佛法亦是活法。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。

我们总是娴熟于为生活做准备，却并不善于生活。我们总是马不停蹄地错过，轻而易举地辜负，不知不觉地陌路。

其实，你不搪塞光阴，光阴自不会辜负你。

来到这世上，我们是为了看一场精彩的演出，而不是为了坐在最好的位置上，沉沉睡去。

活在当下，不是为了要成为什么或最终去往哪里，也不是为了躲避，更不是为了炫耀。而是以境遇为上师，检查和提问自心，经历稻越过期待、恐惧、怀疑、犹豫，最终获得平衡、优雅、自如、无畏。

内心的平坦是人生最真实的风景。

你应该这样优雅地走过生命中的每一段时光。白领必读禅修读本。资深灵修作家云水禅心暖意作品。浮躁社会里的身心灵读物。抚慰都市女性疲惫的身心。云水禅心编著的《把每一个泥泞的日子都活出最干净的时光(精)》中的禅味故事，优雅的语言，细节中的感动，凝练出禅的意境。如何才能增加幸福感？学会慈悲、持戒、宽容、淡然。不论生活有多艰难，下雨过后总会有一抹彩虹在等你。

云水禅心编著的《把每一个泥泞的日子都活出最干净的时光(精)》是一本心灵疗愈美文集。

送给“迷失了自己，过分执着过去，对过去耿耿于怀，对未来过分期待、恐惧、迷茫的人。以”当下”为主题，甄选几十个极具人生智慧的故事，配以几十段空灵、唯美的美文。语言优美，哲理性强，让读者反思自己、反思生活，让他们真正地认识、理解当下，进而获得身心安顿的心境。

第一辑 着眼当下：不畏将来，不念过往

 不畏将来，不念过往

 忘记是一种风度，舍得是一种智慧

 当下，即是觉悟的道场

 放过自己，也是一种放生

 一切都会过去，一切也都将开始

 关上记忆的门，让过去的过去

 断了对未来的妄想，很多事无法提前

 精进你的当下，无处不得安宁

 守住当下，心平气和

第二辑 应对当下：心有沉香，何惧浮世

 心有沉香，何惧浮世

 所谓心事，不过是不如己意

 心若不动，风又奈何

 怡养心性，悦纳万千

 静修佛心，了然于世

 万物从容，切莫着急

 看淡世事沧桑，内心安然无恙

 人间三千事，淡然一笑间

 心中有阳光，生活就有希望

 转换妄念，滋养正念

 观心如镜，淡看浮华

 心若有岸，再多沉浮也是旅行

第三辑 加持当下：知足常乐，随缘自在

 简单之道：生得朴素，活得自在

 生活之道：懂得放下，不去执着

 安乐之道：擅于放松，而不放纵

 清静之道：能够宽心，不是无心

 自在之道：洗尽铅华，淡泊自然

 修忍之道：此时正当修行时

 幸福之道：知足常乐，随缘自适

 悟禅之道：慎独处世，少欲修心

第四辑 享受当下：淡泊宁静，宠辱不惊

 心不倾动，一切都在

 禅是思悟，恬淡是禅里开出的花

 身心安顿，生命静好

 心灵富足，揣着人生大快乐

 一切随缘，宁静洒脱

 心似清水，把时间花在澄清上

 荣辱不惊，一生得失总归零

 心若安，可步步生莲

 修一颗平常心，人生无处不是坦途

 身处闹市，心在乡野

 人心清净，人生太平

第五辑 珍惜当下：人生易逝，行且珍惜

 慈悲简静，人生只在呼吸间

 不存妄念，心安即得归处

 时光易老，当下即是全部

 莫待花落，才惜年华

 本自具足，何必烦恼生活

 珍惜当下，幸福不必远求

 人生易逝，惜缘便是悟道

 守护自己，自度成佛

 感恩的人生，是一路欢喜的旅程

当下，即是觉悟的道场

小和尚问师父：“佛教人觉悟，请问佛在哪里？”

