从公元1644年明王朝解体、清王朝正式宣告诞生，到1919年的五四运动，中间相距270余年。明代后期出现的重个体、崇自我的意识在这270余年中是已经消失，抑或继续存在甚至得到了进一步的发展呢？这是研究我国思想史和文学史的一个不可回避的问题。但目前在这方面似还缺乏系统的研究。陈居渊博士编写的这本《清代诗歌与王学》，则是回答上述问题的最早一部著作。

陈居渊编著的《清代诗歌与王学》是一部研究清代哲学与文学互动的理论著作。它在丰富翔实的史料基础上，以王学（阳明心学）为视域，从纵向和横向两个方面，着重梳理了清代诗歌与王学各个发展阶段中两者之间相互影响、相互转化的内在规律，从而对清代诗歌的演变与王学的变迁作了深入的研究，提出了清代诗歌的演变在一定程度上与王学有着密切的联系，没有王学自身的发展，也就没有清代诗歌的发展，而王学本身也不是孤立发展的论断。所以，清代诗歌与王学又是整个16世纪至19世纪初意识形态演变发展的结果。

全书共分三篇：上篇为清初诗坛与王学，探讨了清初对王学的批判、修正和文人的反应及清初诗风的嬗变，对吴伟业、朱彝尊、王士稹等人的诗歌作品所蕴含的王学因子作了揭示；中篇为清中叶诗坛与王学，阐明了清代中期资本主义萌芽和王学在新形式下的复苏，重点分析了以袁枚为代表的“性灵说”诗派与王学的内在联系；下篇为清末诗坛与王学，透视了龚自珍的诗歌特色与王学相表里，从而彰显了晚清诗歌的时代特质。

序

绪论

上篇 清初诗坛与王学

第一章 清初对王学的批判、修正和文人的反应

 一、两股思潮

 二、文人与王学

第二章 清初诗风的嬗变

 一、晚明精神的逆转回流

 二、儒家诗教的再确立

第三章 涌动的潜流

 一、《圆圆曲》和《鸳湖曲》

 二、言志与主情

 三、神韵透视

中篇 清中叶诗坛与王学

第四章 资本主义萌芽和王学在新形势下的复苏

 一、商业的复兴

 二、理欲之辨

第五章 儒家诗教的强化与新声的出现

 一、复古与师古

 二、清新可喜之音

第六章 性灵的旋风

 一、性灵界说

 二、情欲与生趣

 三、重自我与尊德性

下篇 清末诗坛与王学

第七章 堕向情天

第八章 落花的自尊

第九章 社会情绪世界的真实纪录

结束语

参考文献

后记