我们修学念佛法门，要“持戒念佛”，因为念佛不持戒、不行善，不能往生，所谓“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”！印祖用这三本书籍来弥补我们戒行之不足。最重要的是善心、善语、善行，《感应篇》最后的结论也是如此。心善、言善、行善就得善神保佑，在净土宗来讲，念佛决定得生。
《感应篇》全文只有一千二百多字，不算很长，是从圣贤立心发愿，一直落实到生活处事待人接物。在中国过去每个朝代，依照这一篇修学的人很多，所感应的果报非常殊胜。
| 书名 | 改过修善惜福集福(太上感应篇讲记) |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
| 作者 | |
| 出版社 | 团结出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 我们修学念佛法门，要“持戒念佛”，因为念佛不持戒、不行善，不能往生，所谓“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”！印祖用这三本书籍来弥补我们戒行之不足。最重要的是善心、善语、善行，《感应篇》最后的结论也是如此。心善、言善、行善就得善神保佑，在净土宗来讲，念佛决定得生。 《感应篇》全文只有一千二百多字，不算很长，是从圣贤立心发愿，一直落实到生活处事待人接物。在中国过去每个朝代，依照这一篇修学的人很多，所感应的果报非常殊胜。 内容推荐 印光大师云：“太上感应篇，撮取惠吉、逆凶，福善、祸淫之至理，发为掀天动地，触目惊心之议论。何者为善？何者为恶？为善者得何善报？为恶者得何恶报？洞悉根源，明若观火。且愚人之不肯为善，而任意作恶者，盖以自私自利之心使之然也。今知自私自利者，反为失大利益，得大祸殃，敢不勉为良善，以期祸灭福集乎！由是言之，此书之益人也深矣！故古之人儒，多皆依此而潜修焉。清长洲彭凝祉，少奉此书，以迄荣膺殿撰，位登尚书后，尚曰读此书，兼写以送人，题名为元宰必读书。又释之日，非谓读此书，即可作状元宰相，而状元宰相，决不可不读此书”。 《太上感应篇》这一篇文章是从圣贤立心发愿，一直落实到生活处事待人接物。古德说它的功用可以作为“超凡入圣”的阶梯，“转祸为福”的关键。印光大师一生极力提倡本书，这是他高度的智慧，是他的大慈大悲。我们应当要知道，应当要尊重，应当要感恩，应当要依教奉行。 本书是净空法师对《太上感应篇》的详细讲解，是学习《太上感应篇》的基础入门读物。 目录 前言 释题 释文 结语 |
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