| 书名 | 周易全鉴(珍藏版)(精) |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
| 作者 | |
| 出版社 | 中国纺织出版社 |
| 下载 | 抱歉，不提供下载，请购买正版图书。 |
| 简介 | 编辑推荐 《周易》是我国三千多年前的一部古典哲学实用著作，内容博大精深、神妙玄奥，集中代表了我国古代的哲学思想，是我国辩证法思想的起源，也是具有世界影响的一部古代典籍。 时至今日，《周易》对我们的工作生活依然有着现实的指导意义，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，不管你为政、治企、从军，抑或只是个普通人，都能从《周易》中聆听到闪烁着智慧光芒的教诲，让你受益匪浅。 由东篱子编著的《周易全鉴（珍藏版）（精）》一书对《周易》原典进行了全面解读。《周易》分《易经》和《易传》两部分，通过设卦观象，描绘自然造化的奥妙，进而阐释人世间的吉凶祸福与因应之道。 内容推荐 《周易》为群经之首，大道之源。通过设卦观象，描绘自然造化的奥妙，进而阐释人世间的吉凶祸福与因应之道，是培养德行、增强能力和启发智慧的至高宝典。时至今日，由东篱子编著的《周易全鉴（珍藏版）（精）》一书对我们的工作生活依然有着现实的指导意义，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，不管你为政、治企、从军，抑或只是个普通人，都能从东篱子编著的《周易全鉴（第2版）》中聆听到闪烁着智慧光芒的教诲，让你受益匪浅。 目录 乾卦第一：乾上乾下 爻辞祥解 卦意今鉴 胸藏大志善知进退 坤乾第二：坤上坤下 爻辞祥解 卦意今鉴 厚德载物有容乃大 屯卦第三：震下坎上 爻辞祥解 卦意今鉴 立足现实知难而进 蒙卦第四：坎下艮上 爻辞祥解 卦意今鉴 严以律己兼以利己 需卦第五：乾下坎上 爻辞祥解 卦意今鉴 积极等待见机超越 讼卦第六：坎下乾上 爻辞祥解 卦意今鉴 不争为上以和为贵 师卦第七：坎下坤上 爻辞祥解 卦意今鉴 严明公正领“师”之道 比卦第八：坤下坎上 爻辞祥解 卦意今鉴 亲附仁者精诚团结 小畜卦第九：乾下巽上 爻辞祥解 卦意今鉴 以畜待机以止为行 履卦第十：兑下坤上 爻辞祥解 卦意今鉴 谨慎行动莫踩“虎尾” 泰卦第十一：乾下坤上 爻辞祥解 卦意今鉴 顺应规律永保泰势 否卦第十二：坤下乾上 爻辞祥解 卦意今鉴 坚定灵活踏平坎坷 同人卦第十三：离下乾上 爻辞祥解 卦意今鉴 团结和同不战而胜 大有卦第十四：乾下离上 爻辞祥解 卦意今鉴 顺天休命满而不溢 谦卦第十五：艮下坤上 爻辞祥解 卦意今鉴 谦虚平和立德收益 豫卦第十六：坤下震上 爻辞祥解 卦意今鉴 居安思危不耽欢乐 随卦第十七：震下兑上 爻辞祥解 卦意今鉴 顺时守正择善而随 蛊卦第十八：巽下艮上 爻辞祥解 卦意今鉴 除弊治乱任贤用能 临卦第十九：兑下坤上 爻辞祥解 卦意今鉴 以德“临”下方得人心 观卦第二十：坤下巽上 爻辞祥解 卦意今鉴 善察民情举策适当 噬嗑卦第二十一：震下离上 爻辞祥解 卦意今鉴 细察秋毫公明决断 贲卦第二十二：离下艮上 爻辞祥解 卦意今鉴 善内质外化成天下 剥卦第二十三：坤下艮上 爻辞祥解 卦意今鉴 顺时屈身正终胜邪 复卦第二十四：震下坤上 爻辞祥解 卦意今鉴 