师父说：“在自己心里。”

小和尚接着问：“佛庙万千，去何处拜佛，最容易表现出虔诚之心？”

师父说：“处处都可拜佛。”

小和尚又问：“何时去拜佛？”

师父说：“时时都可拜佛。”

接着师父为小和尚读了一首偈子：“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

这首偈子说的是：所有的道场都不在别的地方，觉悟不在别的地方，佛不在别的地方，和平安乐不在别的地方，解放和自由也不可能从别的地方、别的世界获得；你所追求的所有幸福、快乐、安全、平和、宁静，都不可能从别人或者别的地方获得。

所有的事情都要靠自己，你只能从自己那里获得，因为那个觉悟的世界就在你的心里。

我们一直在寻找，想从这个世界上，为这个身心找到一个安身之处。我们去赚取财富，制造许许多多的关系，学习各种知识，不断地参与各种训练，为什么呢？就是想为自己找一个安身立命之处。那么，这么久以来你找到了吗？你想从哪里去找呢？

修行的道场不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此心，在每一刻回到你内在的觉照。

我们每个人的生命就像灵山、佛塔一样，就像佛的净土，就是佛的一个道场，道场就是修行的地方。你所有的成就都要从这个地方获得，从你生命的当下获得，从你当下的身体，从你当下所有的烦恼中获得。 真正的修行，是从当下开始的，跟过去和未来无关。过去，是一个记忆的轨迹，是一个储存在心智里的前任当下。当记起过去时，重新启动了一个记忆的轨迹。而且，你现在就在制造轨迹。未来是一个想象的当下，一个心智的投射。

当未来来到的时候，它就是当下，当想到未来时，是在当下想的。过去和未来显然没有它们自己的实相，正如同月亮本身不发光，它只能反射太阳的光一样。过去和未来也一样，只是永恒的现在的光、它的力量、和它实相惨淡的反射而已。它们其实是向当下“借贷”来的。

道场在哪里？道场就在你当下这一念心里，包含着你所有的烦恼障碍和所有的智慧能力。这所有的烦恼障碍、智慧能力都是你真正修行的道场，你不需要再从别的地方去寻找道场。

你是从生命的道场里来，还是一直用这本来的道场去寻觅另一个外在的道场？在觉悟的心看来，在在处处都是道场。

真正的道场，出自你这一颗完完全全的真心。当每一刻你的心完完全全都在道的状态，与一切事物真相相合的时候，随顺因缘，而不是掉在烦恼、恐惧、斗争、不安、是非种种的状况的时候，那你的心就是道场。而离了这个行道之心，你还能从哪里找到道场呢？

我们之所以是凡夫，之所以有种种的问题，就是因为我们看不见它或不去看它，而从这里转过身，要去外面找觉悟。外面是什么呢？外面就是“尘”，我们总想从尘里面找到觉悟，想从外在的环境里找到觉悟，想从别人那里找到觉悟，或者想从佛陀、从菩萨、从智者那里找到觉悟。

“将心觅道，永无了期。，’你用这样的心去寻找道、寻找觉悟，永远也找不到。每天从许许多多的地方去学习，到处去寻觅的时候，你已经错过了那个最重要的道场，就是那个充满觉悟的真心。当下了然觉知的真心就是最真实的道场，没有任何虚假。

所以，道场不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此心。

我们相遇的这一刻，这就是一个道场。我们对话的时候，我们跟人相处的时候，甚至我们吃饭的时候，睡觉的时候，都是道场。

有人经常想，我到庙里去就能修道了，不到庙里就修不成道。有人说，我有了钱再修道，我有了时间再修道，我有了好的老师再修道……这些不过是他们不想修道的借口而已。

真正的修行，就是从此刻你真的遇到内在的佛开始，从那个真心觉悟开始。你的每一刻、每一个行为、每一个造作的当下，都跟自己的佛在一起的时候，你就是道场了。以清净心去行一切法的时候，一切法皆清净，你就能够创造一个完全清净的世界。

