上“叛徒”“特务”等罪名，从精神到肉体惨遭摧残，家人也受到严重牵连。1969年，吴晗被迫害致死。

《朱元璋传》作为吴晗留下来的宝贵历史著作，耗费了他大量心血。该作品在二十年里曾四易其稿。

1943年，在昆明西南联大任教的吴晗，应友人的邀约，用两个月的时间，编写出一本《由僧钵到皇权》(又名《明太祖》)的历史通俗小册子，两家出版社1944年同时出版，重庆在创出版社以《由僧钵到皇权》书名出版，重庆胜利出版社以《明太祖》书名出版。当时正处在战乱时期，参考资料匮乏，吴晗出版这本书，很大程度上也是迫于经济方面的原因。

吴晗治学严谨，十分重视史料运用的准确性，加上一书两名，不久后就对此书感到不满。1946年，吴晗从昆明回到北平后，决定重写一次。在资料丰富的情况下，这本书的篇幅增加了将近一倍。为与前书有所区别，这个修改本使用了《朱元璋传》这个书名，1949年由上海三联书店出版。吴晗1948年到石家庄时，曾将此修改稿呈请毛泽东审阅。毛泽东阅后退还书稿时，还特地给吴晗写了一封信，提了一些意见。信日：辰伯先生：

两次晤谈，甚快。大著阅毕，兹奉还。此书用力甚勤，掘发甚广，给我启发不少，深为感谢。有些不成熟的意见，仅供参考，业已面告。此外尚有一点，即在方法问题上，先生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。倘若先生于这方面加力用一番功夫，将来成就不可限量。

谨致革命的敬礼!

毛泽东

十一月二十四日

吴晗根据毛泽东的建议，1954年对第二稿《朱元璋传》进行了修改，这个修改本当时没有立即出版，只是油印了一百多本供征求意见。1964年，吴晗根据毛泽东和学术界朋友的意见，利用病后修养的机会，对《朱元璋传》进行了第四次改写，1965年终于再次由三联书店出版。

本书整理出版，是依据1949年的版本。一般历史学家认为1949年版本水平最高。1949年版本相比1944年版本史料更翔实，相较1955年、1964年版本，更真实地表达了作者的观点。

吴晗治学态度严谨。阅读本书，不仅仅是了解一个历史人物，更难得的是可以从中学会树立正确的历史观，学会用历史的角度去思考问题。无论你是否对历史有足够的兴趣，读完此书肯定会有所收获。

本书的编校人员能力有限，书中难免存在缺点，欢迎广大读者批评指正，帮助我们进步、完善。

这本小书初稿写定于民国三十二年(1943年)，从这年七月七日动笔，到九月九日写完，一共才花了六十多天功夫，由胜利出版社印行。而乃不得同意，一书两名，胜利本名《明太祖》，另一本名《从僧钵到皇权》。所不同的是胜利本多一个附录年表，起元天历元年，迄明宣德八年，和本书内容不相适应。其所以然的道理，前年夏曾在上海《文汇报》发表《(明太祖)和(从僧钵到皇权)》一文，详细说明经过。

我自己对于这个初稿极不满意，加之，一书两名，更感不快，决定回北平后，多读史料，把它作废，重新写过。

谢谢书店的好意，谢谢胡绳先生的督促，使我有勇气重写这本书。

从三十六年(1947年)暑假，到三十七年(1948年)暑假，整整花了一年零一个月的时间写作。篇幅从原来的八万字，扩充到十五六万字，差不多增加了一倍。注明材料出处，又增加了五百多条小注。更重要的是有许多看法，竟和初稿完全不同。

增加小注的用意，是为了告诉读者以出处，因为从初稿刊行以后，曾有许多朋友来信询问史料来源，甚至有人怀疑叙述的真实性。为了免除个别答复的困难，索性注明史料所从出，做到无一事无出处的地步。当然，在浩如烟海的故纸堆中，要逐一注明来源，是极其费事的。一年多时间，竟有三分之一用在小注上，往往为一条小注，翻阅几十百本书，浪费一两天时间。