知错则改迷途当返 无妄卦第二十五：震下乾上 爻辞祥解 卦意今鉴 坚守正道切忌妄行 大畜卦第二十六：乾下艮上 爻辞祥解 卦意今鉴 蓄德聚力厚积薄发 颐卦第二十七：震下艮上 爻辞祥解 卦意今鉴 养口养德兼济天下 大过卦第二十八：巽下兑上 爻辞祥解 卦意今鉴 中流击水独立无惧 坎卦第二十九：坎下坎上 爻辞祥解 卦意今鉴 以正以勇排难脱险 离卦第三十：离下离上 爻辞祥解 卦意今鉴 持正依附借势成功 咸卦第三十一：艮下兑上 爻辞祥解 卦意今鉴 与民通感上下和谐 恒卦第三十二：巽下震上 爻辞祥解 卦意今鉴 锲而不舍方能有成 遁卦第三十三：艮下乾上 爻辞祥解 卦意今鉴 适时而退俟时而行 大壮卦第三十四：乾下震上 爻辞祥解 卦意今鉴 强须戒骄壮宜守正 晋卦第三十五：坤下离上 爻辞祥解 卦意今鉴 以正以柔明德进取 明夷卦第三十六：离下坤上 爻辞祥解 卦意今鉴 韬光养晦待机而动 家人卦第三十七：离下巽上 爻辞祥解 卦意今鉴 严正作则和睦团结 睽卦第三十八：兑下离上 爻辞祥解 卦意今鉴 异中求同化分为合 蹇卦第三十九：艮下坎上 爻辞祥解 卦意今鉴 知难而止反身修德 解卦第四十：坎下震上 爻辞祥解 卦意今鉴 以正驱邪解难行道 损卦第四十一：兑下艮上 爻辞祥解 卦意今鉴 损上益下长远发展 益卦第四十二：乾下巽上 爻辞祥解 卦意今鉴 损而不已终将致益 夬卦第四十三：乾下兑上 爻辞祥解 卦意今鉴 理智稳健果决除奸 姤卦第四十四：巽下乾上 爻辞祥解 卦意今鉴 守用中正防范邪恶 萃卦第四十五：坤下兑上 爻辞祥解 卦意今鉴 以正相聚团结共事 升卦第四十六：巽下坤上 爻辞祥解 卦意今鉴 稳健守正柔顺而升 困卦第四十七：坎下兑上 爻辞祥解 卦意今鉴 徐图突破变困为亨 井卦第四十八：巽下坎上 爻辞祥解 卦意今鉴 任贤用能修德持恒 革卦第四十九：离下兑上 爻辞祥解 卦意今鉴 顺天应人积极变革 鼎卦第五十：巽下离上 爻辞祥解 卦意今鉴 修身养贤革故立新 震卦第五十一：震下震上 爻辞祥解 卦意今鉴 修省谨慎有戒无祸 艮卦第五十二：艮下艮上 爻辞祥解 卦意今鉴 动静相宜适可而止 渐卦第五十三：艮下巽上 爻辞祥解 卦意今鉴 循序渐进以正得功 归妹卦第五十四：兑下震上 爻辞祥解 卦意今鉴 远离邪僻正道而行 丰卦第五十五：离下震上 爻辞祥解 卦意今鉴 功德不辍保盛求恒 旅卦第五十六：艮下离上 爻辞祥解 卦意今鉴 谨慎守正自强度坎 巽卦第五十七：巽下巽上 爻辞祥解 卦意今鉴 兼柔做人刚正行事 兑卦第五十八：兑下兑上 爻辞祥解 卦意今鉴 欢悦以正远离邪媚 涣卦第五十九：坎下巽上 爻辞祥解 卦意今鉴 抑私为公拯救涣散 节卦第六十：兑下坎上 爻辞祥解 卦意今鉴 自然节制摒弃做作 中孚卦第六十一：兑下巽上 爻辞祥解 卦意今鉴 做人做事以诚求成 小过卦第六十二：艮下震上 爻辞祥解 卦意今鉴 小过犹可大事勿失 既济卦第六十三：离下坎上 爻辞祥解 卦意今鉴 守成不易居安思危 未济卦第六十四：艮下震上 爻辞祥解 卦意今鉴 征途无穷奋斗不已 参考文献 试读章节 象日：用六永贞。以大终也。 在六十四卦中，只有乾卦与坤卦会多出用九与用六的一条爻辞。因为两卦分别是纯阳与纯阴之卦。 用六，即综合起来看坤卦的六个阴爻。 从整体来看坤卦的六个阴爻，除了位置不同外，它们都是一样的，都是阴爻，意味着柔顺、顺从。但“柔顺”和“顺从”应该有一定的原则，所以坤卦是讲为人做事之道的。 