深入、持续、不间断、无差别的那颗心，就是道场。不是我此刻在觉悟，下一刻不在觉悟了；如果你向内观察一下的话，就能发现——觉悟一直在那里呈现。但刹那间，我们不自觉地掉进了烦恼、是非、人我中，因此我们的功德刹那地散尽。

所以，修行是每一刻的事，觉悟是每一刻的事。只有当每一刹那都在觉悟的道场时，我们的功德才能够增益，智慧才能够持续不断地增长。

这不是理论。每一刻回到你内在的觉照，那里才是你真正的道场。P10-14

人生最重要的不是拥有多少财富、名誉与地位，而是能够活在当下，照顾好我们内心的家。

生活不在过去，更不在未来，生活只能存在于当下。如果你深陷于流转不停的心念和欲望里，不是在痴情过去，就是在规划未来，唯独没有认真地、专注地感受此时此刻的生活，感受此时此刻的蓝天、绿树、小鸟和花朵，你对生命中所有最本真的奇迹视而不见，听而不闻，那么你就错过了与生活的约会。如此，当生命终结，根本不能说你曾经生活过。

因为思虑过多，我们有时就把人生复杂化了。活在现在，却经常会对过去念念不忘，对未来又忧心忡忡；坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。

不开心的时候，可能你会选择逃避选择离开；可是你只是离开了那儿，却没有离开那个让你伤心的情境，因此你愈想愈伤感。愈伤感，你就愈没有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，时间长了你会筋疲力尽、会失去斗志、会对生活失去信心的。

禅修中有一个很重要的法门，就是教人们去观照当下。如果你能专注的活在当下，感恩当下，你的内心一定会变得越来越喜悦与平和。而境随心转，当内心平和了，外境自然也就和谐了。

一个年轻人因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜，便去拜访禅师。禅师告诉他：“人，需要修炼。”

年轻人问：“怎么修炼。”

禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”

年轻人反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗？”

禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。一般人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行的人，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊！”

“可是，怎么才能做到饿了吃饭，困了睡觉呢？”

禅师回答说：“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容，最主要是观照自己的内心。心应该是一池清水。水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。”

每个人的内心都是本自具足的，要富贵有富贵，要圆满有圆满，如果我们能照料好我们的内心，在当下就能升起喜悦与平和之心，我们的外境自然会圆融无碍，我们可以毫不费力地心想事成。

当你在为昔日已经不可变更的岁月而无谓的伤心，抑或感慨之时，你周围的一切却悄悄地在你的视线之外进行，等你苏醒之后你会发现可能一切已经晚了。  其实，你只要做好现在，才是做好自己，过去的已经错过了，难道还要错过现在和即将成为现在的将来吗？

过去，是一个记忆的轨迹，是一个储存在心智里的“前任”当下。当未来到的时候，它就变成了当下，而想到未来时，其实是在当下想的。过去和未来显然没有它们自己的实相，正如同月亮本身不发光，它只能反射太阳的光一样。

过去和未来也一样，只是永恒的现在的光、它的力量和它实相惨淡的反射而已。它们的实相是向当下“借贷”来的。

安于当下的窍门是舍弃时间造成的幻象。时间和心智“狼狈为奸”，把时间打造的幻象从心智里移除，它就停止了——除非你选择要用它。

若不能安于当下，你就会对过去和未来执迷不悟，对当下这一刻缺乏尊重。而那些幻象难以割舍的原因，是因为过去给予你一个身份，而未来又以各种形式掌握了救赎和实现的应许，但两者都是虚幻的。

人能活着和感觉到的只有当下。把握美好的日子，享受每一时刻；扼住倒霉的日子，使它变得美妙。不要因为失去而抱怨，享受你所拥有的。