本作品属于“本色文丛”，是海天出版社精心打造的一套名家散文丛书，入选者均为我国有名的学者和作家，其作品在国内均有一定影响力。本丛书为小开本精装，清新自然，有书卷气。名家散文在图书市场上很多，但像“本色文丛”这样成批量、连续成辑推出，且已形成一定规模的却不多见。“本色文丛”自问世以来，在读者中已形成一定的阅读影响力。叶秀山著的《哲思边缘(精)》是其中一本。

《哲思边缘(精)》收录叶秀山治学之路的文章，以闲话家常、娓娓动人的笔触，展示了他学术脉络的这一发展，不但有对为学的追忆、显师友之交谊，也常有哲思之灵光、睿智之妙语闪烁其间。其中不乏寄情之作，文笔生动有致，流畅可读，不但可见作者之学识，亦可从中体会作者的人生阅历。

前言

无尽的学与思

30年学术工作感想

我是还要买书的

沈有鼎先生和他的大蒲扇

悼念王玖兴先生

《虞愚自写诗卷》读后

答郑培凯

岁末的思念

哲思中的艺术

说“写字” 

街上匾额观之不尽

在《中国书法》杂志座谈会上的发言

中国戏曲表演体系在世界戏剧表演流派中的地位

论中国戏剧中的歌舞

京剧的不朽魅力

今人当自爱

从脸谱说起

由谭鑫培七张半唱片谈起

余叔岩艺术的启示

“诗”与“史”的结合

 ——谈梅兰芳艺术精神

程砚秋艺术的启示

 ——程砚秋百年诞辰有感

大雅之音复而不厌

我的一些老唱片及其他

附录：叶秀山先生生平与业绩

无尽的学与思

光阴似箭，算上北大哲学系的4年学习，我与“哲学”结交已经整40年了。40年对研究“哲学”这门深邃的学问而言，是很不够用的，但对一个人的生命来说，也不算太短了，所以有的朋友要我写点小结性的东西。想了一下，用时间顺序来带动问题的讨论，也许是一个比较方便的办法。下面就是按这个路子写的一篇工作小结。

一、初次结识“哲学”

现在一些认识我的朋友都说我“很用功”，我自己也觉得在像我这个年龄的人中，我大概算得上是“勤奋”的；但我从来都不是一个用功的学生。这就是说，我上学时期从不是一个“好学生”。

我是独子，上学时没有兄弟姐妹比着，但我和表姐表兄住在一个楼里，一起上学，他们的学习成绩一直比我好，我常常因不如他们而受到父母的训斥。我读中学时的成绩一直是勉强“过关”，最佳记录考到“乙班”(成绩最差的那一班)的第六名，父亲就高兴得不得了，给我到大商店量体裁衣地定做了一套小西服以资奖励。不过，我那时并不调皮，之所以不用功，我后来解释为“开窍”开得晚。

然而，就在那些糊里糊涂的日子里，有几件事可能对我后来的发展有关。譬如，有一个时期，我竟会对“平面几何”这门课有些兴趣。也许是老师好，讲得清楚，总之我很爱学，常设想些问题去问老师，老师当然很喜欢，曾在班上表扬过我。我想，这事对训练推理有相当的帮助，可是当时并没意识到，这个思想途径竞有与古代希腊人相契合的地方呢。

另一件事是和哲学有直接关系的，就是我高中时的一位老师竟是从德国留学回国的一位哲学博士，而且主科就是学哲学的。因为刚解放就回国，周恩来总理关于知识分子的报告还没有做，就被分到中学教“解析几何”，但毕竟是学哲学的，所以就在教员中组织起了学习毛主席《矛盾论》的学习小组，我被吸收旁听。那时尽管我一点儿也不懂书上和老师们说的是什么意思，但觉得挟着两大本《列宁文集》作参考，非常神气。

就这样，我才在大学所考志愿上填上了“哲学”。

我1952年入北京大学哲学系，那是院系调整的第一年，当时系里集中了全国绝大多数的哲学教授，但他们却很少直接授课，有些课请一些比较年轻的老师讲，有的还是从外校请来的。我在一、二年级时仍是稀里糊涂，课堂讨论很少发言，因为我弄不懂为什么“无产阶级专政的必要性”这样天经地义的事，也要“论证”它。到了三、四年级稍好些，学得了一些考虑问题的“方法”，应付测验、考试这类的事，不太困难了，但要问起到底对“哲学”有什么兴趣，仍是说不上来。

不错，那时我认定了我喜欢“美学”，因为我自己觉得我喜欢文学艺术，实际上这种“兴趣”很主观，很抽象。现在我很庆幸我在完全没有思想准备的情况下，选了一个“康德先验论批判”作为毕业论文的题目。因为尽管这个题目没有做好，但却把我拴在了“西方哲学”这个专业的“战车”上，而且因此被贺麟先生选到了刚成立一年的哲学研究所工作。

贺麟先生是我哲学研究上最重要的老师，他对我的影响是永久性的。一方面，贺先生在许多具体的问题上，甚至包括像专业外语学习这类技术性问题上，都给予我直接的帮助；另一方面，也是更为重要的，他给我树立了一个学人的榜样，即他研究哲学不仅仅是专业性的……

P1-3

承柳鸣九先生相约，集旧文纳入“本色文丛”，幸好王齐存有我的不少文章，请她拣选编辑成册，否则这件事就很难完成了。

我是一个只在意“要”做的事情，对于“做过”的事情，常常“置之脑后”的人，这样，我的“记性”也没有得到应有的锻炼。以前写过的文章，居然多数忘掉，其中有的文章，曾被编入一些文集，也都印象模糊，很不应该了。

联想到我这个“本色”，使得我“悬搁…‘过去”，“向往…‘未来”，从而“心”无所“安”，大则没有“安身立命”之处所，小则没有“敝帚自珍”的乐趣，奈何!

当然，“过去”仍是“有效应”的。世上一切事情，无不打上“历史一过去”的“烙印”，不是“超凡人圣”，则都“在…‘时间”的“因一革”之中。

我早年觉得哲学“空玄”，喜欢文艺，而文学又要读许多书，不若艺术，合“工作”与“游戏”为一。这里收了我一些谈戏剧特别是京剧的文章，“游戏”的成分多些，只是后来写的，多了些哲理成分，那篇谈谭鑫培唱片的文章，现在还记得比较清楚，也跟我结合了对海德格尔哲学的理解有关。这个思路，仍是我“要”关注的，我仍“在(这条)路上”。

不过，这里收的这些短文，尽管也有些“哲理”，但毕竟是以艺术和世事为主，所以采用王齐起的书名《哲思边缘》。