这一爻是说，为人做事，要永远坚守自己所信奉的原则和道德规范。只有这样，才会顺利、平安。柔顺、顺从，固然可以赢得人们的好感，但是不讲原则地盲从．也会招惹是非和祸事。卦意今鉴厚德载物有容乃大 “坤”代表地．所蕴涵的主要是一种宽大包容的精神。它与代表天的“乾”卦同为《易经》六十四卦之首。张岱年先生曾指出：“我认为，‘中华精神’集中表现于《易传》中的两个命题……‘天行健，君子以自强不息’；‘地势坤，君子以厚德载物’。一个是奋斗精神，一个是兼容精神。自强不息、厚德载物，这两点可以看作是中华民族精神的主要表现。” 坤卦所表现的柔顺谨慎意识与宽容精神，在六爻爻辞中得到了充分的展现。 本卦在于说明君子应当效法大地，以宽厚的德行负载万物。做人也好，做官也罢，首先要宽厚为怀，要像大地一样坦荡宽广。这里强调了厚德的基本原则是直率、方正、宽大。宽大，必然包容。像大地一样，容得下万事万物。这样，不仅会令自身“有容乃大”，也会令人生的境界走向阔大。 战国时代，赵国一名宦官的食客蔺相如出使较强大的秦国，代赵王以和氏璧换秦国的十五座城。实际上，秦王恃强想白要和氏璧，给十五座城只是个幌子。结果蔺相如不辱使命，完璧归赵。后来，在赵王与秦王的会面中，蔺相如又使赵王免受辱。为此，蔺相如被封为上卿，位在屡立战功的大将军廉颇之上。廉颇不服，想找机会羞辱蔺相如。蔺相如便托病，很少上朝，避免与廉颇相见。有一次．蔺相如在街上和廉颇走了个对面，蔺相如便主动避让。廉颇得知蔺相如的退让完全是恐怕“将相失和”于国不利时，幡然悔悟，乃亲自登门负荆请罪。 蔺相如的屈己退让，实际上就是方、直、大之道。他本是一个于国有功有用的人，但是对待同僚，不但能像母马一般“温顺”，而且还以博大的胸怀，以大局为重，淡然退让。这不仅可以避祸，还可以赢得人心。 与此相反，另一位身在高位的人，因违背坤卦所指示的做人为官之道，落了个身败名裂的下场。 孙膑是《孙子兵法》的作者春秋时期著名军事家孙武的后裔。年轻时他曾和魏国人庞涓一起学习过兵法，后来庞涓在魏国做了将军。他自知能力不及孙膑，一直耿耿于怀，后来孙膑也来到魏国。魏惠王对孙膑的欣赏，加重了他对孙膑的嫉妒。庞涓伪造了罪名，利用刑法挖掉孙膑的膝盖骨，并在他的脸上刺字涂墨，妄图使他永远不能够出头露面。孙膑忍辱负重在魏多时，直到有一天他听说齐国使者来到魏，才得以以犯人的身份偷偷地见了使者。齐使了解到孙膑是个了不起的人才，就暗中把他藏在车子里，带回了齐国。不久，孙膑得到齐将军田忌和齐威王的赏识。齐军救赵，齐威王是打算派孙膑为主将发兵前往的，但孙膑不想把自己的名字暴露出来，以免引起庞涓的注意，于是孙膑推说自己是受刑身残之人，不宜为将。齐威王遂改用田忌为主将，孙膑为军师，大举伐魏救赵。 田忌打算直奔邯郸，同魏军主力交战以解邯郸之围。孙膑不赞成他这种打法，提出了“批亢捣虚”、“疾走大梁”的正确策略。 庞涓得知大梁危急的消息，大惊失色。魏军不得不以少数兵力控制历尽艰辛刚刚攻下的邯郸，而以主力急忙回救大梁。这时，齐军已将地势险要的桂陵作为预定的作战区域，迎击魏军于归途。魏军由于长期攻赵，兵力消耗很大；长途跋涉使士卒更加疲惫不堪，而齐军则是占有先机之利，以逸待劳，士气旺盛。因此，面对齐军的阻击，魏军完全陷入了被动挨打的境地，终致惨败而归。 公元前342年，庞涓带兵在马陵使魏国遭到从未有过的惨败。