让·梅叶的《遗书》是法国十八世纪在反宗教和反封建方面起过重要作用的一本著作，在他逝世前几年，视力已逐渐衰退，他自知死期将近，于是便动手把他所观察到的教会和神甫的虚伪、国王的残暴以及人们对于未来理想社会的憧憬都一一写了下来，作为他留给后人的遗书。

三〇、[由基督教教义和道德中的谬误而得出的关于

基督教的虚伪性的]第五个论据

三一、[第一种谬误：基督教关于造物主的教义]

三二、[第二种谬误：关于神的体现的教义]

三三、[耶稣基督是什么东西]

三四、[他的传道和教训]

三五、[基督教最初不过是低劣可鄙的宗教狂热病的

产物]

三六、[基督教的第三种谬误：在圣餐礼中崇拜面团制

的神]

三七、[崇拜面团制的神和崇拜木、石、金、银制的神的

比较]

三八、[崇拜面团制的神为各种偶像崇拜开辟了广阔的

道路]

三九、[第四种谬误：关于创世和原罪的教义]

四〇、[第五种谬误：关于上帝对人类的原罪的愤怒以及

对人类的惩罚的教义]

四一、[基督教道德的三个主要谬误]

四二、[根据基督教为贵族的不法行为、暴政和压迫作

辩护并加以神圣化而得出的关于基督教的虚

伪性的]第六个论据

四三、第一种祸害是：[令人痛恨的人类的不平等现象]

四四、[贵族的起源]

四五、第二种祸害是：[为只会掠夺和压迫别人的寄生虫的

存在辩护]

四六、[为大批无用的教士和闲逸的僧侣的存在辩护]

四七、[为宣誓过贫穷生活的僧侣的财富辩护]

四八、[为大批可以从事正当劳动的乞食僧侣的存在

辩护]

四九、第三种祸害是：[一些人将土地资源吞为私有而

不归公有，从而产生许多不幸和灾难]

五〇、第四种祸害是：[不同家族间不平等的不公正现象]

五一、第五种祸害是：[不能解除的婚姻]

五二、[如果人类共享生活资料，对人类将是多大的幸福]

五三、[忘却早期基督徒共同生活的原则]

五四、第六种祸害是：[国王的残暴统治]

五五、[法国国王的残暴，人民处境的不幸]

五六、捐税的产生和增长

五七、“1694年欧洲之福”，[论法国历代国王的残暴统治]

五八、[不应授与国王以任意设税之权]

五九、[宫廷的佞臣和国王对这一点说了些什么]

六〇、由人对所谓神的存在的概念本身的虚伪性而得出的

关于宗教的欺骗性和虚伪性的第七个论据

六一、古代大多数学者和最明智的人都否定或怀疑神的

存在

六二、对神的信仰和认识最初是从哪里得来的

六三、信神者到底不得不承认流行的多神观念的虚伪性

六四、信仰一神不比信仰多神更有根据

六五、不论是自然的创造物中的美丽、条理或完善都绝

对不能证明仿佛创造了这些创造物的一位上帝

的存在

六六、信徒关于他们的上帝的虚幻概念

六七、假定全能的上帝的存在来解释自然界和解释自然

物的形成是徒劳无益的

六八、存在物是不能创造的

六九、万物能不能不依赖任何原因的意志和力量而存在

七〇、[基本真理也是永恒的、无所依赖的]

七一、[无中生有是不可能的]

七二、[时问和空间是不可能创造的]

七三、[存在或(也正是)物质只能由本身获得运动]

七四、[荒谬地硬说有无限完善的存在物存在，可是他又

没有可见的和可感知的完善品质]

七五、[基督徒所希望的天福只是想象的幸福]

俄译者注释