写作的方法，是对每一问题先搜集材料，编为长编，第二步写成专门论文，第三步综合几十篇专门论文，再融会贯通写成本书。以此，这本书可以说是二十年来所写关于明初史事几十篇专论的结集。这几十篇专门论文，在战前发表的主要有下列各篇：

一九三二年胡惟庸党案考  《燕京学报》十五期

一九三四年 明代的锦衣卫和东西厂  《天津大公报史地周刊》十三期

一九三五年 明成祖生母考  《清华学报》十卷三期

明代之农民  天津益世报史学第十二、十三期

明代靖难之役与国都北迁 《清华学报》十卷四期

一九三六年明初卫所制度之崩溃  南京《中央日报》史学第三期

元代之社会  清华大学社会科学一卷三期

元帝国之崩溃与明之建国 《清华学报》十一卷二期

十六世纪前之中国与南洋 《清华学报》十一卷一期

一九三七年 明代之军兵  中央研究院社会科学研究所

《社会经济史集刊》五卷二期  七七以后，有：

一九三八年元明两代之匠户  《云南大学学报》第一期

一九三九年明代之粮长及其他  同上，第二期

明代汉族之发展  昆明《中央日报》史学第三十三期

一九四○年记明实录  未刊(刊中央研究院历史语言

研究所集刊，太平洋战起原稿沦失)

一九四一年明教与大明帝国  《清华学报》十三卷一期

一九四三年记大明通行宝钞  《人文科学学报》二卷一期

历史上君权的限制  《云南日报》星期论文

明太祖传  胜利出版社

回到北平以后，角全力写本书，中间为了路引的问题，写《传、过所、路引的历史》，载《中国建设》五卷四期；关于明初教育，写《明初的学校》，发表于《清华学报》十四卷二期；和《论皇权》《论绅权》等文，发表于《观察》《时与文》等刊物。

严格地说，这本书的写作时问，至少应该从一九三二年算起，以十六七年的长时间，所成就的只此戋戋，写完以后想想，实在感觉惭愧，惶恐。

题名作《朱元璋传》，用意有二：其一是为和作废的初稿“明太祖”“从僧钵到皇权”有所分别。个人感情对前两本书实在太坏了，简直在痛恨，对这一本比较以为对得起这个题目，这个时代。其二，旧时代旧史家对皇帝有太多禁忌，习惯以皇帝庙号作称呼，今天这种禁忌已经不存在，大可不必自找罪受，不如用原来名字称呼，还给他以人的地位。并且，按史法说，朱元璋在做皇帝以前，就称以死后追谥的庙号，岂非不通之至。而且在洪武三十一年中，据事直书，也不应该以洪武三十一年以后的称号来硬栽他!简单合理，全书概用朱元璋来称呼朱元璋，书名因之就题作《朱元璋传》。

最后，还应该感谢上海《文艺复兴》《中国建设》，香港《国讯》，南京《学识》，北平《知识与生活》和《中建》半月刊诸刊物，曾经发表本书一部分的好意。

期待着读者的指责和纠正。

一九四八，八月十二日于清华园西院十二号

黎澍 历史学家

吴晗是位勤奋、正直、诚实的历史学家，他一贯爱好自己的工作，以研究明史有名于世。吴哈对自己的要求是严格的，他在多年的时间里利用余暇改写《朱元璋传》，改写宗旨在充实内容，力求成为一本翔实的科学著作，对如何正确评价历史人物，很用了一番功夫。

毛佩琦 历史学家

朱元璋是一个对历史有进步意义的皇帝，长期以来，因为各种原因朱元璋的形象被大大丑化了，但是清朝康熙皇帝对朱元璋的评价却是“治隆唐宋”。这是一个很高的评价，就是说朱元璋对明朝的治理比唐朝和宋朝还要好…”

章立凡 历史学家

囊括江山创立明王朝的朱元璋，毕生紧抓权力从未“放宽”过，他通过特务政治和文字狱，屠戮功臣、知识分子和百姓，本是不争的事实；而《朱元璋传》解读雄猜之主自私的深心，可谓层层剥离，直入堂奥，读后令人倒吸一口冷气。