接着，齐、秦、赵从东、西、北三面夹攻魏国。公元前340年，秦商鞅用计抓到魏公子，大破魏军，魏国又一次惨败。后来到五国相王时，强盛一时的魏国终于向齐国表示了屈服，战国的形势由此发生重大转折，齐国代替魏国而称霸诸侯。 在这里，庞涓所表示出的鼠肚鸡肠和阴险毒辣，显然完全背离了宽容、修德柔顺、谨慎的坤卦精神。本来，倘若他能够做到容留本与自己情同手足的师兄弟孙膑，则不但会成全了兄弟之义，也使自己有了一个好的搭档，一同使魏国国势蒸蒸日上。可惜的是，他完全被一种不健康的狭隘偏执思想给控制了．结果．不但害了别人，误了国家，也将自己送进了一个万劫不复的深渊。（P8-9） 序言 前言 《周易》是我国三千多年前的一部古典哲学实用著作，内容博大精深、神妙玄奥，集中代表了我国古代的哲学思想，是我国辩证法思想的起源，也是具有世界影响的一部古代典籍。 对中国人而言，《周易》是一部很特别的书，一部多数人看不懂又极想看的书。看不懂是因为其符号繁杂、内容深奥，极想看是因为其占筮功能笼罩其上的神秘色彩，以及其所包含的丰富而深刻的道理。魏晋时的玄学家将《周易》与《老子》、《庄子》并列为“三玄”。 现存的《周易》十卷，包括《易经》和《易传》两个部分。《周易》由八卦构成，每卦有卦辞，每爻有爻辞。卦辞与爻辞都是经文，称为《易经》。《易经》分上、下两经，共六十四卦、三百八十四爻。《易传》是后人解读卦辞和爻辞的文字，又称“十翼”，由“彖”上下、“象”上下、“系辞”上下、“文言”、“说卦”、“序卦”、“杂卦”共十篇文章构成，为多人所作之合。 确实，《周易》源于占卜，在相当长的时间里它都是一部指导人们的政治、军事、生产活动的占卜书，后来由于《易传》的出现，使其上升为一部意义深远的哲学著作，逐渐发展为儒家的五经之首，从而成为代表中华文化特征的最重要的典籍之一。 那么，“周易”这一名称有什么特定的含义呢？ 首先，关于“易”有三层含义。汉代经学大师郑玄说：“一名而含三义，易简，一也；变易，二也：不易，三也。”所谓“易简”，是指六十四卦以简驭繁，包括宇宙间一切天人现象；所谓“变易”，一方面即《易传》中所说的“生生之谓易”，认为变化是一种生命的代谢与生成；另一方面指占卜时以卦爻变化预示吉凶祸福，每次各有不同的卦、爻象；所谓“不易”，是说《易》理是万世不变的，“天不变，道亦不变”。 其次，关于“周易”，许多人深感迷惑：时而“周易”，时而“易经”，到底二者有什么不同？ 《周易》之名最早见于《周礼》：“太卜掌三《易》之法，一日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。”也就是说最早有三种《易经》，《周易》是其中之一，但后来其余两种均失而不传，只剩下了我们现在见到的《周易》，现在一般说的《易经》也就专指《周易》。 时至今日，《周易》对我们的工作生活依然有着现实的指导意义，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，不管你为政、治企、从军，抑或只是个普通人，都能从《周易》中聆听到闪烁着智慧光芒的教诲，让你受益匪浅。 本书平装本自出版以来，广受读者欢迎和喜爱。为满足大家的收藏、馈赠需要，现特以精装形式推出，敬请品鉴。 编著者 2016年2月 |
| 随便看 |
|
Fahrenheit英汉词典电子书栏目提供海量电子书在线免费阅读及下载。